假如有一天能真牵你的手,我愿意把全部的眷恋,都放进手心,让你细细地触摸。或许在你对我伸出手的那一瞬,我就拥有了世界上所有的关怀与热忱。好想有一天,你微笑着轻轻地对我伸出手,挡去所有忧伤,所有独寂。让我安心地牵着你的手。我深知,假如能够如此地牵念你、爱你,将是我一生中心底里的幸福【心情语录】#大理余生客栈#
有人说,你可以图一个人有钱,图一个人有权,图一个人有颜值,也可以图一个人有才华,你可以图你想要的一切,但千万不要只图一个人对你好,一旦对你不好了,你将一无所有。
因为相比所有外在的条件,“对你好”这三个字更是难能可贵的喜欢,毕竟,安全感不是来源于爱,而是偏爱,人确定自己是例外,才能安心。
想必在我们这一生中,总有那么的一个人。
他的出现都是我们生命中的一道光,无论贫富与否,我们都是彼此心里光芒万丈的存在。
因为相比所有外在的条件,“对你好”这三个字更是难能可贵的喜欢,毕竟,安全感不是来源于爱,而是偏爱,人确定自己是例外,才能安心。
想必在我们这一生中,总有那么的一个人。
他的出现都是我们生命中的一道光,无论贫富与否,我们都是彼此心里光芒万丈的存在。
为清净这样违犯三种戒律的过患,
一位菩萨当以念诵《三蕴经》来忏悔。
一、 顶礼支:
首先,是向三十五佛“顶礼”,
每尊佛都有其特殊功德,此处不多说,
总之三十五佛是我们礼敬、礼拜的对象,
这也是“忏悔四力”中的“依止力”,
要发露忏悔往昔所有造作的罪业。
总而言之,很多时候我们一生中造下多少业是不可知的,
无论你记得与否,都要在三十五佛前忏悔,
因为佛陀是遍知的,没有什么是佛陀不知晓的,
诸佛菩萨都知道我造作何种罪业,
以此心念来忏悔。
我们可以看到祈愿法会两边都有佛像,
就是“三十五佛”,因此,
要观想“真的诸佛就在我们前方出现”,
带着此心来忏悔。
二、 随喜支:
第二是“随喜”,透过“随喜”
可以积聚无量福德,对于过去诸佛菩萨、
二乘行者、一切众生所造作的任何善行,
我们都要随喜,若能如此做到,
经典中开示,我们也会因此得到相同善业。
恰美仁波切在〈极乐净土愿文〉中就提到,
对于各种善行,我们可借由“随喜”诸善,
而得到相同福德。 但若不具备这样福气,
其实很难得到相同福德,举佛陀为例,
我们随喜佛陀的福德,
但因为修持程度远不及佛陀,
因此是无法得到相等于佛陀的福德的,
但我们仍能透过随喜,而累积很多福德。
三、 回向支:
第三是“回向”,也就是我们造作的
一切福德善业,都要回向菩提,
都要祈愿一切众生成就圆满佛陀果位,
在累积善业之后,
我们常常为了避免生起嗔心或后悔之心,
或错误回向,让善业、
福德因此毁坏、浪费,因此要尽速做回向。
所有菩萨的修持,可说都包含
在这“三蕴”之中,由此原因,
希望大家仔细念诵。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
一位菩萨当以念诵《三蕴经》来忏悔。
一、 顶礼支:
首先,是向三十五佛“顶礼”,
每尊佛都有其特殊功德,此处不多说,
总之三十五佛是我们礼敬、礼拜的对象,
这也是“忏悔四力”中的“依止力”,
要发露忏悔往昔所有造作的罪业。
总而言之,很多时候我们一生中造下多少业是不可知的,
无论你记得与否,都要在三十五佛前忏悔,
因为佛陀是遍知的,没有什么是佛陀不知晓的,
诸佛菩萨都知道我造作何种罪业,
以此心念来忏悔。
我们可以看到祈愿法会两边都有佛像,
就是“三十五佛”,因此,
要观想“真的诸佛就在我们前方出现”,
带着此心来忏悔。
二、 随喜支:
第二是“随喜”,透过“随喜”
可以积聚无量福德,对于过去诸佛菩萨、
二乘行者、一切众生所造作的任何善行,
我们都要随喜,若能如此做到,
经典中开示,我们也会因此得到相同善业。
恰美仁波切在〈极乐净土愿文〉中就提到,
对于各种善行,我们可借由“随喜”诸善,
而得到相同福德。 但若不具备这样福气,
其实很难得到相同福德,举佛陀为例,
我们随喜佛陀的福德,
但因为修持程度远不及佛陀,
因此是无法得到相等于佛陀的福德的,
但我们仍能透过随喜,而累积很多福德。
三、 回向支:
第三是“回向”,也就是我们造作的
一切福德善业,都要回向菩提,
都要祈愿一切众生成就圆满佛陀果位,
在累积善业之后,
我们常常为了避免生起嗔心或后悔之心,
或错误回向,让善业、
福德因此毁坏、浪费,因此要尽速做回向。
所有菩萨的修持,可说都包含
在这“三蕴”之中,由此原因,
希望大家仔细念诵。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
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