2018年3月28日，山东省人社厅发布《山东省基本医疗保险工伤保险和生育保险药品目录（2017年版）》自公布之日起一个月内执行，原2010版省目录同时废止。
2017版省新医保目录中，西药部分和中成药部分所列药品共2819个,包括西药1456个，中成药1363个。仅限工伤保险基金准予支付费用的品种7个；仅限生育保险基金准予支付费用的品种4个。
相较于国家版，山东省新版医保目录新增了139个西药品种，65个中药品种。
青岛华仁太医药业有限公司三大主营品种：蒲元和胃胶囊、补益强心片、复生康片成功进入医保范畴，这标志着华仁太医药业这只雄鹰已在山东省作为起点展翅，即将翱翔于中国中成药医药市场。
华仁太医药业坚持“仁者爱人、药惠天下”的生产经营理念，多年来建立了覆盖全国各个省、直辖市，六十多个地级市的营销服务网络。拥有数十种医药产品，其中蒲元和胃胶囊、补益强心片、炎宁片、复生康片等均依靠其良好的疗效和口碑，深受广大医生和患者的信任。未来在“科学发展、提升质量”的目标指导下，充分发挥技术、质量和品牌的优势，进一步加强自主创新，不断开拓研发先进水平的新型中成药制剂，持续不断的为社会创造价值，为民生贡献福祉。
2017版省新医保目录中，西药部分和中成药部分所列药品共2819个,包括西药1456个，中成药1363个。仅限工伤保险基金准予支付费用的品种7个；仅限生育保险基金准予支付费用的品种4个。
相较于国家版，山东省新版医保目录新增了139个西药品种，65个中药品种。
青岛华仁太医药业有限公司三大主营品种：蒲元和胃胶囊、补益强心片、复生康片成功进入医保范畴，这标志着华仁太医药业这只雄鹰已在山东省作为起点展翅，即将翱翔于中国中成药医药市场。
华仁太医药业坚持“仁者爱人、药惠天下”的生产经营理念，多年来建立了覆盖全国各个省、直辖市，六十多个地级市的营销服务网络。拥有数十种医药产品，其中蒲元和胃胶囊、补益强心片、炎宁片、复生康片等均依靠其良好的疗效和口碑，深受广大医生和患者的信任。未来在“科学发展、提升质量”的目标指导下，充分发挥技术、质量和品牌的优势，进一步加强自主创新，不断开拓研发先进水平的新型中成药制剂，持续不断的为社会创造价值，为民生贡献福祉。
这孔子遗言编的貌似真的。嘿嘿。
孔子临终遗言（文言文版）
《子寿终录》
子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。
汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。
拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。
武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。
治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。
御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。
礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。
乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。
吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。
孔子临终遗言（文言文版）
《子寿终录》
子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。
汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。
拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。
武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。
治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。
御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。
礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。
乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。
吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。
《医灵庙的开胃之旅》
近日四处闲逛，单靠步行，半径范围在4公里以内尚可，再远一点，就显得过于疲劳了。昨天一狠心，买了辆单车，这样，所游玩的半径可达至10公里甚至更远一点了。
说起来，近十多年来骑单车不超过10次，而且每次所走路程不超过5公里，即使有闲情，也没想到骑单车上去。
今天午饭后，刚要出门，楼下的朋友问我是否去骑单车，我应了一声，朋友也跟了上来。
此行的目标是距住处最近路程约4.4公里外的医灵庙。可惜朋友到了新宁大桥脚时，一个电话就被召了回去，我只好独自骑行。
来到沿西路与黄道益大道交界处时，我算计一下，若走沿西路去医灵庙来回共9公里左右，实是有点短，于是改走黄道益大道。
从这地方开始兜了一圈回来，路上经过的车辆不多，沿途基本属田园风光，实是不错的骑行线路。
过了河北学校不远，来到“勒冲~松朗”专线车的河北候车亭。进入候车亭稍作消息，再打开手机地图，发现直走要绕一个大圈才到达医灵庙，向左拐一段路则跟原计划路线吻合。于是，先抄近路去医灵庙参观一番再作打算。
途中我被一个小水库所吸引，于是下车上前拍了张照片后扭头一看，发现前面有一古色古香的牌楼（据网上查阅得知，有屋顶的叫牌楼，无屋顶的叫牌坊），上面有几个大字因有点远看不清。走近一点，发现是“紫霞云雾”，一看字体，知是书友谭超平先生所书。
在牌楼下向里望，右边座放着一排石雕，左边则有一棵大榕树，榕树旁有一凉亭，正中则一座庙宇。继续推进，发现右边的一排石雕所刻的是十二生肖，而正中的庙宇正是医灵庙，颇有无心插柳之趣。
大榕树被一些挂着的红布条所围绕，布条上的内容亦跟十二生肖有关，而凉亭上刻着“望乡亭”三个大字，两条柱子上则是一副对联：天下众生仁者寿，世间凡事礼为尊。这时，耳边传来“咕噜、咕噜”的声音，有些奇怪，忽然地上飞起数只鸽子，才知是怎么一回事。
正中的“医灵庙”三字则为现代所书（里面所刻的字，除了原来的旧物，全是出于谭超平先生之手笔），两旁石刻对联“九转丹成阴阳变理，群生得安海国安强”则为光绪九年（公元1883年）原物。
再向右望去，入眼皆花木，中有一小径，小径尽处是一排房子，向左走，其右边又是一排十二生肖雕像，其路尽处则是小水库。
从医灵庙出来，继续前行至医灵庙的转角处的一斜坡上，则建有一座颇大的“感恩亭”。惜左边有一花岗岩栏杆损坏，细看之，发现地基有点问题，而亭前一对花岗岩所雕的大象的四只象牙皆折断，不知何人所为。
医灵庙与感恩亭虽建在大路边，可相对偏僻，平日少人来往走动，显得有些冷清，不知是好事还是坏事。
骑行至此，刚好7公里，略嫌运动量不足，于是再找找路线，发现继续前行绕着西华山走上一圈回到河北候车亭时再向右拐回去，刚好形成一个8字。于是，本着徐行不倦的风格，骑着单车慢悠悠地享受着乡村田园风光，回到了住处。
此行路程共19.62千米，用时190分钟，回来后略有倦意，堪称开胃之旅。
2017.1.6
近日四处闲逛，单靠步行，半径范围在4公里以内尚可，再远一点，就显得过于疲劳了。昨天一狠心，买了辆单车，这样，所游玩的半径可达至10公里甚至更远一点了。
说起来，近十多年来骑单车不超过10次，而且每次所走路程不超过5公里，即使有闲情，也没想到骑单车上去。
今天午饭后，刚要出门，楼下的朋友问我是否去骑单车，我应了一声，朋友也跟了上来。
此行的目标是距住处最近路程约4.4公里外的医灵庙。可惜朋友到了新宁大桥脚时，一个电话就被召了回去，我只好独自骑行。
来到沿西路与黄道益大道交界处时，我算计一下，若走沿西路去医灵庙来回共9公里左右，实是有点短，于是改走黄道益大道。
从这地方开始兜了一圈回来，路上经过的车辆不多，沿途基本属田园风光，实是不错的骑行线路。
过了河北学校不远，来到“勒冲~松朗”专线车的河北候车亭。进入候车亭稍作消息，再打开手机地图，发现直走要绕一个大圈才到达医灵庙，向左拐一段路则跟原计划路线吻合。于是，先抄近路去医灵庙参观一番再作打算。
途中我被一个小水库所吸引，于是下车上前拍了张照片后扭头一看，发现前面有一古色古香的牌楼（据网上查阅得知，有屋顶的叫牌楼，无屋顶的叫牌坊），上面有几个大字因有点远看不清。走近一点，发现是“紫霞云雾”，一看字体，知是书友谭超平先生所书。
在牌楼下向里望，右边座放着一排石雕，左边则有一棵大榕树，榕树旁有一凉亭，正中则一座庙宇。继续推进，发现右边的一排石雕所刻的是十二生肖，而正中的庙宇正是医灵庙，颇有无心插柳之趣。
大榕树被一些挂着的红布条所围绕，布条上的内容亦跟十二生肖有关，而凉亭上刻着“望乡亭”三个大字，两条柱子上则是一副对联：天下众生仁者寿，世间凡事礼为尊。这时，耳边传来“咕噜、咕噜”的声音，有些奇怪，忽然地上飞起数只鸽子，才知是怎么一回事。
正中的“医灵庙”三字则为现代所书（里面所刻的字，除了原来的旧物，全是出于谭超平先生之手笔），两旁石刻对联“九转丹成阴阳变理，群生得安海国安强”则为光绪九年（公元1883年）原物。
再向右望去，入眼皆花木，中有一小径，小径尽处是一排房子，向左走，其右边又是一排十二生肖雕像，其路尽处则是小水库。
从医灵庙出来，继续前行至医灵庙的转角处的一斜坡上，则建有一座颇大的“感恩亭”。惜左边有一花岗岩栏杆损坏，细看之，发现地基有点问题，而亭前一对花岗岩所雕的大象的四只象牙皆折断，不知何人所为。
医灵庙与感恩亭虽建在大路边，可相对偏僻，平日少人来往走动，显得有些冷清，不知是好事还是坏事。
骑行至此，刚好7公里，略嫌运动量不足，于是再找找路线，发现继续前行绕着西华山走上一圈回到河北候车亭时再向右拐回去，刚好形成一个8字。于是，本着徐行不倦的风格，骑着单车慢悠悠地享受着乡村田园风光，回到了住处。
此行路程共19.62千米，用时190分钟，回来后略有倦意，堪称开胃之旅。
2017.1.6
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