#蘸盐[超话]# 唐朝的工资
唐朝官员工资分为禄米、俸钱、职田、禄力诸项。而唐代前期与中晚期的俸禄制度又有差异。
【禄米】
唐朝前期官员禄米，最初因袭隋制。京官年禄如下：
正一品七百石，从一品六百石
正二品五百石，从二品四百六十石
正三品四百石，从三品三百六十石
正四品三百石，从四品二百六十石
正五品二百石，从五品一百六十石
正六品一百石，从六品九十石
正七品八十石，从七品七十石
正八品六十石，从八品五十石
正九品四十石，从九品三十石
隋朝官员禄米是春秋两季支付，唐朝改为一年一给。而且武德年间只有京官给禄，外官无禄（贞观二年改为外官有上考者给禄），而是发给职田，以田租收入代替禄米。其原因是唐初草创，情势所迫。贞观年间户口稍殷，廪仓已实，于是外官也发给禄米，而且正八品至从九品岁禄分别增至67石、62石、57石、52石，春秋两季发给。唐初岁禄是给粟（禄粟），后改为给米（禄米，去壳的糙米）。即使是给粟，也是按照米来折合计算（1石粟=6斗米）。
唐玄宗前期，修改禄制，正四品岁禄增至330石，从四品至从七品不变，正八品至从九品分别为60石、55石、55石、50石（敦煌《唐天宝令式表残卷》，正九品与从八品岁禄相同，疑有抄写讹误）。
唐朝官禄的支给，按照品级而不是职事，京官俸禄优于外官。致仕官员发给半禄。高宗时吏部侍郎刘祥道曾上疏提到，每年致仕退休的官员，约占官员总数的1/30。
【俸钱】
除了禄米之外，唐朝官员还发给俸料钱，大体包括月俸、食料、杂用、课钱四部分。月俸钱用于官员购买粮食之外的生活必需品，食料钱用于工作餐和个人生活，杂用钱用于自备必需的工作用品。课钱（防阁）则相当于给官员服力役者的代役钱。
唐初草创，国库空虚，因此各官衙纷纷以本衙公款放贷，以利息给官员发工资。高宗乾封年间，以各地的租庸脚直钱和税钱给官员发俸。其标准如下：
一品，月俸八千，食料一千八百，杂用一千二百（合计一万一千钱）
二品，月俸六千五百，食料一千五百，杂用一千
三品，月俸五千一百，食料一千一百，杂用九百
四品，月俸三千五百，食料七百，杂用七百
五品，月俸三千，食料六百，杂用六百
六品，月俸二千，食料四百，杂用四百
七品，月俸一千七百五十，食料三百五十，杂用三百五十
八品，月俸一千三百，食料三百，杂用二百五十
九品，月俸一千五十，食料二百五十，杂用二百
开元年间，京官月俸如下：
一品，月俸八千，食料一千八百，杂用一千二百，防阁二万（合计三万一千钱）
二品，月俸六千，食料一千五百，杂用一千，防阁一万五千
三品，月俸五千，食料一千一百，杂用九百，防阁一万
四品，月俸四千五百，食料七百，杂用六百，防阁六千六百零七
五品，月俸三千，食料六百，杂用六百，防阁五千
六品，月俸二千三百，食料四百，杂用四百，防阁二千二百
七品，月俸一千七百五十，食料三百五十，杂用三百五十，防阁一千六百
八品，月俸一千三百，食料三百，杂用二百五十，防阁六百二十五
九品，月俸一千五十，食料二百五十，杂用二百，防阁四百一十七
【职田】
唐朝因袭隋制，给京官、外官职田。而且唐初外官无禄米，只给职田，以所收麦粟充当禄米。其标准（京外官一致）是：
京官一品12顷，二品10顷，三品9顷，四品7顷，五品6顷，六品4顷，七品3顷50亩，八品2顷50亩，九品2顷
外官二品12顷，三品10顷，四品9顷，五品7顷，六品5顷，七品4顷，八品3顷，九品2顷50亩
这一标准比隋朝的职田高得多，相当于两倍至两倍半。多为租佃经营，收入为粟、麦、米（南方）、草（马料）之类。官定租价“（每亩）无过六斗”，但实际收租标准比这高得多，连高昌县这种土地贫瘠干旱的地区，都有亩纳麦粟八斗乃至一石一斗五升的。此外还要“丝课加征，田树兼收”。
除了给官员的职田之外，官府还有公廨田，其收入有公用、私用两部分。公用收入用于官厨粮料之外的杂食及相关开支，私用部分则用作官员收入的补充。此外唐朝的勋官、散官、职事官还有永业田、勋田、赐田，作为收入的补充。
【禄力】
唐朝京官按照等级高低，分给人数不等的防阁、庶仆（五品以上为防阁，六品以下为庶仆）；地方州县官有白直、执衣等官给力役。这些力役都是由丁男服役充当，比如白直，每年要为官员服役四个月。如果要避免征发力役，则需纳钱雇人代役。开元年间，京官防阁员数及纳钱额如下：
一品，给防阁96人，月纳钱20000文（分配给一品官员96人服劳役。如果其中某人不想服役，则需要缴纳20000/96=208文的代役钱。如果36人选择服役，60人选择纳钱，则这个一品官每月有12480钱的现钱收入）
二品，防阁72人，月纳钱15000文（人均208文）
三品，防阁48人，月纳钱10000文（人均208文）
四品，防阁32人，月纳钱6607文（人均206文）
五品，防阁25人，月纳钱5000文（人均208文）
六品，庶仆12人，月纳钱2200文（人均183文）
七品，庶仆8人，月纳钱1600文（人均200文）
八品，庶仆3人，月纳钱625文（人均208文）
九品，庶仆2人，月纳钱417文（人均208文）
此外唐朝三师、三公、开府仪同三司、嗣王、郡王、上柱国带二品以上职事官等三品以上官，有亲事、帐内，是由品官子弟担任的仪卫陪从，也是其出仕入官的途径之一。但如果不愿意去，也可以纳钱代役，不必亲上。
开元末年，京官岁禄15万石左右，外官97万石左右，合计约122万石；京官俸料钱约20万贯，外官俸料钱约80万贯，总计约100万贯。按照当时的财政规模，是可以承受的水平。但到中晚唐时期，由于政局混乱，国家财政困难，冗官太滥，钱物价格波动，以及藩镇割据等原因，官员俸禄不再有唐前期那样整齐划一的定制。唐玄宗开元年间，天下外官一万六千余员。而唐宪宗元和六年，外官竟达二十六万零二十三员。财赋支出，“最多者兵资，次多者官俸，其余杂费，十不当二事之一”。
到唐德宗建中年间，每岁天下共敛赋税3000余万贯，其中2050万贯以供外费，950余万贯供京师。而且由于许多藩镇割据的州县不向中央纳税，导致外官的俸禄比京官优厚很多。这一现象实际上也有唐肃宗年间，宰相元载因“仕进者多乐京师，恶其逼己”而削减京官俸禄的原因在内。元载改动的内容包括：京官不再给岁禄米，外官给半禄；京官不再给俸料钱，外官给半俸（半钱半帛）；京官给手力课，外官给白直、品子课。
总的来说，唐前期的岁禄+月俸制，到中晚唐基本演变为月俸制，包括官给力役也折资变现，纳入月俸之中，而禄米、职田在俸禄中的比重大量下降。
唐朝官员工资分为禄米、俸钱、职田、禄力诸项。而唐代前期与中晚期的俸禄制度又有差异。
【禄米】
唐朝前期官员禄米，最初因袭隋制。京官年禄如下：
正一品七百石，从一品六百石
正二品五百石，从二品四百六十石
正三品四百石，从三品三百六十石
正四品三百石，从四品二百六十石
正五品二百石，从五品一百六十石
正六品一百石，从六品九十石
正七品八十石，从七品七十石
正八品六十石，从八品五十石
正九品四十石，从九品三十石
隋朝官员禄米是春秋两季支付，唐朝改为一年一给。而且武德年间只有京官给禄，外官无禄（贞观二年改为外官有上考者给禄），而是发给职田，以田租收入代替禄米。其原因是唐初草创，情势所迫。贞观年间户口稍殷，廪仓已实，于是外官也发给禄米，而且正八品至从九品岁禄分别增至67石、62石、57石、52石，春秋两季发给。唐初岁禄是给粟（禄粟），后改为给米（禄米，去壳的糙米）。即使是给粟，也是按照米来折合计算（1石粟=6斗米）。
唐玄宗前期，修改禄制，正四品岁禄增至330石，从四品至从七品不变，正八品至从九品分别为60石、55石、55石、50石（敦煌《唐天宝令式表残卷》，正九品与从八品岁禄相同，疑有抄写讹误）。
唐朝官禄的支给，按照品级而不是职事，京官俸禄优于外官。致仕官员发给半禄。高宗时吏部侍郎刘祥道曾上疏提到，每年致仕退休的官员，约占官员总数的1/30。
【俸钱】
除了禄米之外，唐朝官员还发给俸料钱，大体包括月俸、食料、杂用、课钱四部分。月俸钱用于官员购买粮食之外的生活必需品，食料钱用于工作餐和个人生活，杂用钱用于自备必需的工作用品。课钱（防阁）则相当于给官员服力役者的代役钱。
唐初草创，国库空虚，因此各官衙纷纷以本衙公款放贷，以利息给官员发工资。高宗乾封年间，以各地的租庸脚直钱和税钱给官员发俸。其标准如下：
一品，月俸八千，食料一千八百，杂用一千二百（合计一万一千钱）
二品，月俸六千五百，食料一千五百，杂用一千
三品，月俸五千一百，食料一千一百，杂用九百
四品，月俸三千五百，食料七百，杂用七百
五品，月俸三千，食料六百，杂用六百
六品，月俸二千，食料四百，杂用四百
七品，月俸一千七百五十，食料三百五十，杂用三百五十
八品，月俸一千三百，食料三百，杂用二百五十
九品，月俸一千五十，食料二百五十，杂用二百
开元年间，京官月俸如下：
一品，月俸八千，食料一千八百，杂用一千二百，防阁二万（合计三万一千钱）
二品，月俸六千，食料一千五百，杂用一千，防阁一万五千
三品，月俸五千，食料一千一百，杂用九百，防阁一万
四品，月俸四千五百，食料七百，杂用六百，防阁六千六百零七
五品，月俸三千，食料六百，杂用六百，防阁五千
六品，月俸二千三百，食料四百，杂用四百，防阁二千二百
七品，月俸一千七百五十，食料三百五十，杂用三百五十，防阁一千六百
八品，月俸一千三百，食料三百，杂用二百五十，防阁六百二十五
九品，月俸一千五十，食料二百五十，杂用二百，防阁四百一十七
【职田】
唐朝因袭隋制，给京官、外官职田。而且唐初外官无禄米，只给职田，以所收麦粟充当禄米。其标准（京外官一致）是：
京官一品12顷，二品10顷，三品9顷，四品7顷，五品6顷，六品4顷，七品3顷50亩，八品2顷50亩，九品2顷
外官二品12顷，三品10顷，四品9顷，五品7顷，六品5顷，七品4顷，八品3顷，九品2顷50亩
这一标准比隋朝的职田高得多，相当于两倍至两倍半。多为租佃经营，收入为粟、麦、米（南方）、草（马料）之类。官定租价“（每亩）无过六斗”，但实际收租标准比这高得多，连高昌县这种土地贫瘠干旱的地区，都有亩纳麦粟八斗乃至一石一斗五升的。此外还要“丝课加征，田树兼收”。
除了给官员的职田之外，官府还有公廨田，其收入有公用、私用两部分。公用收入用于官厨粮料之外的杂食及相关开支，私用部分则用作官员收入的补充。此外唐朝的勋官、散官、职事官还有永业田、勋田、赐田，作为收入的补充。
【禄力】
唐朝京官按照等级高低，分给人数不等的防阁、庶仆（五品以上为防阁，六品以下为庶仆）；地方州县官有白直、执衣等官给力役。这些力役都是由丁男服役充当，比如白直，每年要为官员服役四个月。如果要避免征发力役，则需纳钱雇人代役。开元年间，京官防阁员数及纳钱额如下：
一品，给防阁96人，月纳钱20000文（分配给一品官员96人服劳役。如果其中某人不想服役，则需要缴纳20000/96=208文的代役钱。如果36人选择服役，60人选择纳钱，则这个一品官每月有12480钱的现钱收入）
二品，防阁72人，月纳钱15000文（人均208文）
三品，防阁48人，月纳钱10000文（人均208文）
四品，防阁32人，月纳钱6607文（人均206文）
五品，防阁25人，月纳钱5000文（人均208文）
六品，庶仆12人，月纳钱2200文（人均183文）
七品，庶仆8人，月纳钱1600文（人均200文）
八品，庶仆3人，月纳钱625文（人均208文）
九品，庶仆2人，月纳钱417文（人均208文）
此外唐朝三师、三公、开府仪同三司、嗣王、郡王、上柱国带二品以上职事官等三品以上官，有亲事、帐内，是由品官子弟担任的仪卫陪从，也是其出仕入官的途径之一。但如果不愿意去，也可以纳钱代役，不必亲上。
开元末年，京官岁禄15万石左右，外官97万石左右，合计约122万石；京官俸料钱约20万贯，外官俸料钱约80万贯，总计约100万贯。按照当时的财政规模，是可以承受的水平。但到中晚唐时期，由于政局混乱，国家财政困难，冗官太滥，钱物价格波动，以及藩镇割据等原因，官员俸禄不再有唐前期那样整齐划一的定制。唐玄宗开元年间，天下外官一万六千余员。而唐宪宗元和六年，外官竟达二十六万零二十三员。财赋支出，“最多者兵资，次多者官俸，其余杂费，十不当二事之一”。
到唐德宗建中年间，每岁天下共敛赋税3000余万贯，其中2050万贯以供外费，950余万贯供京师。而且由于许多藩镇割据的州县不向中央纳税，导致外官的俸禄比京官优厚很多。这一现象实际上也有唐肃宗年间，宰相元载因“仕进者多乐京师，恶其逼己”而削减京官俸禄的原因在内。元载改动的内容包括：京官不再给岁禄米，外官给半禄；京官不再给俸料钱，外官给半俸（半钱半帛）；京官给手力课，外官给白直、品子课。
总的来说，唐前期的岁禄+月俸制，到中晚唐基本演变为月俸制，包括官给力役也折资变现，纳入月俸之中，而禄米、职田在俸禄中的比重大量下降。
#佛学课堂[超话]# 真正的富有，是你脸上的微笑
微笑，脸上开出一朵花...
世界上有一种不会凋谢的花朵，那就是微笑。
它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会开放。越是纯洁的心灵，越是为其之美。
微笑，也是开在人们脸上的一朵花，时刻散发着芬芳！
懂得对别人微笑，别人也会对你微笑。微笑是短暂的，但留下的却是永恒的记忆。
微笑像阳光，给大地带来温暖；微笑像雨露，滋润着大地。永远微笑的人是快乐的，永远微笑的面孔是年轻的。
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。
爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。
这些话虽然简单便却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。
就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。世界以痛吻我，我却报之以歌。
生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。
1、心态决定人生
一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。
其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。
2、心动更要行动
心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。
一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。
3、平常心不可少
人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。
人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。
4、适时放弃才会有收获
命里有时终须有，命里无时莫强求。适时放弃是一种智慧。它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。
盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得。
5、学会给心灵松绑
人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。
学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常走进去为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。
6、别把挫折当失败
一个人的一生，难免都会遭受挫折和失败。
所不同的是失败者总是把挫折当失败，从而使每次都能够深深打击他取胜的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次的挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”
一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正的失败。相反的，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了。
7、避免烦恼成心病
在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。
因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。
8、快乐其实很简单
有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边。
一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。
一生都会经历许多沧海桑田，经历许多风吹雨打，而我们还要生活，还需生活。
生、老、病、死乃人生之必然，困难在生活中是常事，用微笑面对生活，困难就迎刃而解了。
真正的富有，其实是你脸上的微笑。
而生活就如一面镜子——你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它微笑。
微笑，脸上开出一朵花...
世界上有一种不会凋谢的花朵，那就是微笑。
它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会开放。越是纯洁的心灵，越是为其之美。
微笑，也是开在人们脸上的一朵花，时刻散发着芬芳！
懂得对别人微笑，别人也会对你微笑。微笑是短暂的，但留下的却是永恒的记忆。
微笑像阳光，给大地带来温暖；微笑像雨露，滋润着大地。永远微笑的人是快乐的，永远微笑的面孔是年轻的。
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。
爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。
这些话虽然简单便却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。
就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。世界以痛吻我，我却报之以歌。
生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。
1、心态决定人生
一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。
其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。
2、心动更要行动
心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。
一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。
3、平常心不可少
人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。
人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。
4、适时放弃才会有收获
命里有时终须有，命里无时莫强求。适时放弃是一种智慧。它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。
盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得。
5、学会给心灵松绑
人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。
学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常走进去为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。
6、别把挫折当失败
一个人的一生，难免都会遭受挫折和失败。
所不同的是失败者总是把挫折当失败，从而使每次都能够深深打击他取胜的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次的挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”
一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正的失败。相反的，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了。
7、避免烦恼成心病
在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。
因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。
8、快乐其实很简单
有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边。
一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。
一生都会经历许多沧海桑田，经历许多风吹雨打，而我们还要生活，还需生活。
生、老、病、死乃人生之必然，困难在生活中是常事，用微笑面对生活，困难就迎刃而解了。
真正的富有，其实是你脸上的微笑。
而生活就如一面镜子——你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它微笑。
#佛经[超话]# 真正的富有，是你脸上的微笑
微笑，脸上开出一朵花...
世界上有一种不会凋谢的花朵，那就是微笑。
它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会开放。越是纯洁的心灵，越是为其之美。
微笑，也是开在人们脸上的一朵花，时刻散发着芬芳。
懂得对别人微笑，别人也会对你微笑。微笑是短暂的，但留下的却是永恒的记忆。
微笑像阳光，给大地带来温暖；微笑像雨露，滋润着大地。永远微笑的人是快乐的，永远微笑的面孔是年轻的。
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生！
狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。
爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。
这些话虽然简单便却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。
就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。世界以痛吻我，我却报之以歌。
生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。
1、心态决定人生
一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。
其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。
2、心动更要行动
心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。
一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。
3、平常心不可少
人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。
人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。
4、适时放弃才会有收获
命里有时终须有，命里无时莫强求。适时放弃是一种智慧。它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。
盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得。
5、学会给心灵松绑
人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。
学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常走进去为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。
6、别把挫折当失败
一个人的一生，难免都会遭受挫折和失败。
所不同的是失败者总是把挫折当失败，从而使每次都能够深深打击他取胜的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次的挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”
一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正的失败。相反的，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了。
7、避免烦恼成心病
在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。
因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。
8、快乐其实很简单
有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边。
一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。
一生都会经历许多沧海桑田，经历许多风吹雨打，而我们还要生活，还需生活。
生、老、病、死乃人生之必然，困难在生活中是常事，用微笑面对生活，困难就迎刃而解了。
真正的富有，其实是你脸上的微笑。
而生活就如一面镜子——你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它微笑。
微笑，脸上开出一朵花...
世界上有一种不会凋谢的花朵，那就是微笑。
它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会开放。越是纯洁的心灵，越是为其之美。
微笑，也是开在人们脸上的一朵花，时刻散发着芬芳。
懂得对别人微笑，别人也会对你微笑。微笑是短暂的，但留下的却是永恒的记忆。
微笑像阳光，给大地带来温暖；微笑像雨露，滋润着大地。永远微笑的人是快乐的，永远微笑的面孔是年轻的。
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生！
狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。
爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。
这些话虽然简单便却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。
就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。世界以痛吻我，我却报之以歌。
生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。
1、心态决定人生
一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。
其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。
2、心动更要行动
心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。
一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。
3、平常心不可少
人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。
人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。
4、适时放弃才会有收获
命里有时终须有，命里无时莫强求。适时放弃是一种智慧。它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。
盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得。
5、学会给心灵松绑
人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。
学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常走进去为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。
6、别把挫折当失败
一个人的一生，难免都会遭受挫折和失败。
所不同的是失败者总是把挫折当失败，从而使每次都能够深深打击他取胜的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次的挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”
一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正的失败。相反的，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了。
7、避免烦恼成心病
在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。
因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。
8、快乐其实很简单
有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边。
一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。
一生都会经历许多沧海桑田，经历许多风吹雨打，而我们还要生活，还需生活。
生、老、病、死乃人生之必然，困难在生活中是常事，用微笑面对生活，困难就迎刃而解了。
真正的富有，其实是你脸上的微笑。
而生活就如一面镜子——你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它微笑。
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