#欢天喜地七仙女[超话]#
在空间翻到了这篇2012年写的文章，那时候的我好幼稚啊[允悲]，主持人能给加个精华嘛[哈哈]
《橙鹰来生恋》
当七位仙女与七个驸马乘坐金马车回到天庭后，青儿重新看见天庭之景，心中高兴，拉着天龙在南天门四处欣赏，红儿与食神讲着悄悄话，蓝儿与宜宣用天庭之景对诗，黄儿与金吒在回忆曾经的幸福，阿绿和鱼日在讨论鱼日的新发明，紫儿与董永欣赏日出。橙儿与黑鹰不知何时又练起了武功，只是橙儿一个失误，脚踩空了，黑鹰一个前翻，揽过橙儿，众姐妹看在心里，莫不做声，这时，青儿打趣说：“二姐，你看二姐夫对你多好呀，你怎么？还打？？”
“你别瞎说，行不行，青儿，天龙对你不也挺好的！”众人笑作一团，这时王母谕令来了：七位仙女与七个凡人只有三生三世的情缘。
大家沉默了，这时大姐发话说：“姐妹们，那我们就珍惜这来之不易的三生三世吧！”“嗯”众人一起答应着。于是他们开始了三生三世的情缘，每人与自己的另一半每天都在一起，橙儿与黑鹰每天一起练功，即长进了不少，也增加了彼此的感情。
…………
三生三世的情缘就这样到了，临别时，黑鹰送给橙儿一块上等黑玉雕成的鹰，众人看了不禁感动起来了……。

三生三世过去了
众仙女与夫君已分开了三生三世，这天橙儿又回忆起曾经与黑鹰在一起的美好时刻：练剑时，互不相让，自己失手时，他轻声安慰自己…… 橙儿取出黑鹰留给她的念想：那块黑玉雕成的鹰…… 这时绿儿过来看见了说：“二姐，你又在想二姐夫啊？！”“啊，怎么，你有什么事吗？”橙儿才缓过神来，“没事，没事”，绿儿一看二姐的反应就知道了。这时，大姐及众姐妹来了，看出橙儿心情不好，就说：“二妹，我们一起去给母后请安吧？！”谁都知道橙儿最孝顺，，果然橙儿答应了。橙儿一路走手里还拿着玉佩，忽然，神情恍惚，众人问：“二姐（二妹）你没事吧？？”“我，我没事，回去休息一下就好了，你们代我跟母后请安”（橙儿飘然离去）。众女来到王母住处说：“女儿们给母后请安”“嗯，起来吧。咦？橙儿哪？”“哦，母后二姐她不太舒服，回去休息了。”青儿说。
。“嗯，她不在也好，女儿们，我和你们说个事 但不要告诉你们二姐，听到了吗？”“为什么？”红儿：“你们就别问了，一定是有原因的吗？” 王母说：“那我就告诉你们，黑鹰在三生三世轮回之中魂飞魄散了。”“啊----”仙女们一片惊呼声响起。这时只听见另外一个声音响起：“不可能，黑鹰不会有事！”“二姐（二妹）（橙儿）你怎么在这儿？？”“二妹，你都听见了？？”“我听见了，黑鹰他一定不会有事的”（橙儿掩面奔出）“二姐（二妹/橙儿）你去哪”说完，众人都追了出来，眼见橙儿奔出南天门就要下凡，六位公主合力不让橙儿下凡，橙儿武功再高，六个人联手她那里敌的过，加上橙儿一时伤心就更加力不从心了。一道白光一闪，将橙儿带走了！
橙儿伤心欲绝，每天对着黑鹰给她留下的那块黑玉发呆，也不专心练功了。忽然有一天他听说黑鹰并没有死，而是王母娘娘觉得他们俩个根本就不般配，在一起也不会幸福的，于是就把黑鹰贬下凡做了一个雕刻家。黑鹰每次不雕刻别的，他只雕刻他送给橙儿的那个黑玉。众姐妹看见了，很同情他们，就说：“母后简直太过分了，二姐这么孝顺，怎么可以让她伤心？”于是绿儿这个调皮鬼把真相告诉了橙儿，橙儿听了后很是激动。她马上下凡去寻找黑鹰，她看见了黑鹰手里雕刻的黑玉，掏出了自己的玉，哭着看着它。黑鹰问：“姑娘，你怎么了，你别哭呀，有什么伤心事跟我说说吧？”橙儿说：“你还记得我吗？我是橙儿。”黑鹰说：“橙儿？橙儿？、、、”他开始努力回想他和橙儿相遇、打架、最后怎么在一起的经过，他哭了，他说：“我想起来了，你是橙儿，我的娘子。”橙儿激动地说：“谢谢你还记得我！”他们高兴的拥抱在一起。橙儿带着黑鹰回到天庭，跪在王母面前说：“母后，我们是真心相爱的，求你成全我们？”王母说：“很好，黑鹰，你通过了考验，橙儿脾气不好，你可要好好爱她。”从此七个公主都过上了幸福的生活，橙儿和黑鹰也不再吵架了，他们每天都在练功。

https://t.cn/z8uh5PZ[星星][星星][星星][星星][半星]，#电影是个好东西# 失眠时越想用力入睡，却越清醒；于是挑了部电影与黑夜和解。一眼猜到结局的故事情节，穿插着美式幽默的笑点；不会很沉重，也没有太多煽情。当死神来敲门，去拥抱生命中的快乐，用完成遗愿清单做告别，所以最后“他们在离世的时候闭合上了双眼，却敞开了心灵”

纳须弥于芥子nàxūmí yújièzǐ:佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以"芥子"比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以"须弥山"比喻极为巨大。唐代白居易的《白氏长庆集·三教论衡·问僧》中，有这么一段问话:"问:《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎?"
出处:李渤。
意义：妙理深远，至诚恳切。
出处：
唐朝江州刺史李渤，有一次问智常禅师:"佛经上所说的'须弥藏芥子，芥子纳须弥'，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢?这实在是太不懂常识了，是在骗人吧?"
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问:"人家说你'读书破万卷'，是否真有这么回事呢?"
"当然了!当然了!我何止读书破万卷啊?"李渤显出一派得意洋洋的样子。
"那么你读过的万卷书现在都保存在哪里呢?"智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说:"当然都保存在这里了。"
智常禅师说:"奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢?莫非你也在骗人吗?"
李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。
一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事;须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。
所以这句话的意思是作品看上去短小简单，却含有深刻的思想。
具体阐释：
南朝齐代，婺州义乌县(今浙江金华)出了个很有名的居士，名叫傅翕。他用佛经中"芥子纳须弥"之深义，敷演句偈，说得极为生动、形象:须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
傅翕多次谈到芥子和须弥的关系，比喻诸相皆非真实，巨细可以相容，以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云。他在行将入灭之际，作《还源诗》以示众弟子——
还源去!生死涅盘齐;由心不平等，法性有高低。 还源去!说易运心难;般若无形相，教作若为观。还源去!欲求般若易;但息是非心，自然成大智。还源去!触处可幽栖;涅盘生死是，烦恼即菩提。还源去!依现莫随情;法性无增减，妄说有亏盈。还源去!何须更远寻;欲求真解脱，端正自观心。还源去!心性不思议;志小无为大，芥子纳须弥。还源去!解脱无边际;和光与物同，如空不染世。还源去!何须次第求;法性无前后，一念一时修。还源去!心性不沉浮;安住二三味，万行悉圆收。还源去!生死本纷纶;横计虚为实，六情常自昏。还源去!般若酒澄清;能治烦恼病，自饮劝众生。
意义：
傅翕此诗，妙理深远，至诚恳切，以自己对佛法的理解，劝人回复到自然本原的境地，从而得到真正的解脱。
2011年湖南高考：
原题回放:某歌手第一句话由"大家好，我来了"变为"谢谢大家，你们来了"。以此为意，自拟题目写一篇作文。
芥子纳须弥
那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。——泰戈尔
我问佛:世间为何多苦恼?
佛曰:只因太专注于自我。
我问佛:何谓专注于自我?
佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰:你背对着太阳而行，看见的是什么?
我说:只看见自己的影子。
佛曰:那面向太阳而行呢?
我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。
佛曰:"背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。
我问佛:万生困于自我之中，则该如何?
佛曰:红尘十丈，却困芸芸众生;仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无非般若;青青翠竹，尽是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。
佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗?老人说，我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢?
那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。
我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。
佛曰:佛门修为的境界为:勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。
我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。