近年来天象多有异变,道教怎么看待?
天象也是自然大道的一种化现,但大道的化现对人类来说也不一定都是有利的。自古以来,日月蚀亏,星宿失度,这些都被视为异象,当出现这些异象之时,预示着天地、时节、国土、众生将出现灾祸,需要修斋设醮、诵经行道以作禳解。
《灵宝无量度人上品妙经》云:“夫天地运终,亦当修斋,行香诵经。星宿错度,日月失昏,亦当修斋,行香诵经。四时失度,阴阳不调,亦当修斋,行香诵经……夫斋戒诵经,功德甚重,上消天灾,保镇帝王。下禳毒害,以度兆民。生死受赖,其福难胜,故曰无量,普度天人。”
以现代观点来看,当天象发生异变的时候,产生的磁场或场态影响也都是对人体有害的。所以当天象发生异变的时候,应当闭门不出,不要再日月星辰下逗留。
《太上感应篇》中明言:“唾流星,指霓虹。辄指三光(日月星),久视日月。”都是对天地日月星宿不敬的行为,需要避免。更何况在天有异象的时刻,切记切忌为要!
#每日一道##道家#
天象也是自然大道的一种化现,但大道的化现对人类来说也不一定都是有利的。自古以来,日月蚀亏,星宿失度,这些都被视为异象,当出现这些异象之时,预示着天地、时节、国土、众生将出现灾祸,需要修斋设醮、诵经行道以作禳解。
《灵宝无量度人上品妙经》云:“夫天地运终,亦当修斋,行香诵经。星宿错度,日月失昏,亦当修斋,行香诵经。四时失度,阴阳不调,亦当修斋,行香诵经……夫斋戒诵经,功德甚重,上消天灾,保镇帝王。下禳毒害,以度兆民。生死受赖,其福难胜,故曰无量,普度天人。”
以现代观点来看,当天象发生异变的时候,产生的磁场或场态影响也都是对人体有害的。所以当天象发生异变的时候,应当闭门不出,不要再日月星辰下逗留。
《太上感应篇》中明言:“唾流星,指霓虹。辄指三光(日月星),久视日月。”都是对天地日月星宿不敬的行为,需要避免。更何况在天有异象的时刻,切记切忌为要!
#每日一道##道家#
师语|佛云亦云
我有信仰我满足。信仰不需要证明,也不能被证明。颠倒的众生如何证明佛、证明佛法?只有信。
净土全非人力、心智所及之事。佛说有极乐,就信有极乐。佛云亦云,这就是我的态度。
信眼见的不算信,信心见的才算信。在佛号面前,任何实在的有用的东西都变得虚妄、无用——这便是信仰的力量。
有人说佛不灵,其实,若是真心向佛者,只是哀伤、悲苦的心一动念,佛就满他的愿。苦恼的人自然明白念佛的好处。
知识不能解决烦恼,也不能解决生死。追求佛菩萨的净土,智慧就是佛菩萨级的,信佛才是大智慧。
南无阿弥陀佛
我有信仰我满足。信仰不需要证明,也不能被证明。颠倒的众生如何证明佛、证明佛法?只有信。
净土全非人力、心智所及之事。佛说有极乐,就信有极乐。佛云亦云,这就是我的态度。
信眼见的不算信,信心见的才算信。在佛号面前,任何实在的有用的东西都变得虚妄、无用——这便是信仰的力量。
有人说佛不灵,其实,若是真心向佛者,只是哀伤、悲苦的心一动念,佛就满他的愿。苦恼的人自然明白念佛的好处。
知识不能解决烦恼,也不能解决生死。追求佛菩萨的净土,智慧就是佛菩萨级的,信佛才是大智慧。
南无阿弥陀佛
莲池大师发愿文
稽首西方安乐国,接引众生大导师。
我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。
弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成,今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,旷劫至今,迷本净心,纵贪嗔痴,染秽三业,无量无边;所作罪垢,无量无边。所结冤业,愿悉消灭。从于今日,立深誓愿:远离恶法,誓不更造;勤修圣道,誓不退惰;誓成正觉;誓度众生。阿弥陀佛以慈悲愿力,当证知我,当哀愍我,当加被我。愿禅观之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体。使我宿障自除,善根增长;疾空烦恼,顿破无明;圆觉妙心,廓然开悟;寂光真境,常得现前。至于临欲命终,预知时至;身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑;诸根悦豫,正念分明;舍报安详,如入禅定。阿弥陀佛与观音、势至、诸圣贤众,放光接引,垂手提携。楼阁幢幡,异香天乐,西方圣境,昭示目前。令诸众生,见者闻者,欢喜感叹,发菩提心。我于尔时,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,生极乐国。七宝池内,胜莲华中,华开见佛,见诸菩萨,闻妙法音,获无生忍。于须臾间,承事诸佛,亲蒙授记。得授记已,三身四智,五眼六通,无量百千陀罗尼门,一切功德,皆悉成就。然后不违安养,回入娑婆;分身无数,遍十方刹。以不可思议自在神力,种种方便,度脱众生。咸令离染,还得净心。同生西方,入不退地。如是大愿,世界无尽,众生无尽,业及烦恼,一切无尽,我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。(莲池大师:《云栖法汇》)
稽首西方安乐国,接引众生大导师。
我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。
弟子某甲(众等),普为四恩三有、法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成,今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,旷劫至今,迷本净心,纵贪嗔痴,染秽三业,无量无边;所作罪垢,无量无边。所结冤业,愿悉消灭。从于今日,立深誓愿:远离恶法,誓不更造;勤修圣道,誓不退惰;誓成正觉;誓度众生。阿弥陀佛以慈悲愿力,当证知我,当哀愍我,当加被我。愿禅观之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体。使我宿障自除,善根增长;疾空烦恼,顿破无明;圆觉妙心,廓然开悟;寂光真境,常得现前。至于临欲命终,预知时至;身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑;诸根悦豫,正念分明;舍报安详,如入禅定。阿弥陀佛与观音、势至、诸圣贤众,放光接引,垂手提携。楼阁幢幡,异香天乐,西方圣境,昭示目前。令诸众生,见者闻者,欢喜感叹,发菩提心。我于尔时,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,生极乐国。七宝池内,胜莲华中,华开见佛,见诸菩萨,闻妙法音,获无生忍。于须臾间,承事诸佛,亲蒙授记。得授记已,三身四智,五眼六通,无量百千陀罗尼门,一切功德,皆悉成就。然后不违安养,回入娑婆;分身无数,遍十方刹。以不可思议自在神力,种种方便,度脱众生。咸令离染,还得净心。同生西方,入不退地。如是大愿,世界无尽,众生无尽,业及烦恼,一切无尽,我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资。法界众生,同圆种智。(莲池大师:《云栖法汇》)
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