弗拉季斯拉夫·齐马古洛夫：“喀山红宝石 ❤️ 是俄超被制裁下的主要受害者。外援为什么要离开俱乐部？所有的外援都会离队吗？”（下）
在与萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 的一场友谊赛中，斯卢茨基使用了列昂·穆萨耶夫踢这个位置，萨莫什尼科夫、佐托夫和弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫可以覆盖边路防守的所有位置。中场是阿普沙采夫、库查耶夫和库兹涅佐夫。锋线则有奥努格哈、索尔特穆拉德·巴卡耶夫和二队的法塔霍夫（他已在与莫斯科中央陆军 的比赛中首次完成了个人的俄超首秀）。但球队已经几乎没有了后备力量，在一线队的球员中，现在就只剩下了边后卫伊万·萨维茨基和前锋克利莫夫作为替补。
斯卢茨基根本就没有选择，而且在没有换人的情况下进行所有比赛是完全不现实的，伤病、疲劳、红黄牌，总之球队肯定会面临缺兵少将的局面的。在即将到来的比赛中，预计也将会有很多人是首次出场。
之前我们会认为喀山红宝石 ❤️ 肯定会力拼俄罗斯杯1/4决赛客场与叶尼塞 的比赛。但现在来看，斯卢茨基很有可能会派出青年队前往克拉斯诺亚尔斯克，以求避免一线队的体能过度消耗。但问题是，即使是一线队，也有可能在刚以4比0淘汰了莫斯科火车头 的俄甲劲旅面前遭遇失利，那么青年队去了会怎样呢？
希姆基 ⚫、克拉斯诺达尔 ⚫、斯巴达克 ⚪、图拉兵工厂 、索契 ⚪、火车头 、乌拉尔 ⚪、乌法 ⚪，这就是喀山红宝石 ❤️ 在接下来要面对的俄超赛程。比赛应该说很艰难，其中有不少是与保级直接竞争对手之间的比赛。目前尚不清楚球队如何才能度过这一阶段，并保持目前的积分榜位置。在本赛季的上半程，人们对比赛的质量和观赏性都提出了质疑，但现在显然是时候忘记这些了。如果斯卢茨基决定立足于防守，并在禁区前摆起大巴，他的选择也是可以被大家理解的。
在外援大面积离队后，我们很自然地会看向青训学院，但也丝毫乐观不起来。因为俱乐部并没有自己的本土年轻人才储备。目前的情况表明，俱乐部应该更多地关注青训学院，这可能是一种救赎方式。今天的喀山红宝石 ❤️ 就可以说是没有后备队，很多年轻球员还没有准备好达到俄超这样的水平，同时也没有足够的教练资源。近年来，喀山的教练经常会前往莫斯科的青训学院，因为那里有更多的薪水和发展机会。在喀山，喀山红宝石 ❤️ 因为没有自己的球员培养体系而饱受诟病长达二十年之久。现在问题暴露出来了，那么所有人都会密切地注视着它的每一步发展。而且，这其中始终伴随着巨大的期望，比如之前有阿图尔·萨基托夫在俄超打入制胜一球的情况，还有斯捷潘诺夫和阿卜杜林在客场战胜泽尼特 ⚪ 的案例，更有纳比乌林入选 俄罗斯国家队的壮举。但后来，一切都变成了令人失望的事情，喀山红宝石 ❤️ 本队青训球员很少再出现在一线队阵容中了。即使有时候有一两个人，更多的也是一种必要的措施，而不是青训系统工作的成果。
这对俱乐部来说是一个非常棘手的问题，也是从库尔班·别尔季耶夫到现任总经理鲁斯腾姆·塞马诺夫之前的管理层在多年来都无法应对的问题。多年以来，喀山红宝石 ❤️ 就只有两名最终留在了俄超的球员：纳比乌林和斯捷潘诺夫。人数上实在太少了！所以，青训学院的基础设施、教练组、训练方法都是需要被理解、改变，甚至是改革的。现在的情况真的不理想，甚至连俱乐部对离开青训学院的球员的态度也引发了球迷们质疑。这个冬天，喀山红宝石 ❤️ 卖掉了租给图拉兵工厂 的左后卫斯捷潘诺夫，他之前曾在库尔班·别尔季耶夫执教下的喀山红宝石 ❤️ 效力过，后来又在沙罗诺夫手下踢球，然后被租借到了伏尔加格勒旋翼 ⚪。为了补强与他相同的位置，俱乐部以150万欧元（是卖出斯捷潘诺夫的三倍多）从斯巴达克 ⚪ 手中买下了洛莫维茨基。而到目前为止坦率地讲，洛莫维茨基的表现并不成功。
此外，喀山红宝石 ❤️ 还向下诺夫哥罗德 ⚪ 输送了另一名本队青训球员——中后卫维克托·亚历山德罗夫。今年，这位年仅20岁的球员已经为克尔扎科夫的球队出战了三场完整的比赛，俄超中其他俱乐部也对他产生了兴趣。但由于某种原因，喀山红宝石 ❤️ 并不需要他。当然，事后看来，您可以争辩说俱乐部是错误的，但出售球员而不是租借球员的趋势已经充分地说明了俱乐部的经营战略是什么，以及对这些球员是否有足够的信任。
上周，喀山红宝石 ❤️ 与萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 进行了一场闭门友谊赛，最终以0比5告负。尽管上半场以平局收场，但航天城球队的进球在喀山红宝石 ❤️ 的一系列换人后就开始了，准确地说就是当喀山红宝石 ❤️ 大面积换上二队球员时。但这不仅是鞑靼斯坦俱乐部青年足球水平的另一个写照，而且是贯穿了整个赛季、整个地区的青训问题。令人遗憾的是，在15—20年内，喀山红宝石 ❤️ 这种水平的球队一直都没有像样的青训学院球员和预备队来应对当前的考验。
此外还有一件事，喀山红宝石 ❤️ 本应是克瓦拉茨赫利亚前往欧洲的跳板。如果没有目前发生的事情，格鲁吉亚中场肯定会在今年夏天去往那里。但现在，这场危机显然将迫使喀山红宝石 ❤️ 更关注自己的青训学院。对外援的补偿和巨额薪水、经纪人佣金、罚款，所有的这一切都证明是不合理的，并且在经营战略上没有给予俱乐部任何帮助。在形象、兴趣、比赛水平和每个位置的人员储备上，俱乐部也还是和以前一样。是的，不同年代的管理层都有各自的抱负，已经在外援的转会方面的投入，但同时也没有什么能阻止他们在青训学院进行投入，然而结果却是投入不足。现在，一切都不能一蹴而就，青训学院需要数年的时间才能发挥作用，但我们必须要马上明白，它的存在不是仅为了表演，而是应该能成为一线队的阵容补强来源和充电桩。
至少，现在是时候开始了。
在与萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 的一场友谊赛中，斯卢茨基使用了列昂·穆萨耶夫踢这个位置，萨莫什尼科夫、佐托夫和弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫可以覆盖边路防守的所有位置。中场是阿普沙采夫、库查耶夫和库兹涅佐夫。锋线则有奥努格哈、索尔特穆拉德·巴卡耶夫和二队的法塔霍夫（他已在与莫斯科中央陆军 的比赛中首次完成了个人的俄超首秀）。但球队已经几乎没有了后备力量，在一线队的球员中，现在就只剩下了边后卫伊万·萨维茨基和前锋克利莫夫作为替补。
斯卢茨基根本就没有选择，而且在没有换人的情况下进行所有比赛是完全不现实的，伤病、疲劳、红黄牌，总之球队肯定会面临缺兵少将的局面的。在即将到来的比赛中，预计也将会有很多人是首次出场。
之前我们会认为喀山红宝石 ❤️ 肯定会力拼俄罗斯杯1/4决赛客场与叶尼塞 的比赛。但现在来看，斯卢茨基很有可能会派出青年队前往克拉斯诺亚尔斯克，以求避免一线队的体能过度消耗。但问题是，即使是一线队，也有可能在刚以4比0淘汰了莫斯科火车头 的俄甲劲旅面前遭遇失利，那么青年队去了会怎样呢？
希姆基 ⚫、克拉斯诺达尔 ⚫、斯巴达克 ⚪、图拉兵工厂 、索契 ⚪、火车头 、乌拉尔 ⚪、乌法 ⚪，这就是喀山红宝石 ❤️ 在接下来要面对的俄超赛程。比赛应该说很艰难，其中有不少是与保级直接竞争对手之间的比赛。目前尚不清楚球队如何才能度过这一阶段，并保持目前的积分榜位置。在本赛季的上半程，人们对比赛的质量和观赏性都提出了质疑，但现在显然是时候忘记这些了。如果斯卢茨基决定立足于防守，并在禁区前摆起大巴，他的选择也是可以被大家理解的。
在外援大面积离队后，我们很自然地会看向青训学院，但也丝毫乐观不起来。因为俱乐部并没有自己的本土年轻人才储备。目前的情况表明，俱乐部应该更多地关注青训学院，这可能是一种救赎方式。今天的喀山红宝石 ❤️ 就可以说是没有后备队，很多年轻球员还没有准备好达到俄超这样的水平，同时也没有足够的教练资源。近年来，喀山的教练经常会前往莫斯科的青训学院，因为那里有更多的薪水和发展机会。在喀山，喀山红宝石 ❤️ 因为没有自己的球员培养体系而饱受诟病长达二十年之久。现在问题暴露出来了，那么所有人都会密切地注视着它的每一步发展。而且，这其中始终伴随着巨大的期望，比如之前有阿图尔·萨基托夫在俄超打入制胜一球的情况，还有斯捷潘诺夫和阿卜杜林在客场战胜泽尼特 ⚪ 的案例，更有纳比乌林入选 俄罗斯国家队的壮举。但后来，一切都变成了令人失望的事情，喀山红宝石 ❤️ 本队青训球员很少再出现在一线队阵容中了。即使有时候有一两个人，更多的也是一种必要的措施，而不是青训系统工作的成果。
这对俱乐部来说是一个非常棘手的问题，也是从库尔班·别尔季耶夫到现任总经理鲁斯腾姆·塞马诺夫之前的管理层在多年来都无法应对的问题。多年以来，喀山红宝石 ❤️ 就只有两名最终留在了俄超的球员：纳比乌林和斯捷潘诺夫。人数上实在太少了！所以，青训学院的基础设施、教练组、训练方法都是需要被理解、改变，甚至是改革的。现在的情况真的不理想，甚至连俱乐部对离开青训学院的球员的态度也引发了球迷们质疑。这个冬天，喀山红宝石 ❤️ 卖掉了租给图拉兵工厂 的左后卫斯捷潘诺夫，他之前曾在库尔班·别尔季耶夫执教下的喀山红宝石 ❤️ 效力过，后来又在沙罗诺夫手下踢球，然后被租借到了伏尔加格勒旋翼 ⚪。为了补强与他相同的位置，俱乐部以150万欧元（是卖出斯捷潘诺夫的三倍多）从斯巴达克 ⚪ 手中买下了洛莫维茨基。而到目前为止坦率地讲，洛莫维茨基的表现并不成功。
此外，喀山红宝石 ❤️ 还向下诺夫哥罗德 ⚪ 输送了另一名本队青训球员——中后卫维克托·亚历山德罗夫。今年，这位年仅20岁的球员已经为克尔扎科夫的球队出战了三场完整的比赛，俄超中其他俱乐部也对他产生了兴趣。但由于某种原因，喀山红宝石 ❤️ 并不需要他。当然，事后看来，您可以争辩说俱乐部是错误的，但出售球员而不是租借球员的趋势已经充分地说明了俱乐部的经营战略是什么，以及对这些球员是否有足够的信任。
上周，喀山红宝石 ❤️ 与萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 进行了一场闭门友谊赛，最终以0比5告负。尽管上半场以平局收场，但航天城球队的进球在喀山红宝石 ❤️ 的一系列换人后就开始了，准确地说就是当喀山红宝石 ❤️ 大面积换上二队球员时。但这不仅是鞑靼斯坦俱乐部青年足球水平的另一个写照，而且是贯穿了整个赛季、整个地区的青训问题。令人遗憾的是，在15—20年内，喀山红宝石 ❤️ 这种水平的球队一直都没有像样的青训学院球员和预备队来应对当前的考验。
此外还有一件事，喀山红宝石 ❤️ 本应是克瓦拉茨赫利亚前往欧洲的跳板。如果没有目前发生的事情，格鲁吉亚中场肯定会在今年夏天去往那里。但现在，这场危机显然将迫使喀山红宝石 ❤️ 更关注自己的青训学院。对外援的补偿和巨额薪水、经纪人佣金、罚款，所有的这一切都证明是不合理的，并且在经营战略上没有给予俱乐部任何帮助。在形象、兴趣、比赛水平和每个位置的人员储备上，俱乐部也还是和以前一样。是的，不同年代的管理层都有各自的抱负，已经在外援的转会方面的投入，但同时也没有什么能阻止他们在青训学院进行投入，然而结果却是投入不足。现在，一切都不能一蹴而就，青训学院需要数年的时间才能发挥作用，但我们必须要马上明白，它的存在不是仅为了表演，而是应该能成为一线队的阵容补强来源和充电桩。
至少，现在是时候开始了。
《天道级别的理论，挑战一下能否烧坏你大脑，马克思恩格斯全集节选》
第 三 章
不可分的本原和不可分的元素
绍巴赫在上面已提到过的他关于伊壁鸠鲁的天文学概念的论文中说：“伊壁鸠鲁和亚里士多德一起把本原不可分的本原，第欧根尼·拉尔修，第卷第节和元素不可分的元素，第欧根尼·拉尔修，第卷第节加以区别，前者是通过理智可以认识的原子，它们不占有任何空间。
它们被称为原子，并非因为它们是最小的物体，而是因为它们在空间里不能被分割，按照这种看法应该认为，伊壁鸠鲁没有赋予原子以任何与空间有关的特性。
但是，他在给希罗多德的信中第欧根尼·拉尔修，第卷第、节，不仅赋予原子以重力，而且还赋予它以体积和形状…… 因此，我把这些原子算作第二类，它们是从前一种原子中产生的，但又被看作物体的基本粒子。
”让我们更仔细地研究一下绍巴赫从第欧根尼·拉尔修的书［第卷第节］中引证的一段话。
这段话说：“例如，认为宇宙是物体和不可触摸的本质，或者认为存在着不可分的元素，以及其他诸如此类的观点。
”这里伊壁鸠鲁是在教导皮托克勒斯，他写信给他说，天象学说不同于其他一切物理学说，例如，认为一切都是物体和虚空，认为存在着不可分的基质的学说。
很显然，这里没有任何理由认为所谈到的是第二类的原子。
①也许“宇宙是物体和不可触摸的本质”和“存在着不可分的元素”这两个说法的不同，造成了“物体”和“不可分的元素”之间的差别，在这种情况下，“物体”也许就意味着与“不可分的元素”相对立的第一种原子。
但这是完全不可设想的。
“物体”是指与虚空相对立的有形体的东西，所以虚空又叫作“无形体的东西”。
因此，在“物体”这一概念里既包括原子又包括复合的物体。
例如，在给希罗多德的信中说道：“宇宙是·物·体……如果没有我们称之为虚空、空间和不可触摸的本质的东西的话…… 在物体中，有一些是复合体，另外一些则是构成这些复合体的东西。
而·这·些·东·西·是·不·可·分·的和不可改变的…… 因此，本原必然是不可分的有形体的实体。
”可见，在上述这段话中，伊壁鸠鲁谈的首先是与虚空不同的一般有形体的东西，其次是特殊有形体的东西，即原子。
②绍巴赫引证亚里士多德的话也不能证明任何东西。
斯多亚派所特别强调的“本原”和“元素”之间的差别，诚然在亚里士多德那里也可以找到，但是，亚里士多德也承认两种说法是等同的。
他甚至明确地说，“元素”主要是指原子。
留基伯和德谟克利特也同样称充实和虚空为“元素”。
在卢克莱修那里，在第欧根尼·拉尔修书中所载伊壁鸠鲁的书信里，在普卢塔克的《科洛特》里，在塞克斯都·恩披里柯那里，都认为原子本身具有特性，因而这些特性也就被规定为自己扬弃自己。
但是，如果说只有靠理性才能感知的物体具有空间的质，可以被当作二律背反的话，那么说空间的质本身只有靠理智才能被感知，就将是一个更大得多的二律背反。
最后，绍巴赫引用斯托贝的下面一段话来进一步论证他的见解：“伊壁鸠鲁说，……原初的东西即物体是简单的；而由它们所组成的复合体全都具有重力。
”对斯托贝的这段话，其实还可以加上另外几段话，其中“不可分的元素”是作为一种特殊的原子而被提到：普卢塔克《论哲学家的见解》第卷第和页和斯托贝《自然的牧歌》第卷第页。
此外，在这几段话里根本没有肯定地说，原始的原子没有体积、形状和重力。
相反，只是提到重力是区别“不可分的本原”与“不可分的元素”的标志。
但是，我们在前一章已经说过，重力只是在原子的排斥和由排斥而产生的聚集方面才得到应用。
臆想出“不可分的元素”也并没有得到什么结果。
要从“不可分的本原”过渡到“不可分的元素”，就同想直接赋予它们以特性一样，是困难的。
但是，我并不绝对否认这种区别。
我只是否认存在着两种不同的、固定不变的原子罢了。
确切地说，它们是同一种原子的不同规定。
在说明这个差别以前，我还要提醒大家注意伊壁鸠鲁的一种手法，即他喜欢把一个概念的不同的规定看作不同的独立的存在。
正如原子是他的原则一样，他的认识方式本身也是原子论的。
在他那里，发展的每一环节立即就悄悄地转变成固定的、仿佛被虚空的空间从与整体的联系中分离开来的现实。
每个规定都采取了孤立的个别性的形式。
这种手法从下面一个例子来看就清楚了。
无限，òα”πιρ ，或者像西塞罗译作的ｉｎｆｉｎｉｔｉｏ，有时被伊壁鸠鲁用来当作一种特殊的自然。
而正是在“元素”被规定为固定的、作为基础的实体的地方，我们也发现，“无限”也变成一种独立存在的东西了。
但是，无限，按照伊壁鸠鲁自己的规定，既不是一种特殊的实体，也不是存在于原子和虚空之外的某种东西，相反，无限是虚空的偶然的规定。
因此，我们发现“无限”有三种意义。
首先，在伊壁鸠鲁看来，“无限”表示原子和虚空共同具有的一种质。
在这个意义上它表示宇宙的无限性，宇宙之所以无限，是由于原子无限多，由于虚空无限大。
其次，无限性是指原子的众多，所以，与虚空相对立的不是一个原子，而是无限多的原子。
最后，如果我们可以从德谟克利特的学说来推断伊壁鸠鲁的话，则“无限”又恰恰意味着它的对立面，即与在自身中被规定的和为它自己所限定的原子相对立的无边无际的虚空。
在所有这些意义—— 而它们是原子论中唯一的甚至是唯一可能有的意义—— 中，无限只不过是原子和虚空的一个规定。
然而它却被独立化为一个特殊的存在，甚至被作为特殊的自然而与那些原则并列，它表现着那些原则的规定性。
①因此，也许是伊壁鸠鲁自己把原子变成“元素”这样一个规定确定为一种独立的、原始的原子，但是，根据历史上较可靠的材料来推断，情况并不是这样；或者也许，在我们看来更有可能的是，伊壁鸠鲁的学生梅特罗多罗斯最先把不同的规定变成了不同的存在，无论在上述哪一种情况下，我们都必须把个别环节的独立化归因于原子论意识的主观方法。
由于人们赋予不同的规定以不同存在的形式，因而人们没有理解它们的差别。
在德谟克利特看来，原子仅仅具有一种“元素”，一种物质基质的意义。
把作为“本原”即原则的原子同作为“元素”即基础的原子区别开来，这是伊壁鸠鲁的贡献。
这种区别的重要性在下面就可以看清楚。
原子概念中所包含的存在与本质、物质与形式之间的矛盾，表现在单个的原子本身内，因为单个的原子具有了质。
由于有了质，原子就同它的概念相背离，但同时又在它自己的结构中获得完成。
于是，从具有质的原子的排斥及其与排斥相联系的聚集中，就产生出现象世界。
在这种从本质世界到现象世界的过渡里，原子概念中的矛盾显然达到自己的最尖锐的实现。
因为原子按照它的概念是自然界的绝对的、本质的形式。
这个绝对的形式现在降低为现象世界的绝对的物质、无定形的基质了。
原子诚然是自然界的实体，一切都由这种实体产生，一切也分解为这种实体，但是，现象世界的经常不断的毁灭并不会有任何结果。
新的现象又在形成，但是作为一种固定的东西的原子本身却始终是基础。
所以，如果按照原子的纯粹概念来设想原子，它的存在就是虚空的空间，被毁灭了的自然；一旦原子转入了现实界，它就下降为物质的基础，这个物质基础，作为充满多种多样关系的世界的承担者，永远只是以对世界毫不相干的和外在的形式存在。
这是一个必然的结果，因为原子既被假定为抽象个别的和完成的东西，就不能表现为那种多样性所具有的起观念化作用和统摄作用的力量。
抽象的个别性是脱离定在的自由，而不是在定在中的自由。
它不能在定在之光中发亮。
定在是使得它失掉自己的性质而成为物质的东西的一个元素。
因此，原子不会在现象领域显现出来，或者在进入现象领域时会下降为物质的基础。
原子作为原子只存在于虚空之中。
所以，自然界的死亡就成为自然界的不死的实体，卢克莱修也就有理由高呼：“会死的生命被不死的死亡夺去了。
”①伊壁鸠鲁和德谟克利特在哲学上的区别在于，伊壁鸠鲁在矛盾极端尖锐的情况下把握矛盾并使之对象化，因而把成为现象基础的、作为“元素”的原子同存在于虚空中的作为“本原”的原子区别开来；而德谟克利特则仅仅将其中的一个环节对象化。
也正是这个差别，在本质世界中，在原子和虚空的领域中使伊壁鸠鲁和德谟克利特分手了。
但是，因为只有具有质的原子才是完成的原子，因为现象世界只能从完成的并且同自己的概念相背离的原子中产生，所以，伊壁鸠鲁对这一点作了如下的表述：只有那具有质的原子才成为“元素”，或者说，只有“不可分的元素”才具有质。
第 三 章
不可分的本原和不可分的元素
绍巴赫在上面已提到过的他关于伊壁鸠鲁的天文学概念的论文中说：“伊壁鸠鲁和亚里士多德一起把本原不可分的本原，第欧根尼·拉尔修，第卷第节和元素不可分的元素，第欧根尼·拉尔修，第卷第节加以区别，前者是通过理智可以认识的原子，它们不占有任何空间。
它们被称为原子，并非因为它们是最小的物体，而是因为它们在空间里不能被分割，按照这种看法应该认为，伊壁鸠鲁没有赋予原子以任何与空间有关的特性。
但是，他在给希罗多德的信中第欧根尼·拉尔修，第卷第、节，不仅赋予原子以重力，而且还赋予它以体积和形状…… 因此，我把这些原子算作第二类，它们是从前一种原子中产生的，但又被看作物体的基本粒子。
”让我们更仔细地研究一下绍巴赫从第欧根尼·拉尔修的书［第卷第节］中引证的一段话。
这段话说：“例如，认为宇宙是物体和不可触摸的本质，或者认为存在着不可分的元素，以及其他诸如此类的观点。
”这里伊壁鸠鲁是在教导皮托克勒斯，他写信给他说，天象学说不同于其他一切物理学说，例如，认为一切都是物体和虚空，认为存在着不可分的基质的学说。
很显然，这里没有任何理由认为所谈到的是第二类的原子。
①也许“宇宙是物体和不可触摸的本质”和“存在着不可分的元素”这两个说法的不同，造成了“物体”和“不可分的元素”之间的差别，在这种情况下，“物体”也许就意味着与“不可分的元素”相对立的第一种原子。
但这是完全不可设想的。
“物体”是指与虚空相对立的有形体的东西，所以虚空又叫作“无形体的东西”。
因此，在“物体”这一概念里既包括原子又包括复合的物体。
例如，在给希罗多德的信中说道：“宇宙是·物·体……如果没有我们称之为虚空、空间和不可触摸的本质的东西的话…… 在物体中，有一些是复合体，另外一些则是构成这些复合体的东西。
而·这·些·东·西·是·不·可·分·的和不可改变的…… 因此，本原必然是不可分的有形体的实体。
”可见，在上述这段话中，伊壁鸠鲁谈的首先是与虚空不同的一般有形体的东西，其次是特殊有形体的东西，即原子。
②绍巴赫引证亚里士多德的话也不能证明任何东西。
斯多亚派所特别强调的“本原”和“元素”之间的差别，诚然在亚里士多德那里也可以找到，但是，亚里士多德也承认两种说法是等同的。
他甚至明确地说，“元素”主要是指原子。
留基伯和德谟克利特也同样称充实和虚空为“元素”。
在卢克莱修那里，在第欧根尼·拉尔修书中所载伊壁鸠鲁的书信里，在普卢塔克的《科洛特》里，在塞克斯都·恩披里柯那里，都认为原子本身具有特性，因而这些特性也就被规定为自己扬弃自己。
但是，如果说只有靠理性才能感知的物体具有空间的质，可以被当作二律背反的话，那么说空间的质本身只有靠理智才能被感知，就将是一个更大得多的二律背反。
最后，绍巴赫引用斯托贝的下面一段话来进一步论证他的见解：“伊壁鸠鲁说，……原初的东西即物体是简单的；而由它们所组成的复合体全都具有重力。
”对斯托贝的这段话，其实还可以加上另外几段话，其中“不可分的元素”是作为一种特殊的原子而被提到：普卢塔克《论哲学家的见解》第卷第和页和斯托贝《自然的牧歌》第卷第页。
此外，在这几段话里根本没有肯定地说，原始的原子没有体积、形状和重力。
相反，只是提到重力是区别“不可分的本原”与“不可分的元素”的标志。
但是，我们在前一章已经说过，重力只是在原子的排斥和由排斥而产生的聚集方面才得到应用。
臆想出“不可分的元素”也并没有得到什么结果。
要从“不可分的本原”过渡到“不可分的元素”，就同想直接赋予它们以特性一样，是困难的。
但是，我并不绝对否认这种区别。
我只是否认存在着两种不同的、固定不变的原子罢了。
确切地说，它们是同一种原子的不同规定。
在说明这个差别以前，我还要提醒大家注意伊壁鸠鲁的一种手法，即他喜欢把一个概念的不同的规定看作不同的独立的存在。
正如原子是他的原则一样，他的认识方式本身也是原子论的。
在他那里，发展的每一环节立即就悄悄地转变成固定的、仿佛被虚空的空间从与整体的联系中分离开来的现实。
每个规定都采取了孤立的个别性的形式。
这种手法从下面一个例子来看就清楚了。
无限，òα”πιρ ，或者像西塞罗译作的ｉｎｆｉｎｉｔｉｏ，有时被伊壁鸠鲁用来当作一种特殊的自然。
而正是在“元素”被规定为固定的、作为基础的实体的地方，我们也发现，“无限”也变成一种独立存在的东西了。
但是，无限，按照伊壁鸠鲁自己的规定，既不是一种特殊的实体，也不是存在于原子和虚空之外的某种东西，相反，无限是虚空的偶然的规定。
因此，我们发现“无限”有三种意义。
首先，在伊壁鸠鲁看来，“无限”表示原子和虚空共同具有的一种质。
在这个意义上它表示宇宙的无限性，宇宙之所以无限，是由于原子无限多，由于虚空无限大。
其次，无限性是指原子的众多，所以，与虚空相对立的不是一个原子，而是无限多的原子。
最后，如果我们可以从德谟克利特的学说来推断伊壁鸠鲁的话，则“无限”又恰恰意味着它的对立面，即与在自身中被规定的和为它自己所限定的原子相对立的无边无际的虚空。
在所有这些意义—— 而它们是原子论中唯一的甚至是唯一可能有的意义—— 中，无限只不过是原子和虚空的一个规定。
然而它却被独立化为一个特殊的存在，甚至被作为特殊的自然而与那些原则并列，它表现着那些原则的规定性。
①因此，也许是伊壁鸠鲁自己把原子变成“元素”这样一个规定确定为一种独立的、原始的原子，但是，根据历史上较可靠的材料来推断，情况并不是这样；或者也许，在我们看来更有可能的是，伊壁鸠鲁的学生梅特罗多罗斯最先把不同的规定变成了不同的存在，无论在上述哪一种情况下，我们都必须把个别环节的独立化归因于原子论意识的主观方法。
由于人们赋予不同的规定以不同存在的形式，因而人们没有理解它们的差别。
在德谟克利特看来，原子仅仅具有一种“元素”，一种物质基质的意义。
把作为“本原”即原则的原子同作为“元素”即基础的原子区别开来，这是伊壁鸠鲁的贡献。
这种区别的重要性在下面就可以看清楚。
原子概念中所包含的存在与本质、物质与形式之间的矛盾，表现在单个的原子本身内，因为单个的原子具有了质。
由于有了质，原子就同它的概念相背离，但同时又在它自己的结构中获得完成。
于是，从具有质的原子的排斥及其与排斥相联系的聚集中，就产生出现象世界。
在这种从本质世界到现象世界的过渡里，原子概念中的矛盾显然达到自己的最尖锐的实现。
因为原子按照它的概念是自然界的绝对的、本质的形式。
这个绝对的形式现在降低为现象世界的绝对的物质、无定形的基质了。
原子诚然是自然界的实体，一切都由这种实体产生，一切也分解为这种实体，但是，现象世界的经常不断的毁灭并不会有任何结果。
新的现象又在形成，但是作为一种固定的东西的原子本身却始终是基础。
所以，如果按照原子的纯粹概念来设想原子，它的存在就是虚空的空间，被毁灭了的自然；一旦原子转入了现实界，它就下降为物质的基础，这个物质基础，作为充满多种多样关系的世界的承担者，永远只是以对世界毫不相干的和外在的形式存在。
这是一个必然的结果，因为原子既被假定为抽象个别的和完成的东西，就不能表现为那种多样性所具有的起观念化作用和统摄作用的力量。
抽象的个别性是脱离定在的自由，而不是在定在中的自由。
它不能在定在之光中发亮。
定在是使得它失掉自己的性质而成为物质的东西的一个元素。
因此，原子不会在现象领域显现出来，或者在进入现象领域时会下降为物质的基础。
原子作为原子只存在于虚空之中。
所以，自然界的死亡就成为自然界的不死的实体，卢克莱修也就有理由高呼：“会死的生命被不死的死亡夺去了。
”①伊壁鸠鲁和德谟克利特在哲学上的区别在于，伊壁鸠鲁在矛盾极端尖锐的情况下把握矛盾并使之对象化，因而把成为现象基础的、作为“元素”的原子同存在于虚空中的作为“本原”的原子区别开来；而德谟克利特则仅仅将其中的一个环节对象化。
也正是这个差别，在本质世界中，在原子和虚空的领域中使伊壁鸠鲁和德谟克利特分手了。
但是，因为只有具有质的原子才是完成的原子，因为现象世界只能从完成的并且同自己的概念相背离的原子中产生，所以，伊壁鸠鲁对这一点作了如下的表述：只有那具有质的原子才成为“元素”，或者说，只有“不可分的元素”才具有质。
大家好！我是黄强，专注体育，传播正能量！中国足坛老好人洛国富发怒了，他为什么事情发怒？
自从李铁不断打压归化球员之后，让球迷十分愤怒，本来一把好牌在李铁手里打烂了，导致李铁下课，假如他重用归化球员，以他们为核心，现在国足至少是前三，也不用看别人脸色吃饭，世界上没有假如，当然这些操作，让归化球员十分愤怒，比赛结束之后，有一些球员就离开球队，再加上广州队出现财政策危机，让几个归化球员心灰意冷，如今中国足坛老好人洛国富怒了，为什么要发怒？
提到归化球员洛国富，相信大家并不陌生，他在中国足坛神一般存在，在效力山东泰山时，他就帮助球队获得中超冠军，还获得金靴奖，后来归化加盟广州队，更是受到广州球迷喜欢，大家喜欢他并不是说他的水平比高拉特强，而是他的敬业精神和拼搏精神受到大家尊重，在国足12强赛，他的表现，他的拼搏精神让人感动，很多时候飞身堵枪眼，他成为国足最值得尊敬的球员，这样一个好球员，为什么发怒了？
在场上他是一个老好人，当对别人犯规，他还会向对方道歉，在广州队与山东泰山的比赛，洛国富被误吹犯规，他很委屈，还向对方道歉，这些细节就可以看出，他是多么善良之人，就是这样一个人，他发怒了，而且矛头指向了国足管理者，他到底说了什么？
他说：为你们（中国足协）的组织能力而祝贺，你们一点都不尊重我们。”自己还有阿兰、费南多在机场候机室座椅上躺着休息的照片，并且发文声讨。原来，中国足协要求三位从巴西归队的归化球员飞到阿姆斯特丹。但等他们已经上路之后，却突然取消了三人飞往日本的机票，而是改到了明天。
黄强歪谈体育认为，李霄鹏上任之后，马上纠错，对于李铁不重用归化球员痛批，他提出了不准打压归化球员，他们是国足一员，如今几个归化球员助阵国足，让他十分开心，拿下日本队不在话下，可是几个归化球员在转机过程中遇到麻烦，主要还是足协操作有误，让他们不得不在候机室等待十多个小时，有的只能躺在椅子上休息，洛国富把这些拍到社交圈，引起球迷十分愤怒，这样的组织能力真差劲，要想让对方拼命，你就要对别人好一些，你们认为洛国富批评得对吗？
自从李铁不断打压归化球员之后，让球迷十分愤怒，本来一把好牌在李铁手里打烂了，导致李铁下课，假如他重用归化球员，以他们为核心，现在国足至少是前三，也不用看别人脸色吃饭，世界上没有假如，当然这些操作，让归化球员十分愤怒，比赛结束之后，有一些球员就离开球队，再加上广州队出现财政策危机，让几个归化球员心灰意冷，如今中国足坛老好人洛国富怒了，为什么要发怒？
提到归化球员洛国富，相信大家并不陌生，他在中国足坛神一般存在，在效力山东泰山时，他就帮助球队获得中超冠军，还获得金靴奖，后来归化加盟广州队，更是受到广州球迷喜欢，大家喜欢他并不是说他的水平比高拉特强，而是他的敬业精神和拼搏精神受到大家尊重，在国足12强赛，他的表现，他的拼搏精神让人感动，很多时候飞身堵枪眼，他成为国足最值得尊敬的球员，这样一个好球员，为什么发怒了？
在场上他是一个老好人，当对别人犯规，他还会向对方道歉，在广州队与山东泰山的比赛，洛国富被误吹犯规，他很委屈，还向对方道歉，这些细节就可以看出，他是多么善良之人，就是这样一个人，他发怒了，而且矛头指向了国足管理者，他到底说了什么？
他说：为你们（中国足协）的组织能力而祝贺，你们一点都不尊重我们。”自己还有阿兰、费南多在机场候机室座椅上躺着休息的照片，并且发文声讨。原来，中国足协要求三位从巴西归队的归化球员飞到阿姆斯特丹。但等他们已经上路之后，却突然取消了三人飞往日本的机票，而是改到了明天。
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