儒释道医易太极拳
儒释道医易太极拳，大家基本上无人不了解，可是真实与现实差的是天地之差，非是一星半点，大家千百年来心里想的与现实做的，是二码事，所以无人可以得经中之道，才有损之又损之说，损之又损直至无为，无为而无不为？为学日益，为道之损，损之又损，直至无为，无为而无不为。这么理解，这不是读书无用论了吗？这么说来专家教授大学者，不是离道，离真相更远了吗？但是今天的世界，正是他们在掌控，在主宰，在引领，那其不是盲人瞎马，很危险吗？世界，科技，学者在疫情面前，请上帝，请神父，知识，科技形同摆设，人类无知的杀念又激怒了冠状病毒，病毒又变体了，人在大自然的面前，人太脆弱了，凡夫俗子太愚昧无知了，知者非智者。智慧非是学，真想有智慧，弃知即本我。这个社会拥有智慧者，一定是放下知识之人，拥有知识者，一定是我执我见很深的人，在拥有智慧者的角度看，儒释道医易及太极拳，他看到的是儒家盘古，非孔子，释家，释迦牟尼佛非是阿难如是我闻听人说，道家老子，非是张道灵，医，是佛道圣而非是岐伯。易为无极非伏羲，太极拳只有张三丰而非是后人再创太极非太极，太极非无极，太极非俩仪，阴阳非太极，太极非阴阳，张三丰为真人，为神仙非是凡夫俗子，他怎么可能创造出养生，健康，防身之术呢？张三丰的太极是修身入圣之道，真会太极者，为佛为仙，非是凡夫俗子所理解的健身运动，天下练太极拳者众多，别感情用事，你爱练什么练什么，我说的是张三丰的太极拳，与你们的不冲突，别生气别骂我，你如果想知道真相，可以直接问张三丰，我是否说错，无极，太极，阴阳俩仪说的是多维空间，非是红尘的世界，当你能进入了多维后，儒释道医易太极的创始人都在，你们可以直接的问，灵性修行不进入多维，在三维中瞎想瞎臆想，用三维的人心理解，道也非是道了，道入人心，再出人口，即是人言，如是我闻，闻得佛法入人心，人心臆解变人言，人言可畏非真经，非经凡夫怎修成，导航要错累死马，方向错了难回家，儒释道医为天道，红尘人心怎解它，为学日益为道损，心无尘埃才解它，明心见性方见道，道中无我也无他，空空如也为大道，何来七来何来八，道中有一都是错，何来道中有其它，大道唯有自心生，张口很难来表达，有形无形俩世界，难用三维表达它，孔子红尘一个圣，都是后人在捧他，如是我闻没入心，入心心即生万法，張道灵也不知道，知道直接传道了，岐伯本是凡夫子，黄帝是神怎问他，易经无极非俩仪，伏羲文王非无极，張三丰来传大道，大道非是阴与阳，中国文化为天道，唯修非学才知详，顺者为人逆为仙，逆了人意才顺天，天地之间有大道，必须返观来内照，大道无形非眼前，乃在人人心里面，人生百年转眼间，祝人离鬼都成仙，至古大道本至简，放下人心的执念，人心一死即成仙，只因人人皆非凡。中毉大夫
儒释道医易太极拳，大家基本上无人不了解，可是真实与现实差的是天地之差，非是一星半点，大家千百年来心里想的与现实做的，是二码事，所以无人可以得经中之道，才有损之又损之说，损之又损直至无为，无为而无不为？为学日益，为道之损，损之又损，直至无为，无为而无不为。这么理解，这不是读书无用论了吗？这么说来专家教授大学者，不是离道，离真相更远了吗？但是今天的世界，正是他们在掌控，在主宰，在引领，那其不是盲人瞎马，很危险吗？世界，科技，学者在疫情面前，请上帝，请神父，知识，科技形同摆设，人类无知的杀念又激怒了冠状病毒，病毒又变体了，人在大自然的面前，人太脆弱了，凡夫俗子太愚昧无知了，知者非智者。智慧非是学，真想有智慧，弃知即本我。这个社会拥有智慧者，一定是放下知识之人，拥有知识者，一定是我执我见很深的人，在拥有智慧者的角度看，儒释道医易及太极拳，他看到的是儒家盘古，非孔子，释家，释迦牟尼佛非是阿难如是我闻听人说，道家老子，非是张道灵，医，是佛道圣而非是岐伯。易为无极非伏羲，太极拳只有张三丰而非是后人再创太极非太极，太极非无极，太极非俩仪，阴阳非太极，太极非阴阳，张三丰为真人，为神仙非是凡夫俗子，他怎么可能创造出养生，健康，防身之术呢？张三丰的太极是修身入圣之道，真会太极者，为佛为仙，非是凡夫俗子所理解的健身运动，天下练太极拳者众多，别感情用事，你爱练什么练什么，我说的是张三丰的太极拳，与你们的不冲突，别生气别骂我，你如果想知道真相，可以直接问张三丰，我是否说错，无极，太极，阴阳俩仪说的是多维空间，非是红尘的世界，当你能进入了多维后，儒释道医易太极的创始人都在，你们可以直接的问，灵性修行不进入多维，在三维中瞎想瞎臆想，用三维的人心理解，道也非是道了，道入人心，再出人口，即是人言，如是我闻，闻得佛法入人心，人心臆解变人言，人言可畏非真经，非经凡夫怎修成，导航要错累死马，方向错了难回家，儒释道医为天道，红尘人心怎解它，为学日益为道损，心无尘埃才解它，明心见性方见道，道中无我也无他，空空如也为大道，何来七来何来八，道中有一都是错，何来道中有其它，大道唯有自心生，张口很难来表达，有形无形俩世界，难用三维表达它，孔子红尘一个圣，都是后人在捧他，如是我闻没入心，入心心即生万法，張道灵也不知道，知道直接传道了，岐伯本是凡夫子，黄帝是神怎问他，易经无极非俩仪，伏羲文王非无极，張三丰来传大道，大道非是阴与阳，中国文化为天道，唯修非学才知详，顺者为人逆为仙，逆了人意才顺天，天地之间有大道，必须返观来内照，大道无形非眼前，乃在人人心里面，人生百年转眼间，祝人离鬼都成仙，至古大道本至简，放下人心的执念，人心一死即成仙，只因人人皆非凡。中毉大夫
儒释道医易太极拳
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儒释道医易太极拳，大家基本上无人不了解，可是真实与现实差的是天地之差，非是一星半点，大家千百年来心里想的与现实做的，是二码事，所以无人可以得经中之道，才有损之又损之说，损之又损直至无为，无为而无不为？为学日益，为道之损，损之又损，直至无为，无为而无不为。这么理解，这不是读书无用论了吗？这么说来专家教授大学者，不是离道，离真相更远了吗？但是今天的世界，正是他们在掌控，在主宰，在引领，那其不是盲人瞎马，很危险吗？世界，科技，学者在疫情面前，请上帝，请神父，知识，科技形同摆设，人类无知的杀念又激怒了冠状病毒，病毒又变体了，人在大自然的面前，人太脆弱了，凡夫俗子太愚昧无知了，知者非智者。智慧非是学，真想有智慧，弃知即本我。这个社会拥有智慧者，一定是放下知识之人，拥有知识者，一定是我执我见很深的人，在拥有智慧者的角度看，儒释道医易及太极拳，他看到的是儒家盘古，非孔子，释家，释迦牟尼佛非是阿难如是我闻听人说，道家老子，非是张道灵，医，是佛道圣而非是岐伯。易为无极非伏羲，太极拳只有张三丰而非是后人再创太极非太极，太极非无极，太极非俩仪，阴阳非太极，太极非阴阳，张三丰为真人，为神仙非是凡夫俗子，他怎么可能创造出养生，健康，防身之术呢？张三丰的太极是修身入圣之道，真会太极者，为佛为仙，非是凡夫俗子所理解的健身运动，天下练太极拳者众多，别感情用事，你爱练什么练什么，我说的是张三丰的太极拳，与你们的不冲突，别生气别骂我，你如果想知道真相，可以直接问张三丰，我是否说错，无极，太极，阴阳俩仪说的是多维空间，非是红尘的世界，当你能进入了多维后，儒释道医易太极的创始人都在，你们可以直接的问，灵性修行不进入多维，在三维中瞎想瞎臆想，用三维的人心理解，道也非是道了，道入人心，再出人口，即是人言，如是我闻，闻得佛法入人心，人心臆解变人言，人言可畏非真经，非经凡夫怎修成，导航要错累死马，方向错了难回家，儒释道医为天道，红尘人心怎解它，为学日益为道损，心无尘埃才解它，明心见性方见道，道中无我也无他，空空如也为大道，何来七来何来八，道中有一都是错，何来道中有其它，大道唯有自心生，张口很难来表达，有形无形俩世界，难用三维表达它，孔子红尘一个圣，都是后人在捧他，如是我闻没入心，入心心即生万法，張道灵也不知道，知道直接传道了，岐伯本是凡夫子，黄帝是神怎问他，易经无极非俩仪，伏羲文王非无极，張三丰来传大道，大道非是阴与阳，中国文化为天道，唯修非学才知详，顺者为人逆为仙，逆了人意才顺天，天地之间有大道，必须返观来内照，大道无形非眼前，乃在人人心里面，人生百年转眼间，祝人离鬼都成仙，至古大道本至简，放下人心的执念，人心一死即成仙，只因人人皆非凡。中毉大夫
#峰生水起 道济天下#
《论语卫灵公篇》子曰：“可与言而不与之言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
意思就是说，对于有些人，我们本来可以同他讲的话，却不同他说，这就是失掉了朋友；而对于另一种人，我们有些话本不可以同他说，你却同他讲了，这就是说错了话。而真正的高人和智者，既不会失去朋友，又不会说错话。
当然，善于与真诚是一个人非常重要的品质，善良与真诚也要用的恰到好处，有时候盲目的善于与真诚，也是害人害己，对于有智慧的人来讲，他们不喜欢绕弯子，那可能会很欣赏你的真诚。
而对于我们大多数人来讲，你这样做，他有可能就会认为你太耿直，所以人要做一个有智慧的人，说有智慧的话，和什么样的人说什么话，这是在待人接物的过程中是很有必要的。
如果不愿说话，可沉默，沉默是金，闭嘴也是一种修行………
《论语卫灵公篇》子曰：“可与言而不与之言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
意思就是说，对于有些人，我们本来可以同他讲的话，却不同他说，这就是失掉了朋友；而对于另一种人，我们有些话本不可以同他说，你却同他讲了，这就是说错了话。而真正的高人和智者，既不会失去朋友，又不会说错话。
当然，善于与真诚是一个人非常重要的品质，善良与真诚也要用的恰到好处，有时候盲目的善于与真诚，也是害人害己，对于有智慧的人来讲，他们不喜欢绕弯子，那可能会很欣赏你的真诚。
而对于我们大多数人来讲，你这样做，他有可能就会认为你太耿直，所以人要做一个有智慧的人，说有智慧的话，和什么样的人说什么话，这是在待人接物的过程中是很有必要的。
如果不愿说话，可沉默，沉默是金，闭嘴也是一种修行………
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