来了这么久了,还是第一次来荷塘这边。听了一天的培训,下午逃出来在湖边坐会儿,看看小鱼小鸭小蜗牛,心情好了一点儿。
培训勾起了很多回忆,比如“早到教室占后排最边上的座位,然后早退赶在食堂高峰前去吃饭”,还有什么“只要干和课堂无关的事情,老师的声音就能瞬间变成白噪音提高专注度”。。。
其实还是听了一些内容的。上午讲教学,下午讲科研,主题都是“服务教师”。有一说一,不仅和国内很多院校比,其实和我待过的国外的地方比,清华的行政效率和人性化程度还是非常好的,绝大多数和行政部门打交道的环节都能感觉到在被“服务” (当然这里系里发挥了很大的作用),而且那个看上去无比复杂的“在线办公”系统其实用起来还算顺手。
这个标准看似不高,但可能有人不知道这对高校是多么的可贵。。。
众所周知我爱南大,但是我对南大财务处到现在都怀有刻骨仇恨。
在IPMU这个据说全日本最国际化的研究所,能非常撕裂地感受到“日式官僚”和“日式服务”的拉扯。就是说,东大制造了无比官僚的行政体系和并非面向人类的IT系统,但是因为“IPMU要国际化”,所以大量的工作都有专门的职员完成。。。我们被服务得很好,但研究所小职员被虐得很惨。
从日本到了UCSC,美国二流公立大学那套低效的行政操作扑面而来。像什么负责发办公室钥匙的是个经常不来的学生、J-1签证离境盖章找不到人、办公室申请换个椅子等一周这种基本操作就不说了,在UCSC最能体现行政水平的我觉得就是给所有博后的ID卡。。。是一张手写的、脆弱程度像90年代图书馆登记卡那种质量的纸片。。。
所以其实不分国内外,高等教育行政“公司化”,“官僚化”是世界性的问题。《慢教授》的作者们来自加拿大;《狗屁工作》作者在美国和英国顶尖大学都待过。这些学者对大学行政管理骂得都很凶。。。以我片面的感受看,其实只有“有钱的大学”和“没钱的大学”的区别。有钱的大学 (包括清华) 也官僚,但肯定要体面很多。
所以可能只要适当改一改行政部门需要经常给自己加戏以体现“存在感”的做法,是能有一个还不错的行政系统的。。。当然可能这条也是最难办的。这些培训,其实至少有一半吧,内容是实际有用的,只是完全犯不着找个人来讲一个半小时。。。更犯不着把我们按在教室里听一周。。。
上午讲教学的部分还是听进去一些的。比较好玩的一点是,清华在这种报告的时候总是会先把我们带回到那个大师林立的年代;然后再详细介绍一下现在新发明的、拥有四个评价角度、20个评价指标 (包括了一个教师自定义的哟)、每个权重都不同的超高级教师教学评价体系。。。
这种讲法很难不让人去想象,把清华当年的大师们都召唤回来,在今天的大学里体验一下这套评价体系,他们会有什么感受。。。
培训勾起了很多回忆,比如“早到教室占后排最边上的座位,然后早退赶在食堂高峰前去吃饭”,还有什么“只要干和课堂无关的事情,老师的声音就能瞬间变成白噪音提高专注度”。。。
其实还是听了一些内容的。上午讲教学,下午讲科研,主题都是“服务教师”。有一说一,不仅和国内很多院校比,其实和我待过的国外的地方比,清华的行政效率和人性化程度还是非常好的,绝大多数和行政部门打交道的环节都能感觉到在被“服务” (当然这里系里发挥了很大的作用),而且那个看上去无比复杂的“在线办公”系统其实用起来还算顺手。
这个标准看似不高,但可能有人不知道这对高校是多么的可贵。。。
众所周知我爱南大,但是我对南大财务处到现在都怀有刻骨仇恨。
在IPMU这个据说全日本最国际化的研究所,能非常撕裂地感受到“日式官僚”和“日式服务”的拉扯。就是说,东大制造了无比官僚的行政体系和并非面向人类的IT系统,但是因为“IPMU要国际化”,所以大量的工作都有专门的职员完成。。。我们被服务得很好,但研究所小职员被虐得很惨。
从日本到了UCSC,美国二流公立大学那套低效的行政操作扑面而来。像什么负责发办公室钥匙的是个经常不来的学生、J-1签证离境盖章找不到人、办公室申请换个椅子等一周这种基本操作就不说了,在UCSC最能体现行政水平的我觉得就是给所有博后的ID卡。。。是一张手写的、脆弱程度像90年代图书馆登记卡那种质量的纸片。。。
所以其实不分国内外,高等教育行政“公司化”,“官僚化”是世界性的问题。《慢教授》的作者们来自加拿大;《狗屁工作》作者在美国和英国顶尖大学都待过。这些学者对大学行政管理骂得都很凶。。。以我片面的感受看,其实只有“有钱的大学”和“没钱的大学”的区别。有钱的大学 (包括清华) 也官僚,但肯定要体面很多。
所以可能只要适当改一改行政部门需要经常给自己加戏以体现“存在感”的做法,是能有一个还不错的行政系统的。。。当然可能这条也是最难办的。这些培训,其实至少有一半吧,内容是实际有用的,只是完全犯不着找个人来讲一个半小时。。。更犯不着把我们按在教室里听一周。。。
上午讲教学的部分还是听进去一些的。比较好玩的一点是,清华在这种报告的时候总是会先把我们带回到那个大师林立的年代;然后再详细介绍一下现在新发明的、拥有四个评价角度、20个评价指标 (包括了一个教师自定义的哟)、每个权重都不同的超高级教师教学评价体系。。。
这种讲法很难不让人去想象,把清华当年的大师们都召唤回来,在今天的大学里体验一下这套评价体系,他们会有什么感受。。。
人,总有生活要过,不管愿不愿意,你总得筹划一种自己的生活。这就是人的天命,也是人最可叹的重负。什么生活最好?众说纷纭、复杂无比,但有一点却很清楚:你不能过别人的生活------这就是启蒙或哲学的起点。离开这个点,无论多么宏大的叙事,总有些玄乎:毕竟你只活一次,竟没尝过属于自己的日子。
我每次见猫猫的时候心情都无比复杂,看见猫就跟屌丝见了美女一样,又馋又不敢冒犯,显得自己无比的猥琐。
比如说,依照我的审美看,比起人工选育的扁脸猫猫,我更喜欢健康的三角脸,比起看起来可爱的矮脚猫我更喜欢像狸花一样的超模大长腿。然而当这只扁脸异短主动凑上来用笔尖蹭我以示友好时,我还是沦陷了,虽然我的内心是想和一些布偶贴贴的!那一刻的我好像一个吃里扒外的渣男,只因我追不到女明星所以不得不和糟糠之妻搭伙过日子。实在是太可恶了,值得批判。
虽然我抱着如此拧巴的心态来看待撸猫这件事,我依然非常爱猫猫们。
猫这种动物很神奇,浑身上下透着优雅的气质和生人勿碰的气场。随便走几步都有仪态万千之资,又有如猛虎下山,势如破竹,或似仙女下凡,步步生莲。还记得在我和泥猴一样上蹿下跳的年纪里,第一次见到邻居家养的一只白底橘花猫,在夕阳的余晖下姿态娴雅,顾盼生辉。我顶着破马张飞的头发,放下脏兮兮的小手,小心翼翼又笨笨傻傻地感叹:“她高贵得像公主。”
猫是自由的。明明作为宠物需要依附于人类生存,却独独得来一个“猫主子”的名号。仰赖于它侠客般独来独往的性格与看家本事,猫可以随时抽身所谓的主仆关系去广阔天地作为。砂石是它的猫砂盆,草坪是他的猫草,树木是天然的猫抓板和猫爬架。他们有鸟来充饥,有雨水来解渴。即便身居野外,也时刻不忘自我清洁,矫健,凌厉但依然美丽。对于为生活奔波深感孤独,急需心灵慰藉的人来说,不知道谁需要谁更多一些。我常说,养猫就是在强娶美女进门。不排除先婚后爱的情况,但感情是相处出来的。它不像狗天生具备忠诚与顺从的品质,和猫的关系,是平等的朋友与朋友。
我对猫既有喜爱,也有尊敬和向往之情。因为爱猫猫,就是爱自由的灵魂。
比如说,依照我的审美看,比起人工选育的扁脸猫猫,我更喜欢健康的三角脸,比起看起来可爱的矮脚猫我更喜欢像狸花一样的超模大长腿。然而当这只扁脸异短主动凑上来用笔尖蹭我以示友好时,我还是沦陷了,虽然我的内心是想和一些布偶贴贴的!那一刻的我好像一个吃里扒外的渣男,只因我追不到女明星所以不得不和糟糠之妻搭伙过日子。实在是太可恶了,值得批判。
虽然我抱着如此拧巴的心态来看待撸猫这件事,我依然非常爱猫猫们。
猫这种动物很神奇,浑身上下透着优雅的气质和生人勿碰的气场。随便走几步都有仪态万千之资,又有如猛虎下山,势如破竹,或似仙女下凡,步步生莲。还记得在我和泥猴一样上蹿下跳的年纪里,第一次见到邻居家养的一只白底橘花猫,在夕阳的余晖下姿态娴雅,顾盼生辉。我顶着破马张飞的头发,放下脏兮兮的小手,小心翼翼又笨笨傻傻地感叹:“她高贵得像公主。”
猫是自由的。明明作为宠物需要依附于人类生存,却独独得来一个“猫主子”的名号。仰赖于它侠客般独来独往的性格与看家本事,猫可以随时抽身所谓的主仆关系去广阔天地作为。砂石是它的猫砂盆,草坪是他的猫草,树木是天然的猫抓板和猫爬架。他们有鸟来充饥,有雨水来解渴。即便身居野外,也时刻不忘自我清洁,矫健,凌厉但依然美丽。对于为生活奔波深感孤独,急需心灵慰藉的人来说,不知道谁需要谁更多一些。我常说,养猫就是在强娶美女进门。不排除先婚后爱的情况,但感情是相处出来的。它不像狗天生具备忠诚与顺从的品质,和猫的关系,是平等的朋友与朋友。
我对猫既有喜爱,也有尊敬和向往之情。因为爱猫猫,就是爱自由的灵魂。
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