《半年翻仓策略》刚刚开始，这几天的收益不算很好，也不算差，勉强过得去！
$大有能源 sh600403$ 浮盈9个点
$亿利洁能 sh600277$ 浮盈2个点
$郑州煤电 sh600121$ 浮亏2个点
$长高电新 sz002452$ 浮盈3个点
$清新环境 sz002573$ 浮盈4个点
$龙版传媒 sh605577$ 成本价
$拓山重工 sz001226$ 成本价
信任老梁的老铁，我从来不会让他们失望，也不能让老铁失望，毕竟老铁已经饱受股海摧残，老梁这里好比是股海的一个港湾，不能再度让他们失望的离开，继续去股海漂泊。这样即对不起他们，同时也对不起恩师教诲，“相逢即是缘，切勿轻易缘断，能帮则帮，能助则助，在股市折磨下，大家都是同病相怜的人！”
老梁帮助不了每一个漂泊的人，缘分让我们相识，我能帮则帮，能助则助，同时信任认可老梁的人，我也会尽心尽力的帮助挽回损失！你若是还在股海漂泊，亏损无助的话，你尽管来到老梁的港湾，希望老梁的能力能够帮助你挽回损失！
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信任老梁的老铁，我从来不会让他们失望，也不能让老铁失望，毕竟老铁已经饱受股海摧残，老梁这里好比是股海的一个港湾，不能再度让他们失望的离开，继续去股海漂泊。这样即对不起他们，同时也对不起恩师教诲，“相逢即是缘，切勿轻易缘断，能帮则帮，能助则助，在股市折磨下，大家都是同病相怜的人！”
老梁帮助不了每一个漂泊的人，缘分让我们相识，我能帮则帮，能助则助，同时信任认可老梁的人，我也会尽心尽力的帮助挽回损失！你若是还在股海漂泊，亏损无助的话，你尽管来到老梁的港湾，希望老梁的能力能够帮助你挽回损失！
仙台
如春般的主角
鲍勃·迪伦，披头士
抛锚的车子上对白着的男女
共同组成伊坂幸太郎创作的基因
“重力小丑“是一个绝佳的隐喻。重力，意即过往伤痛的重压，而饱受不能承受之重摧残的人是生活当中的小丑。本作与伊坂幸太郎的另一部作品《金色梦乡》探讨了一个共同的问题：人生坠入深渊的人该如何面对今后的生活？
小丑从空中秋千上一跃而起的时候，人们都忘记了重力的存在。
“如果他享受这一切，那他就不会摔下来。”
“为什么呢？”
“如果你享受着生活，就能摆脱地球的重力。久而久之，我们就能飞在空中了。”
-至少就作品而言，伊坂幸太郎是个很温情的人。
-隔这么多年回看冈田将生，还是觉得很帅。
-很想知道小日向文世和铃木京香到底还演过多少次夫妻[允悲]
如春般的主角
鲍勃·迪伦，披头士
抛锚的车子上对白着的男女
共同组成伊坂幸太郎创作的基因
“重力小丑“是一个绝佳的隐喻。重力，意即过往伤痛的重压，而饱受不能承受之重摧残的人是生活当中的小丑。本作与伊坂幸太郎的另一部作品《金色梦乡》探讨了一个共同的问题：人生坠入深渊的人该如何面对今后的生活？
小丑从空中秋千上一跃而起的时候，人们都忘记了重力的存在。
“如果他享受这一切，那他就不会摔下来。”
“为什么呢？”
“如果你享受着生活，就能摆脱地球的重力。久而久之，我们就能飞在空中了。”
-至少就作品而言，伊坂幸太郎是个很温情的人。
-隔这么多年回看冈田将生，还是觉得很帅。
-很想知道小日向文世和铃木京香到底还演过多少次夫妻[允悲]
认知的四个层次。
1、认知的第一个层次，不知道自己不知道。[允悲]
暂时处在这个层次上的人，其实就是论语里边说的人不知（zhì）的那些人。
所谓越浅薄越无知，你就会越顽固。处在这个认知层次上的人就仿佛是井底之蛙，他们一般都是无知者无畏，初生牛犊不怕虎。
可真相却是他们对这个世界和人生的认知其实还没有真正的开始，所以他们会觉得世界很简单，自我感觉很良好，对和自己不同的理论和观点往往都是会觉得很可笑，然后嗤之以鼻。
他们都喜欢待在自己熟悉的舒服的领域里，拒绝发现和探索任何新的领域。
他们被所处的环境和自己的见识所限制，所以很难看见远处的风景，但最可悲的就是这一切他们自己并不知道，所以在这个认知层次要是待久了，注定会被现实世界一次次的无情的摧残。
有一个不得不面对的真相就是:不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈，事实上这个舒适圈儿都在逐渐的变小，最后直到消失。到最后，他们只能在悲惨中抱怨命运的不公，哀叹自己的可怜。
当他们在逆境中饱受打击，遭遇了困境和磨难以后，会有两种情况出现:
①就是孔子说的:困而不学，民斯为下矣，就是在打击中心灰意冷，一蹶不振，彻底放弃，破罐子破摔了，这是最下边儿的一个层次，也就是我们平时嘴里说的loser
②他们当中有一部分人认清了自己的无知这个事实，并且在心里也开始接受了这个事实，于是从他们认识到的那一刻起，他们就成功的进入了认知的第二个层次，知道自己不知道。
2、认知的第二个层次，知道自己不知道。
人的进步和成长，恰恰就起始于把不知道自己不知道的东西，勇敢地转化为知道自己不知道。
这需要很大的勇气，这也是为何孔子说知耻近乎勇的原因，因为迈出这一步真的会很痛很难受，感觉很糟糕，甚至还要经过一段时间的自我否定。
所以，从某种意义上来说，处在第二个层次其实是最痛苦的，很煎熬。
知道了自己无知的这个事实，但是却又一时找不到好的办法和途径去改变这个事实。
大部分韭菜就是处在这个层次上的人，因为他们很焦虑，努力寻找捷径秘籍，想短时间提高自己的认知，他们无法接受自己不如别人这个事实，这个对他们来说很折磨，所以他们很容易就会被各种的骗局诱惑或者收割。
但是，同样处在认知第二层次的人，里面又会有一类人，这些人他们本身就是有一定的慧根，或者说机缘，他们就是佛家所说的有缘人，他们在进入到这个层次以后，不会被焦虑恐惧等情绪主导，而是会成为孔子所说的困而学之的那部分人，他们很快就接受了有很多人比自己强的事实，自己确实有太多东西不知道了，自己啥也不是，明白了自己需要学的东西还很多。
子曰:无友不如己者，过则勿惮改。
没有谁不如自己的，都比自己强，然后他们就放下身段，放下面子去学、去实践、去积累。
随着不断的学，他们又会发现自己知道的越多，反而就越觉得自己啥也不知道，因此他们就会更加的谦逊，更加的觉得自己啥也不是。
于是，他们就把自己放得更低，甚至隐匿蛰伏，默默地修炼自己。
到了这个阶段，就恰恰契合了老子所说的:反者道之动，弱者道之用。
真正的高，一定要可以先放得特别低；
真正的大，一定要始于特别的渺小；
真正的绝世高手出场的时候，都恨不能把自己隐没于无形，谁也看不见；
这个就是道家的心法。
随着他们把自己放低，以一个很低的姿态去不断的积累沉淀，于是他们的心越来越静，他们甚至慢慢忘记了求，忘记了结果。一旦进入到了这个状态，假以时日，从这些人里头就会慢慢有一些人悄悄的、润物细无声的完成了升级，进入到了认知的第三个层次，知道自己知道。
3、认知的第三个层次，知道自己知道。[嘻嘻]
这些人，他们通过很长时间的沉淀蛰伏，或者说修行，不管外界的条件，放下各种情绪，安住于当下去学，最后终于柳暗花明，结果和机会往往会自己主动找上门来，到那个时候他们会惊喜地发现，原来有些机会以前的自己是根本无法承载和把握的，但是现在却可以轻松的驾驭了。
他们现在可以清楚的知道自己在哪些地方是真正知道的，知道自己能做什么，应该做什么，并且可以确定自己能做好。
而这，其实就是一个从量变到质变的过程。
所以，基于这种对自我的认识以及对事物的认识，到达这个层次的人往往会取得很好的成就，在世俗的层面来说，他们一般都是相对比较成功的人。最后在这些人当中又会有极少数的人，他们最后可以从认知的第三个层次突破到认知的最后一个层次，那就是不知道自己知道。
4、认知的第四个层次，不知道自己知道。[微笑]
他们最终突破了自然境界、功利境界和道德境界，从而达到了天地境界，这就是真正做到了知行合一的人。
所谓天即道，道即规律，能完全按照规律去做事的人，他就是神。
他们对周围的环境，对纷繁复杂的各种信息，有极强的观察力和感受力。
在大量的观察之后，他们能从中总结抽象出一些假说，然后再用这种假说去推导万事万物和人类社会的现象，并且不停的在用现象去验证这些假说。
最后，他们就能总结出关于世界和社会的一般规律，所以从表面上他们并不知道一些具体的事情，但是因为他们能掌握世界运行的规律，所以他们虽然不知道，却已经知道了。
这就是所谓不知道自己知道。
这些人属于神一样的存在，一般在咱们日常生活中，你我的身边都很难见到，或许就是像释迦摩尼、苏格拉底、老子、孔子等等这些圣贤和先知们。
1、认知的第一个层次，不知道自己不知道。[允悲]
暂时处在这个层次上的人，其实就是论语里边说的人不知（zhì）的那些人。
所谓越浅薄越无知，你就会越顽固。处在这个认知层次上的人就仿佛是井底之蛙，他们一般都是无知者无畏，初生牛犊不怕虎。
可真相却是他们对这个世界和人生的认知其实还没有真正的开始，所以他们会觉得世界很简单，自我感觉很良好，对和自己不同的理论和观点往往都是会觉得很可笑，然后嗤之以鼻。
他们都喜欢待在自己熟悉的舒服的领域里，拒绝发现和探索任何新的领域。
他们被所处的环境和自己的见识所限制，所以很难看见远处的风景，但最可悲的就是这一切他们自己并不知道，所以在这个认知层次要是待久了，注定会被现实世界一次次的无情的摧残。
有一个不得不面对的真相就是:不管他们自己愿不愿意走出那个所谓的舒适圈，事实上这个舒适圈儿都在逐渐的变小，最后直到消失。到最后，他们只能在悲惨中抱怨命运的不公，哀叹自己的可怜。
当他们在逆境中饱受打击，遭遇了困境和磨难以后，会有两种情况出现:
①就是孔子说的:困而不学，民斯为下矣，就是在打击中心灰意冷，一蹶不振，彻底放弃，破罐子破摔了，这是最下边儿的一个层次，也就是我们平时嘴里说的loser
②他们当中有一部分人认清了自己的无知这个事实，并且在心里也开始接受了这个事实，于是从他们认识到的那一刻起，他们就成功的进入了认知的第二个层次，知道自己不知道。
2、认知的第二个层次，知道自己不知道。
人的进步和成长，恰恰就起始于把不知道自己不知道的东西，勇敢地转化为知道自己不知道。
这需要很大的勇气，这也是为何孔子说知耻近乎勇的原因，因为迈出这一步真的会很痛很难受，感觉很糟糕，甚至还要经过一段时间的自我否定。
所以，从某种意义上来说，处在第二个层次其实是最痛苦的，很煎熬。
知道了自己无知的这个事实，但是却又一时找不到好的办法和途径去改变这个事实。
大部分韭菜就是处在这个层次上的人，因为他们很焦虑，努力寻找捷径秘籍，想短时间提高自己的认知，他们无法接受自己不如别人这个事实，这个对他们来说很折磨，所以他们很容易就会被各种的骗局诱惑或者收割。
但是，同样处在认知第二层次的人，里面又会有一类人，这些人他们本身就是有一定的慧根，或者说机缘，他们就是佛家所说的有缘人，他们在进入到这个层次以后，不会被焦虑恐惧等情绪主导，而是会成为孔子所说的困而学之的那部分人，他们很快就接受了有很多人比自己强的事实，自己确实有太多东西不知道了，自己啥也不是，明白了自己需要学的东西还很多。
子曰:无友不如己者，过则勿惮改。
没有谁不如自己的，都比自己强，然后他们就放下身段，放下面子去学、去实践、去积累。
随着不断的学，他们又会发现自己知道的越多，反而就越觉得自己啥也不知道，因此他们就会更加的谦逊，更加的觉得自己啥也不是。
于是，他们就把自己放得更低，甚至隐匿蛰伏，默默地修炼自己。
到了这个阶段，就恰恰契合了老子所说的:反者道之动，弱者道之用。
真正的高，一定要可以先放得特别低；
真正的大，一定要始于特别的渺小；
真正的绝世高手出场的时候，都恨不能把自己隐没于无形，谁也看不见；
这个就是道家的心法。
随着他们把自己放低，以一个很低的姿态去不断的积累沉淀，于是他们的心越来越静，他们甚至慢慢忘记了求，忘记了结果。一旦进入到了这个状态，假以时日，从这些人里头就会慢慢有一些人悄悄的、润物细无声的完成了升级，进入到了认知的第三个层次，知道自己知道。
3、认知的第三个层次，知道自己知道。[嘻嘻]
这些人，他们通过很长时间的沉淀蛰伏，或者说修行，不管外界的条件，放下各种情绪，安住于当下去学，最后终于柳暗花明，结果和机会往往会自己主动找上门来，到那个时候他们会惊喜地发现，原来有些机会以前的自己是根本无法承载和把握的，但是现在却可以轻松的驾驭了。
他们现在可以清楚的知道自己在哪些地方是真正知道的，知道自己能做什么，应该做什么，并且可以确定自己能做好。
而这，其实就是一个从量变到质变的过程。
所以，基于这种对自我的认识以及对事物的认识，到达这个层次的人往往会取得很好的成就，在世俗的层面来说，他们一般都是相对比较成功的人。最后在这些人当中又会有极少数的人，他们最后可以从认知的第三个层次突破到认知的最后一个层次，那就是不知道自己知道。
4、认知的第四个层次，不知道自己知道。[微笑]
他们最终突破了自然境界、功利境界和道德境界，从而达到了天地境界，这就是真正做到了知行合一的人。
所谓天即道，道即规律，能完全按照规律去做事的人，他就是神。
他们对周围的环境，对纷繁复杂的各种信息，有极强的观察力和感受力。
在大量的观察之后，他们能从中总结抽象出一些假说，然后再用这种假说去推导万事万物和人类社会的现象，并且不停的在用现象去验证这些假说。
最后，他们就能总结出关于世界和社会的一般规律，所以从表面上他们并不知道一些具体的事情，但是因为他们能掌握世界运行的规律，所以他们虽然不知道，却已经知道了。
这就是所谓不知道自己知道。
这些人属于神一样的存在，一般在咱们日常生活中，你我的身边都很难见到，或许就是像释迦摩尼、苏格拉底、老子、孔子等等这些圣贤和先知们。
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