每次看到温柔的读者私信,都不忍心不更![心]
《招惹》不管现实还是回忆,都夹杂着高手过招,评论区有的评论是负能量满满,问题是我并没有想负能量满满[苦涩]所以也不像以前一样每条评论都回复,也就不能保证更新效率,所以开了一个新文,轻松向的黑dao养成,希望宝子们开开心心的,别在一起负能量满满了[开学季]
当然,《招惹》也会更,会尽快交代完主线,进行追妻完结。
[哇]最后请2位老婆喝杯奶茶吧! https://t.cn/A6SxO9H2
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#每天阅读# 杨绛:人生的三次觉醒(深度好文)
每晚出品 读书369 2022-08-22 00:00 发表于陕西


读书369
读万卷书,行万里路。读书369,每日陪你听名著/读美文,用读书点亮你的人生。
170篇原创内容
公众号

作者:每晚yebo · 主播:吉米
来源:每晚一卷书(ID:JYXZ89896)
人虽然渺小,但是人能学,人能自我完善。
杨绛:人生的三次觉醒音频:00:0009:58♬点上方绿标可收听369主播朗读音频

杨绛先生百岁那年,曾接受一次采访。
记者问她:“我们应当怎么做,才能变得更好,实现自我价值?”
杨绛先生回答:“人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己。”
在这复杂繁芜的世界里,庸人甘于沉沦,强者寻求自渡。
一个人只有不断淬炼、沉淀,变成更好的自己,你想要的生活才会奔你而来。
01
认识自己
《半山文集》里有这么一句话:
读一百本书,不如把一本书读十遍;读一本书十遍,不如把自己里里外外读一遍。
阅人,真不如阅己。
学者吴学昭,讲述过杨绛先生两则早年的故事。第一个故事发生在1938年,杨绛从英国留学归来,回到上海。当时母校振华中学刚刚重建,老校长王季玉对她非常欣赏,于是开出优渥条件,聘请她担任校长。碍于人情,杨绛勉强答应,承诺任期半年。半年过后,老校长再三挽留,她还是坚决辞去了校长一职。很多朋友都不解:别人求都求不到的职位,怎么你反而不要?杨绛解释说:“我知道自己不是管理的材料,校长之位虽好,长久做下去,却只能误人误己。”她辞了校长一职,随后踏上了自己的文学之路。第二个故事发生在几十年后,《杨绛文集》出版的时候。当时出版社准备大张旗鼓,为她举办作品发布会。杨绛得知后,婉拒了出席的邀请,她说:“我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。”在她心中,自己并非什么名人,只是一个纯粹的文字工作者。不管外界怎样喧闹,她都安然地端坐书斋,潜心阅读和写作。中国社科院老院长陈奎元曾评价说:“杨绛先生最令人钦佩的是,无论时代变幻、人世浮沉,她永远知道自己是谁。”正是这份清醒和认识,使得她能够全身心投入文学事业,成为一代大家。听过一句话说:人这一生,最难的是看清自己。这个世界上,每个人都有自己擅长的和不擅长的事物。只有足够了解自己,才能不受外物羁绊,选择最适合的道路,心无旁骛地走下去。一个人最大的醒悟,就是认识自己的能力和价值所在。当你能找对定位,认准方向,你的人生自然能拾级而上,越走越高。
02
洗练自己
看过这样一个故事:有位农夫种下小麦后祈求上帝,希望风调雨顺,不要有天灾虫害。上帝满足了他,那年春季,麦苗长势果然比往年都要好。可等到秋天收割时,农夫发现所有的麦穗全是瘪的。农夫含泪询问上帝,上帝说:“因为你的麦穗,避开了所有的考验。”避开了生活的苦难,自然也就错失了饱满的收获。一粒麦子的成熟,尚且离不开风霜雨雪的磨砺;精彩的人生,更需要在艰难困苦中淬炼。《杨绛传》记载,从1966年起,杨绛先生开始了漫长的人生低谷期。那时,她被剃掉半边头发,遭受很多恶意的人身攻击。等到她到干校时,已年近六十了,还整日被安排干各种粗活,看管过菜园,也刷过污秽的厕所。当时很多人都哭诉自己遭遇的不幸,杨绛先生却从未抱怨,反而在逆境中磨砺自己,不断精进。在那样的环境里,她也没有丢下热爱的文学事业。扫厕所的时候,她就在厕所里读几页书;被关在房子里面,就在心里背几首古诗。更重要的是,她仍然坚持翻译先前未完成的《堂吉诃德》。每天她都会忙里偷闲,坐在小马扎上,一边自学西班牙语,一边翻译,最终完成了这部八卷本的经典译著。正如她所言:
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得越细,香得愈浓烈。
越是艰难处,越是修行时。
所有让你痛苦的经历,终会结痂痊愈,成为你最坚硬的壁垒。刘禹锡有句名诗:“千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金。”一个人只有历经风吹雨打,大浪淘沙,才能洗尽铅华,修炼出更好的自己。人生如河流,穿过蜿蜒曲折与疾风骤雨,才能看见大海的辽阔。
03
改造自己
鲁迅先生说过:“改造自己,总比禁止别人来得难。”很多时候,我们身处灰暗时,唯有通过改变和调整自身,才能迎来新生。在《我们仨》中,杨绛写下了亲人离世的经历。1997年3月,她的爱女钱媛,不幸患上肺癌,没多久便撒手人寰。仅仅一年后,丈夫钱钟书也因病与世长辞。耄耋之年,接连丧女、丧夫,命运的打击接踵而来。很多亲友都担心她承受不住悲痛,前来看望,见到她孤身一人时,忍不住放声大哭。杨绛反而柔声细语地宽慰来人:“我都挺过来了,你还这样哀伤?往深处想,痛苦的担子我来挑,这难道不是一件好事吗?”此后,她便抱着“留在人世间,打扫现场”的心态,深居简出,一头扎进书堆。在书斋中的18年里,她每日笔耕不辍,整理出了钱钟书的所有学术遗稿。另外,她还翻译了柏拉图的《斐多》,出版散文集《我们仨》,编订了足足有250万字的《杨绛文集》。在人生的最后一程,杨绛先生不仅没有被凄苦与孤寂击垮。反而通过调整自己,改变心态,在忙碌且充实的生活中,活出了明媚优雅的百岁人生。听过一句话:“人生难免疾风起,不能改变风的方向,就想办法调整风帆。”生活中有太多的事情,像大山一样挡在面前。不要总将目光聚焦在外界,当你改变不了现实时,最好的办法就是改变自己。遇到难事,不妨变种思维;面对困境,不妨换种心态。当我们自己改变了,你会发现,别人变了,整个世界也变了。▽杨绛先生说:
“人虽然渺小,人生虽然短,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在于人的本身。”
人生就是一个不断修炼自己的过程。路要自己一步一步走,坎要自己一个一个过。唯有逢山开路遇水架桥,在砥砺中前行,才能更好地完善自己。点个“在看”,当你走了很长很远的路,抬头就能看见满天星辰。
每晚出品 读书369 2022-08-22 00:00 发表于陕西


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读万卷书,行万里路。读书369,每日陪你听名著/读美文,用读书点亮你的人生。
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来源:每晚一卷书(ID:JYXZ89896)
人虽然渺小,但是人能学,人能自我完善。
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杨绛先生百岁那年,曾接受一次采访。
记者问她:“我们应当怎么做,才能变得更好,实现自我价值?”
杨绛先生回答:“人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己。”
在这复杂繁芜的世界里,庸人甘于沉沦,强者寻求自渡。
一个人只有不断淬炼、沉淀,变成更好的自己,你想要的生活才会奔你而来。
01
认识自己
《半山文集》里有这么一句话:
读一百本书,不如把一本书读十遍;读一本书十遍,不如把自己里里外外读一遍。
阅人,真不如阅己。
学者吴学昭,讲述过杨绛先生两则早年的故事。第一个故事发生在1938年,杨绛从英国留学归来,回到上海。当时母校振华中学刚刚重建,老校长王季玉对她非常欣赏,于是开出优渥条件,聘请她担任校长。碍于人情,杨绛勉强答应,承诺任期半年。半年过后,老校长再三挽留,她还是坚决辞去了校长一职。很多朋友都不解:别人求都求不到的职位,怎么你反而不要?杨绛解释说:“我知道自己不是管理的材料,校长之位虽好,长久做下去,却只能误人误己。”她辞了校长一职,随后踏上了自己的文学之路。第二个故事发生在几十年后,《杨绛文集》出版的时候。当时出版社准备大张旗鼓,为她举办作品发布会。杨绛得知后,婉拒了出席的邀请,她说:“我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。”在她心中,自己并非什么名人,只是一个纯粹的文字工作者。不管外界怎样喧闹,她都安然地端坐书斋,潜心阅读和写作。中国社科院老院长陈奎元曾评价说:“杨绛先生最令人钦佩的是,无论时代变幻、人世浮沉,她永远知道自己是谁。”正是这份清醒和认识,使得她能够全身心投入文学事业,成为一代大家。听过一句话说:人这一生,最难的是看清自己。这个世界上,每个人都有自己擅长的和不擅长的事物。只有足够了解自己,才能不受外物羁绊,选择最适合的道路,心无旁骛地走下去。一个人最大的醒悟,就是认识自己的能力和价值所在。当你能找对定位,认准方向,你的人生自然能拾级而上,越走越高。
02
洗练自己
看过这样一个故事:有位农夫种下小麦后祈求上帝,希望风调雨顺,不要有天灾虫害。上帝满足了他,那年春季,麦苗长势果然比往年都要好。可等到秋天收割时,农夫发现所有的麦穗全是瘪的。农夫含泪询问上帝,上帝说:“因为你的麦穗,避开了所有的考验。”避开了生活的苦难,自然也就错失了饱满的收获。一粒麦子的成熟,尚且离不开风霜雨雪的磨砺;精彩的人生,更需要在艰难困苦中淬炼。《杨绛传》记载,从1966年起,杨绛先生开始了漫长的人生低谷期。那时,她被剃掉半边头发,遭受很多恶意的人身攻击。等到她到干校时,已年近六十了,还整日被安排干各种粗活,看管过菜园,也刷过污秽的厕所。当时很多人都哭诉自己遭遇的不幸,杨绛先生却从未抱怨,反而在逆境中磨砺自己,不断精进。在那样的环境里,她也没有丢下热爱的文学事业。扫厕所的时候,她就在厕所里读几页书;被关在房子里面,就在心里背几首古诗。更重要的是,她仍然坚持翻译先前未完成的《堂吉诃德》。每天她都会忙里偷闲,坐在小马扎上,一边自学西班牙语,一边翻译,最终完成了这部八卷本的经典译著。正如她所言:
一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得越细,香得愈浓烈。
越是艰难处,越是修行时。
所有让你痛苦的经历,终会结痂痊愈,成为你最坚硬的壁垒。刘禹锡有句名诗:“千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金。”一个人只有历经风吹雨打,大浪淘沙,才能洗尽铅华,修炼出更好的自己。人生如河流,穿过蜿蜒曲折与疾风骤雨,才能看见大海的辽阔。
03
改造自己
鲁迅先生说过:“改造自己,总比禁止别人来得难。”很多时候,我们身处灰暗时,唯有通过改变和调整自身,才能迎来新生。在《我们仨》中,杨绛写下了亲人离世的经历。1997年3月,她的爱女钱媛,不幸患上肺癌,没多久便撒手人寰。仅仅一年后,丈夫钱钟书也因病与世长辞。耄耋之年,接连丧女、丧夫,命运的打击接踵而来。很多亲友都担心她承受不住悲痛,前来看望,见到她孤身一人时,忍不住放声大哭。杨绛反而柔声细语地宽慰来人:“我都挺过来了,你还这样哀伤?往深处想,痛苦的担子我来挑,这难道不是一件好事吗?”此后,她便抱着“留在人世间,打扫现场”的心态,深居简出,一头扎进书堆。在书斋中的18年里,她每日笔耕不辍,整理出了钱钟书的所有学术遗稿。另外,她还翻译了柏拉图的《斐多》,出版散文集《我们仨》,编订了足足有250万字的《杨绛文集》。在人生的最后一程,杨绛先生不仅没有被凄苦与孤寂击垮。反而通过调整自己,改变心态,在忙碌且充实的生活中,活出了明媚优雅的百岁人生。听过一句话:“人生难免疾风起,不能改变风的方向,就想办法调整风帆。”生活中有太多的事情,像大山一样挡在面前。不要总将目光聚焦在外界,当你改变不了现实时,最好的办法就是改变自己。遇到难事,不妨变种思维;面对困境,不妨换种心态。当我们自己改变了,你会发现,别人变了,整个世界也变了。▽杨绛先生说:
“人虽然渺小,人生虽然短,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在于人的本身。”
人生就是一个不断修炼自己的过程。路要自己一步一步走,坎要自己一个一个过。唯有逢山开路遇水架桥,在砥砺中前行,才能更好地完善自己。点个“在看”,当你走了很长很远的路,抬头就能看见满天星辰。
【天祝非遗】今年流行蓝坛子
端午节,去草原看花。香柴花、枇杷花开了,漫山遍野的紫,抚慰荒寒一冬的人心,间或从紫色里跳出的白色,是盛开的枇杷花,像星辰散落大地。
这里一群,那里一群的人们,各色的衣服,撑起各色的伞,也像是点缀在草地的花,他们是移动的花,尤其小孩子们在风里跑来飞去的,我会把彩色的他们当成大蝴蝶。
在草原上,端午节除了纪念屈子,也过桑吉曼拉节和采花节。
桑吉曼拉,是药师佛,也就是医生,一生在民间为黎民百姓解除疾苦。他走到哪里,就会把治病救人的药草放进泉水里,百姓饮水,祛病,平安生活。
采花节,当然是年轻人的节日,端午这一天,草原上的各种草药鲜花都是可以采摘的,年轻人采了花,送给爱慕的人,表白情意,姑娘若有意,就会接受鲜花,带你走进草原更深处,若无意,她会把鲜花重新抛给你,笑声和歌声也抛过来,谁也不觉得尴尬。
如今祁连山保护,马牙雪山下108眼药水神泉也被保护了起来,喝不到神泉水喝什么?不要着急,你来看看草原上的人们,每一个摆开阵势的家庭圈子里,都放着蓝色酒坛子,人们喝藏酒。
一位烧烤炉上忙碌的年轻人说:今年流行蓝坛子。
蓝坛子是什么意思?
原来蓝坛子是天祝藏酒厂出的一种酒品,藏蓝色的瓷瓶,圆圆的腰身,有点大肚能容的禅意,3斤装,印着金色的“藏酒”两个字,有华藏春的商标,写着藏家秘制,藏香型。
去一个唱酒歌的圈子,歌声不断,酒不断,欢笑声撒满草原。他们说,藏酒好喝,头不疼。
藏酒好喝,主要是麯好,水好。
酒麯,是藏家秘制,我们肯定不了解,也许这是酒厂的商业秘密也说不定呢,据说藏酒酿造工艺还获得国家发明专利。
更有了解藏酒的酒家说,藏酒酿制工艺将原先的单粮提升到了五粮酿造,已入选非物质文化遗产名录,天祝酿制的藏香型白酒已成为甘肃省技术监督局依据的地方标准。
仔细梳理一下,大概是说,藏酒把原来只以青稞和藏药为主要成份的制曲方法,创新技术,提升为以青稞做主料,加以小麦、大麦、玉麦、豌豆和藏曲的“藏香型”酿造工艺。
说到水好,人们都知道,酒厂院子里有一口泉叫华藏神泉,承马牙雪山药水神泉水脉,泉水富含偏硅酸、锶、钙、镁、硒等多种有益人体健康的微量矿物元素。
据《华藏寺志》记载,每逢农历五月初五的桑吉曼拉(药师佛节)前来饮华藏神泉水者数以千记,络绎不绝。
人道是:饮神泉,祛百病。
如今藏酒厂人以此神泉水酿造出“藏香纯正、醇香清雅”的藏香型白酒——中华藏酒。
究其根源,我才忽然明白,怪不得人们都要喝藏酒,原来是药水神泉的水酿造的,青藏水系九十九道弯,湾湾水相连,谁说水路不相通呢。
俗话说饮酒成仙,品茶成道。地处祁连山下的天祝人,既喝酒又饮茶,因为气候寒凉,喝酒以驱寒,饮茶以热血。喝酒就要酿酒,天祝自古以来就是酒的故乡。据可考历史资料和天祝县博物馆出土马厂文化时期的陶罐、陶瓮、陶壶告诉我们,居住在天祝的先民华锐哇,在空阔草原牧牛羊马匹,在河谷坡地耕田种青稞,在帐圈茅屋中,炊烟袅袅升起,那里一定有青稞酿制的酒香,暖着高原人家的生活。
马厂文化靠近青海,那里的土族回族自治县马厂塬遗址,离天祝县天堂寺镇一河之隔,离县城华藏寺很近,七八十公里。
有了陶器就会有粮瓮酒缸,当然就能酿造生活中的甜蜜。
祁连山下遍地的野青稞,是酿酒的最佳上品,加之天祝林海苍茫,药物资源种类繁多,虫草啦,灵芝啦,雪莲花了都是制作藏酒曲的原料。记忆中奶奶和大哥是牧场上制作青稞酒曲的能手。
做酒曲之前先要炒青稞。
炒熟的青稞在手摇石磨上破碎,留下一些不太碎的渣粒儿,其余多次研磨成糌粑粉状,待粘酒曲用。
要想酿得好酒,必先制得好曲。制曲时,奶奶必取端午水,必采端午药。奶奶让大哥去森林中采摘许多草药,荆芥、紫苏、辣蓼草、青蒿、苍耳草、砂仁、半夏……应有尽有,那些草药,被高原阳光抚摸过,被纯净山雨浸润过,再经过奶奶指尖仔细捊摘一遍,它们仿佛更有了灵气。我为奶奶烧灶火,等水开了,先把草药放进锅里熬煮一阵,奶奶说,这是把草药中的各种菌类、药性煮沸才能释放出来,火烧得不紧不慢,阳光普照的院落里开始弥漫起草药的清香气。
煮草药的空闲时间里,奶奶拿出去年的老酒曲,放在石板上用斧头研碎,我看都是褐色的粉末,用来当新酒曲的酵头子。
在细碎的酵头子里掺进青稞渣,拌上糌粑粉,在展开的大帐篷单子上或者大篰篮里翻过来倒过去,翻腾好几遍,搅拌均匀,酒曲的配料就齐了。
通常这个出力气的活都是大哥和他的好朋友吕宝、张哑哑在做。
我和奶奶是把煮好的药汁滗在陶瓷盆里,木桶里晾凉,搅拌进蜂蜜。药汁也是黑褐色的。
等大哥他们拌好酒曲,就抱着掺了蜂蜜的药汁倒进酒渣,像和面一样,再次翻腾搅拌,和成泥糊状。晾凉的温度以放进食指试温时,不烫手但有点热扎的感觉为好,这个温度最是考验做酒曲的人,许多人就是掌握不好这个度,做出的酒曲浓香度也是千差万别。特别像蒸馍的技艺,各家有各家的酵子味。
做青稞酒曲是村庄里的喜事,只要手头闲着的亲戚朋友都要来帮忙揉青稞团子。奶奶在大篰篮里盛放上磨细的糌粑粉,帮忙的人们把拌好的青稞泥糊糊一把一把揉成团子,丢在糌粑粉上,让团子粘裹一身白粉。
在空闲的堂屋地上铺几层长麦草秸,把白粉团子一个一个放在草秸子上,上面再盖几层麦草,青稞曲子就睡大觉了。过一段时间,把曲子串起来,挂在屋檐下,沾染人间烟火气,它在日升月落里慢慢发酵、沉淀,着了时光的颜色,有了岁月的味道。
那时的村庄里,奶奶和村人对维生素、氨基酸、微量元素和生化反应无法圆满解释,对粮食变成美酒的过程充满了神奇和神秘的联想,认为是上天某种超自然的力量,做曲子必要干净、虔诚,与敬佛祖一样。
机缘巧合,有一天我走进了天祝藏酒厂,酿酒的师傅告诉我,藏曲是一种糖化、发酵和生香剂,含有多种微生物及其产生的酶,藏曲都是自然曲,藏曲中的酵母菌数量在百分之九十以上,霉菌和细菌占比很小,形成独特的微生物体系。因此天祝酒厂生产的“藏香型”白酒,能获得国家专利。
这和我奶奶做酒必取端午水,必采端午草药一个道理,奶奶说端午时节是大地上特殊的节气,万物最有灵气。按科学的说法,端午时节是所有微生物体系最独特最丰富的日子。
心下暗喜,藏地之大,有些传统手艺和文化还是一脉相承,永续流传下来了。
喝家乡酒是一种文化情怀,一个地方传统的技艺和文化是需要一代一代人的努力,需要发扬广大和创新提升的,这正应了新时代兴文化,文化兴的要求。
文丨梅里·雪
图丨赵中华
https://t.cn/A6SId3dq
端午节,去草原看花。香柴花、枇杷花开了,漫山遍野的紫,抚慰荒寒一冬的人心,间或从紫色里跳出的白色,是盛开的枇杷花,像星辰散落大地。
这里一群,那里一群的人们,各色的衣服,撑起各色的伞,也像是点缀在草地的花,他们是移动的花,尤其小孩子们在风里跑来飞去的,我会把彩色的他们当成大蝴蝶。
在草原上,端午节除了纪念屈子,也过桑吉曼拉节和采花节。
桑吉曼拉,是药师佛,也就是医生,一生在民间为黎民百姓解除疾苦。他走到哪里,就会把治病救人的药草放进泉水里,百姓饮水,祛病,平安生活。
采花节,当然是年轻人的节日,端午这一天,草原上的各种草药鲜花都是可以采摘的,年轻人采了花,送给爱慕的人,表白情意,姑娘若有意,就会接受鲜花,带你走进草原更深处,若无意,她会把鲜花重新抛给你,笑声和歌声也抛过来,谁也不觉得尴尬。
如今祁连山保护,马牙雪山下108眼药水神泉也被保护了起来,喝不到神泉水喝什么?不要着急,你来看看草原上的人们,每一个摆开阵势的家庭圈子里,都放着蓝色酒坛子,人们喝藏酒。
一位烧烤炉上忙碌的年轻人说:今年流行蓝坛子。
蓝坛子是什么意思?
原来蓝坛子是天祝藏酒厂出的一种酒品,藏蓝色的瓷瓶,圆圆的腰身,有点大肚能容的禅意,3斤装,印着金色的“藏酒”两个字,有华藏春的商标,写着藏家秘制,藏香型。
去一个唱酒歌的圈子,歌声不断,酒不断,欢笑声撒满草原。他们说,藏酒好喝,头不疼。
藏酒好喝,主要是麯好,水好。
酒麯,是藏家秘制,我们肯定不了解,也许这是酒厂的商业秘密也说不定呢,据说藏酒酿造工艺还获得国家发明专利。
更有了解藏酒的酒家说,藏酒酿制工艺将原先的单粮提升到了五粮酿造,已入选非物质文化遗产名录,天祝酿制的藏香型白酒已成为甘肃省技术监督局依据的地方标准。
仔细梳理一下,大概是说,藏酒把原来只以青稞和藏药为主要成份的制曲方法,创新技术,提升为以青稞做主料,加以小麦、大麦、玉麦、豌豆和藏曲的“藏香型”酿造工艺。
说到水好,人们都知道,酒厂院子里有一口泉叫华藏神泉,承马牙雪山药水神泉水脉,泉水富含偏硅酸、锶、钙、镁、硒等多种有益人体健康的微量矿物元素。
据《华藏寺志》记载,每逢农历五月初五的桑吉曼拉(药师佛节)前来饮华藏神泉水者数以千记,络绎不绝。
人道是:饮神泉,祛百病。
如今藏酒厂人以此神泉水酿造出“藏香纯正、醇香清雅”的藏香型白酒——中华藏酒。
究其根源,我才忽然明白,怪不得人们都要喝藏酒,原来是药水神泉的水酿造的,青藏水系九十九道弯,湾湾水相连,谁说水路不相通呢。
俗话说饮酒成仙,品茶成道。地处祁连山下的天祝人,既喝酒又饮茶,因为气候寒凉,喝酒以驱寒,饮茶以热血。喝酒就要酿酒,天祝自古以来就是酒的故乡。据可考历史资料和天祝县博物馆出土马厂文化时期的陶罐、陶瓮、陶壶告诉我们,居住在天祝的先民华锐哇,在空阔草原牧牛羊马匹,在河谷坡地耕田种青稞,在帐圈茅屋中,炊烟袅袅升起,那里一定有青稞酿制的酒香,暖着高原人家的生活。
马厂文化靠近青海,那里的土族回族自治县马厂塬遗址,离天祝县天堂寺镇一河之隔,离县城华藏寺很近,七八十公里。
有了陶器就会有粮瓮酒缸,当然就能酿造生活中的甜蜜。
祁连山下遍地的野青稞,是酿酒的最佳上品,加之天祝林海苍茫,药物资源种类繁多,虫草啦,灵芝啦,雪莲花了都是制作藏酒曲的原料。记忆中奶奶和大哥是牧场上制作青稞酒曲的能手。
做酒曲之前先要炒青稞。
炒熟的青稞在手摇石磨上破碎,留下一些不太碎的渣粒儿,其余多次研磨成糌粑粉状,待粘酒曲用。
要想酿得好酒,必先制得好曲。制曲时,奶奶必取端午水,必采端午药。奶奶让大哥去森林中采摘许多草药,荆芥、紫苏、辣蓼草、青蒿、苍耳草、砂仁、半夏……应有尽有,那些草药,被高原阳光抚摸过,被纯净山雨浸润过,再经过奶奶指尖仔细捊摘一遍,它们仿佛更有了灵气。我为奶奶烧灶火,等水开了,先把草药放进锅里熬煮一阵,奶奶说,这是把草药中的各种菌类、药性煮沸才能释放出来,火烧得不紧不慢,阳光普照的院落里开始弥漫起草药的清香气。
煮草药的空闲时间里,奶奶拿出去年的老酒曲,放在石板上用斧头研碎,我看都是褐色的粉末,用来当新酒曲的酵头子。
在细碎的酵头子里掺进青稞渣,拌上糌粑粉,在展开的大帐篷单子上或者大篰篮里翻过来倒过去,翻腾好几遍,搅拌均匀,酒曲的配料就齐了。
通常这个出力气的活都是大哥和他的好朋友吕宝、张哑哑在做。
我和奶奶是把煮好的药汁滗在陶瓷盆里,木桶里晾凉,搅拌进蜂蜜。药汁也是黑褐色的。
等大哥他们拌好酒曲,就抱着掺了蜂蜜的药汁倒进酒渣,像和面一样,再次翻腾搅拌,和成泥糊状。晾凉的温度以放进食指试温时,不烫手但有点热扎的感觉为好,这个温度最是考验做酒曲的人,许多人就是掌握不好这个度,做出的酒曲浓香度也是千差万别。特别像蒸馍的技艺,各家有各家的酵子味。
做青稞酒曲是村庄里的喜事,只要手头闲着的亲戚朋友都要来帮忙揉青稞团子。奶奶在大篰篮里盛放上磨细的糌粑粉,帮忙的人们把拌好的青稞泥糊糊一把一把揉成团子,丢在糌粑粉上,让团子粘裹一身白粉。
在空闲的堂屋地上铺几层长麦草秸,把白粉团子一个一个放在草秸子上,上面再盖几层麦草,青稞曲子就睡大觉了。过一段时间,把曲子串起来,挂在屋檐下,沾染人间烟火气,它在日升月落里慢慢发酵、沉淀,着了时光的颜色,有了岁月的味道。
那时的村庄里,奶奶和村人对维生素、氨基酸、微量元素和生化反应无法圆满解释,对粮食变成美酒的过程充满了神奇和神秘的联想,认为是上天某种超自然的力量,做曲子必要干净、虔诚,与敬佛祖一样。
机缘巧合,有一天我走进了天祝藏酒厂,酿酒的师傅告诉我,藏曲是一种糖化、发酵和生香剂,含有多种微生物及其产生的酶,藏曲都是自然曲,藏曲中的酵母菌数量在百分之九十以上,霉菌和细菌占比很小,形成独特的微生物体系。因此天祝酒厂生产的“藏香型”白酒,能获得国家专利。
这和我奶奶做酒必取端午水,必采端午草药一个道理,奶奶说端午时节是大地上特殊的节气,万物最有灵气。按科学的说法,端午时节是所有微生物体系最独特最丰富的日子。
心下暗喜,藏地之大,有些传统手艺和文化还是一脉相承,永续流传下来了。
喝家乡酒是一种文化情怀,一个地方传统的技艺和文化是需要一代一代人的努力,需要发扬广大和创新提升的,这正应了新时代兴文化,文化兴的要求。
文丨梅里·雪
图丨赵中华
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