【或说】7月25日，星期天，农历六月十六。
1、教培双减新政落地：提出学科类培训机构一律不得上市；学科类培训不得占用节假日休息日寒暑假等要求。
2、杨倩夺得本届奥运会首金，侯志慧夺得中国第二金，孙一文夺中国第三金。
3、南京：7月10日以来，经停禄口机场人员应落实集中隔离、居家观察、三次核酸检测等管控措施。
4、腾讯被责令解除网络音乐独家版权。
5、香港129名公务员拒签宣誓声明，70人已离职或完成有关程序。
6、珠海石景山隧道“7·15”透水事故6名涉案人员被刑事拘留。
7、最高检：依法严厉打击哄抬物价等各类涉汛涉灾违法犯罪行为。
8、中国联通将于今年10月18日终止美国存托证券计划（ADR），公司即将正式从纽交所退市。
9、东京奥组委最新通报：123名奥运相关人员新冠检测呈阳性。
10、电池问题造成起火事件，通用汽车二次全球召回雪弗兰电动汽车。
11、上半年有快递巨头净利润大跌8成，快递服务申诉量连月大增。
12、超级真菌致美国百余人感染，血液感染死亡率达60%。
【微语】欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养。人之无诚，不可为交。
（荣戈博报）#新闻串烧##新闻看点#
1、教培双减新政落地：提出学科类培训机构一律不得上市；学科类培训不得占用节假日休息日寒暑假等要求。
2、杨倩夺得本届奥运会首金，侯志慧夺得中国第二金，孙一文夺中国第三金。
3、南京：7月10日以来，经停禄口机场人员应落实集中隔离、居家观察、三次核酸检测等管控措施。
4、腾讯被责令解除网络音乐独家版权。
5、香港129名公务员拒签宣誓声明，70人已离职或完成有关程序。
6、珠海石景山隧道“7·15”透水事故6名涉案人员被刑事拘留。
7、最高检：依法严厉打击哄抬物价等各类涉汛涉灾违法犯罪行为。
8、中国联通将于今年10月18日终止美国存托证券计划（ADR），公司即将正式从纽交所退市。
9、东京奥组委最新通报：123名奥运相关人员新冠检测呈阳性。
10、电池问题造成起火事件，通用汽车二次全球召回雪弗兰电动汽车。
11、上半年有快递巨头净利润大跌8成，快递服务申诉量连月大增。
12、超级真菌致美国百余人感染，血液感染死亡率达60%。
【微语】欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养。人之无诚，不可为交。
（荣戈博报）#新闻串烧##新闻看点#
时柱代表什么？
如果将人生比喻为具有生命的植物，它就有一个从播种、生长、养育、收成的生命历程。自然，人们最为看重的就是收成了。因为，人们栽种植物的目的，大多不是欣赏风景；而是为了给人们提供自己希望的功用。
四柱预测，就是这种生命模式的模拟。通常人们将年柱视为栽种，月柱就是成长，日柱视为养护，而时柱则象征着生命的收成。故此，八字命理预测，时柱具有非常重要的意义。
那么，时柱到底具有哪些象征意义呢？
1、时柱象征终其一生的成就
成就，从经济学上来说，就是效用，具有价值和使用价值。一个人能否具有效用，关键就看时柱，因为它象征着一个人的归宿，是一个人一生的总结，属于盖棺定论的东西，属于最终的形态、价值与效用。
具体能否有用、得用，就看你这个八字中时柱有没有喜用之神；何种效用，时柱天干就可以定论；效用的大小，看看这个天干与地支的关系也就能分说一二。
2、时柱代表晚运
一个人的晚年生活状态如何，时柱亦可分明。因为，四柱预测中有一个限运之说。
有人说：年柱代表16岁之前的限运，月柱代表32岁之前的限运，日柱代表48岁之前的限运，而时柱则代表48岁之前的限运。
也有人说：年月代表25岁之前的限运，日柱代表50岁之前的限运，时柱代表50岁之后的限运。但是，无论怎样分说，时柱象征50岁左右以后的限运，则是一定的。
限运好，大运亦来辅佐限运，人生自然风光顺利。限运不好，大运即使很好，也不见得会有多大成就；或者即使得到，也会终究失去；或者就是你无福享受。这就是“命强过运”的实质。所谓：“命中有时终究有，命中没得莫强求”。
故此，一个人晚运好，则一定要时柱好，时柱干支有喜用，最好天干喜用在命局有根，或者坐旺；或者地支喜用在命局透干，本柱透干为最强。
当然，晚运好，亦要晚年大运辅佐，不然也多挫折与波折；时柱不好，晚年大运再好，也就顶多为顺利，难得真实的福禄。
3、时柱代表子女
时柱为果实，用以承载生命基因的延续。故此，即使你过失了，只要有子女，你的基因就会留存。故此，八字中时柱也为子女宫。体现出子女的能力、富贵、福禄；能否孝顺和给自己予以供养。
原则上说，时柱为喜用，大多体现子女具有出息、能干，能对自己具有助益。时柱是忌神，大多会为子女操心、劳神、费力和消耗财物；有的还因为子女给自己带来灾祸。
4、时柱代表事业的最终取向
命理上认为，时柱也为一个人的事业宫；大多为自己事业上的最终取向。无论你一生干多少职业、行业，最终都有一个落处。这个落处，就是时柱。你尽管可以根据时柱天干所透之神，看出你最终事业的归宿；亦要结合天干坐支；或者结合时柱干支在命局中的透干通根、合、拱情况来研判。当然，也要结合大运与时柱所发生的刑、冲、克、合、会、拱的关系来研判事业变动。
5、时柱亦可代表下属
八字中上为尊，下为卑。故此，年为年上，最为尊贵；时为下，故有时下之说，属于最为低下之所。因此，时柱亦为奴仆宫，在过去则为下人、佣人和奴仆；在今天则为下属。
如果一个人时柱为忌，大多下属都不给力，会给自己找很多麻烦，甚至带来灾咎；这个忌神越旺，则这种麻烦就越大。也就是说，自己一生难得理想的下属，无法成为自己的助手。即使能力很强，你也驾驭不了，有奴欺主的迹象。
因此，假如你的时柱为忌，而且这个忌神很旺，大多要注意下属，往往你驾驭不了。
6、时柱也代表疾厄
一个人的疾病和灾厄，往往是八字中最旺和最弱的字所表达；或者可以从八字中的仇神所表达。不过，时柱表达疾厄意义也不可忽略，原因就是时柱亦为人生落处；也就是说，这个疾厄可能是要命的。
大部分非正常夭亡的人，往往都与疾病灾厄有关，与时柱落处为稳，或者毫无落处具有极大的关系。所以，古人论小儿关煞，大多是看年、月与时辰的关系。故此，八字中时柱也为疾厄宫。
另外，很多活得够长的人，大多是时柱干支能得月令生气、相气、或者旺气的人。原因就是这个时柱，经得起折腾；时柱音气自然也不可忽略，不可伤其本命和主命之音与年干，时柱地支不刑年日地支。
7、时柱也为福德宫
一个人是否有福，不是看一生之中吃过多少苦，受过多少罪。关键是，看它晚年能否幸福，吉祥与安乐；这就是否极泰来，吃苦得福。中青年时期，无论怎么风光，如果晚年孤苦伶仃，这个人能算有福之人吗？
时柱的福德，首先还是喜用，如果为喜为用，自然有好事；即使为忌，时柱十神为善、为正亦有其福；如果再有代表福德的福神、天月二德，二德合神，或者具有天乙、太极贵人相助，也为一善解百恶，安乐、吉祥亦为可期。
8、时柱代表归藏之所
这个也因为时柱意味着人生归结、落点；故此，有人说，时柱能够看出一个人命终之后的去向。
比如，一个人命终之后，安葬的阴宅善恶，风水好坏，死亡的季节与时令，六道轮回之去处等等。这个方面，说法不一，只能参考，存疑莫问，但不能轻易否定。
如果将人生比喻为具有生命的植物，它就有一个从播种、生长、养育、收成的生命历程。自然，人们最为看重的就是收成了。因为，人们栽种植物的目的，大多不是欣赏风景；而是为了给人们提供自己希望的功用。
四柱预测，就是这种生命模式的模拟。通常人们将年柱视为栽种，月柱就是成长，日柱视为养护，而时柱则象征着生命的收成。故此，八字命理预测，时柱具有非常重要的意义。
那么，时柱到底具有哪些象征意义呢？
1、时柱象征终其一生的成就
成就，从经济学上来说，就是效用，具有价值和使用价值。一个人能否具有效用，关键就看时柱，因为它象征着一个人的归宿，是一个人一生的总结，属于盖棺定论的东西，属于最终的形态、价值与效用。
具体能否有用、得用，就看你这个八字中时柱有没有喜用之神；何种效用，时柱天干就可以定论；效用的大小，看看这个天干与地支的关系也就能分说一二。
2、时柱代表晚运
一个人的晚年生活状态如何，时柱亦可分明。因为，四柱预测中有一个限运之说。
有人说：年柱代表16岁之前的限运，月柱代表32岁之前的限运，日柱代表48岁之前的限运，而时柱则代表48岁之前的限运。
也有人说：年月代表25岁之前的限运，日柱代表50岁之前的限运，时柱代表50岁之后的限运。但是，无论怎样分说，时柱象征50岁左右以后的限运，则是一定的。
限运好，大运亦来辅佐限运，人生自然风光顺利。限运不好，大运即使很好，也不见得会有多大成就；或者即使得到，也会终究失去；或者就是你无福享受。这就是“命强过运”的实质。所谓：“命中有时终究有，命中没得莫强求”。
故此，一个人晚运好，则一定要时柱好，时柱干支有喜用，最好天干喜用在命局有根，或者坐旺；或者地支喜用在命局透干，本柱透干为最强。
当然，晚运好，亦要晚年大运辅佐，不然也多挫折与波折；时柱不好，晚年大运再好，也就顶多为顺利，难得真实的福禄。
3、时柱代表子女
时柱为果实，用以承载生命基因的延续。故此，即使你过失了，只要有子女，你的基因就会留存。故此，八字中时柱也为子女宫。体现出子女的能力、富贵、福禄；能否孝顺和给自己予以供养。
原则上说，时柱为喜用，大多体现子女具有出息、能干，能对自己具有助益。时柱是忌神，大多会为子女操心、劳神、费力和消耗财物；有的还因为子女给自己带来灾祸。
4、时柱代表事业的最终取向
命理上认为，时柱也为一个人的事业宫；大多为自己事业上的最终取向。无论你一生干多少职业、行业，最终都有一个落处。这个落处，就是时柱。你尽管可以根据时柱天干所透之神，看出你最终事业的归宿；亦要结合天干坐支；或者结合时柱干支在命局中的透干通根、合、拱情况来研判。当然，也要结合大运与时柱所发生的刑、冲、克、合、会、拱的关系来研判事业变动。
5、时柱亦可代表下属
八字中上为尊，下为卑。故此，年为年上，最为尊贵；时为下，故有时下之说，属于最为低下之所。因此，时柱亦为奴仆宫，在过去则为下人、佣人和奴仆；在今天则为下属。
如果一个人时柱为忌，大多下属都不给力，会给自己找很多麻烦，甚至带来灾咎；这个忌神越旺，则这种麻烦就越大。也就是说，自己一生难得理想的下属，无法成为自己的助手。即使能力很强，你也驾驭不了，有奴欺主的迹象。
因此，假如你的时柱为忌，而且这个忌神很旺，大多要注意下属，往往你驾驭不了。
6、时柱也代表疾厄
一个人的疾病和灾厄，往往是八字中最旺和最弱的字所表达；或者可以从八字中的仇神所表达。不过，时柱表达疾厄意义也不可忽略，原因就是时柱亦为人生落处；也就是说，这个疾厄可能是要命的。
大部分非正常夭亡的人，往往都与疾病灾厄有关，与时柱落处为稳，或者毫无落处具有极大的关系。所以，古人论小儿关煞，大多是看年、月与时辰的关系。故此，八字中时柱也为疾厄宫。
另外，很多活得够长的人，大多是时柱干支能得月令生气、相气、或者旺气的人。原因就是这个时柱，经得起折腾；时柱音气自然也不可忽略，不可伤其本命和主命之音与年干，时柱地支不刑年日地支。
7、时柱也为福德宫
一个人是否有福，不是看一生之中吃过多少苦，受过多少罪。关键是，看它晚年能否幸福，吉祥与安乐；这就是否极泰来，吃苦得福。中青年时期，无论怎么风光，如果晚年孤苦伶仃，这个人能算有福之人吗？
时柱的福德，首先还是喜用，如果为喜为用，自然有好事；即使为忌，时柱十神为善、为正亦有其福；如果再有代表福德的福神、天月二德，二德合神，或者具有天乙、太极贵人相助，也为一善解百恶，安乐、吉祥亦为可期。
8、时柱代表归藏之所
这个也因为时柱意味着人生归结、落点；故此，有人说，时柱能够看出一个人命终之后的去向。
比如，一个人命终之后，安葬的阴宅善恶，风水好坏，死亡的季节与时令，六道轮回之去处等等。这个方面，说法不一，只能参考，存疑莫问，但不能轻易否定。
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
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