小年后众神上天，-般小年到大年这一段时间，民间不会有拜神祈福。但，除了腊月二十五“接玉皇”，这一天玉帝听了众神汇报，要亲自下人间考察~所以今天，腊月二十五，人们的起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年~最重要的开运食品，是今天“腊月二十五，推磨做豆腐。”人们做豆腐，吃豆腐渣，显示自家清贫，瞒过玉皇大帝。

同时烧香礼拜，迎接亲自下界，查人间善恶,定来年祸福的玉皇大帝~~~人

腊月二十三，送灶王爷上天，上天言好事，下界保平安。多说好话，少说闲言，莫说泼米撒面。
灶王爷的起源
灶神起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉。秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，他还是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”，一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子，又称“辞灶”，所以家家户户都要“送灶神”。

近代以来，人们对乡村社会的理解常常走向极端：或者将其看作世外桃源，或者视为人间地狱。对江南乡村茶馆的实态考察，否定了这种绝对化倾向。在乡村，商行操纵与市场活力同构，自然隔绝与田野风月同在，暴力统治与和平契约并存，终日劬劳与社区娱乐互补。基于事实的这些辩证认识，启人深思：“罪恶和纯朴，黑暗和光明，绝不是都市和农村固有的特征，而只是一种社会体制所造成的病态的现象。”这就是近代民主革命的根本依据。