从嗔恨的人身上，看见“地狱道”

三恶道是罪业的结果，可以分为“因的三恶道”跟“果的三恶道”。“因的三恶道”，就是贪、嗔、痴等等烦恼，由此产生了果上的三恶道──地狱、饿鬼、畜生； 换句话说，自心的贪嗔痴，可以说和饿鬼、地狱和畜生的相是一样的。三恶道的畜生道，我们还能够经验到，但是一般人很难了解什么是饿鬼道或是地狱道，现代知识发达，大家也都会问：“饿鬼道在哪里？地狱道在哪里呢？请指给我看。”其实我们先不要想得太远，我们先想一想自身情况，例如有些嗔恨心较重的人，他的状 况、处境就像是在地狱道，在炎热地狱里一样，因为他的心仿佛在燃烧，尤其当一个人嗔恨的时候，完全变了样，变得非常恐怖，他的心里完全没有慈悲，一脸狰狞、咄咄逼人。所以看一个有嗔恨的人，大概就可以知道地狱道众生是什么样子。

想想自己生气的样子，真会吓一跳：原来自己生气的样子，是这么可怕。所以，我们要一再的去想，自己或别人生气的时候，是多么的粗言恶语，多么的面目狰狞， 你就会意识到：啊！原来嗔恨的过患是这么的大。进一步就要下定决心，绝对要舍弃这样烦恼。下定决心断除烦恼，是非常重要的，面对烦恼，不能模棱两可；有些人会觉得：烦恼的确不好，但是有时候也满需要的，譬如被欺负的时候，要有嗔心才能跟别人争吵，才能战胜他人。这种想法代表没有真正看到烦恼的过患，误以为烦恼有什么功德利益。

其实，烦恼就像是让人呕吐的事物一样，我们自然会避免去碰触它。我们常常说修持忍辱，然而忍辱不是刻意造作出来，例如勉强自己不要烦恼，或者勉强自己不要 受到烦恼的诱惑；事实上，勉强的安忍，被称为安忍魔，是不正确的安忍。然而一般人都以为安忍，要像刻意拿针刺自己，然后强忍着痛苦，或是像练武，为了让身 体坚硬，持气忍受让人用棍棒打、拿砖头敲，真正的忍辱并不是这样。

—大宝法王噶玛巴
《普贤行愿品》

在这个世界上如果有一样东西、
比较接近于大道运行的规律的话、
我觉得就是因果、
这个世界上凡事都有因有果、
你付出什么样的努力种了什么因、
就会得来什么果、
你种下对市场的认知、
你收获的就会是市场的成果、
虽然收获会有大和小的差别、
但一定不会因为你收盘后躺在床上快乐、
然后让你收获市场红利的成果、
所以什么是清醒的觉知、
就是请你想好了、
你今天的这个选择、
你今天付出的这些努力也好、
你今天收盘后躺在床上快乐也好、
是为自己种下了一颗什么样的种子、
什么样的种子就会开出什么样的花、
可能我是个粗人没有那么高通 的文化、
所以我把悟道看成了就是想通了、
想通了你不适合这个市场销户也好、
想通了需要付出努力才能得到然后去努力也罢、
都是一种悟道吧、 https://t.cn/RVJk9aF

五戒十善要认真修

一心念佛求生净土 2022-09-08 00:00 发表于山东

地狱道的业因是『十恶五逆』。

　　《无量寿经》里面讲「五痛五烧」，讲的恶因恶报，恶报当中「痛」是花报，花报就是现世报，「烧」是果报，果报是地狱报，地狱就是寒冰地狱也是一片火光，所以用烧这个字来代表。

　　「十恶」是身造杀盗淫；口，妄语、两舌（挑拨是非）、恶口、绮语。绮语，我们常讲花言巧语，说得非常好听，不怀好意，是要暗算别人的，包括现代社会的一切戏剧歌舞，内容都是教人杀盗淫妄，这些都属于绮语。

　　意三业就是贪、瞋、痴。合起来叫十恶，这是我们要常常检点的。

　　十恶反过来就是十善，这是念佛求生净土的人最基本要遵守的戒律。

　　如果连五戒十善都做不到，佛号念得再好，你决定不能往生，为什么？因为西方世界是「诸上善人俱会一处」，你身语意三业都不善，你怎么能跟他们相处？阿弥陀佛虽然欢迎你去，你跟大众处不来，还是去不成！

　　所以五戒十善要认真的修，决定不能够违犯，这是真正想在这一生中超越三界往生西方极乐世界，千万要记住。

　　阿弥陀经疏钞演义（第175集）

　　1984/12