恭读大愿法师著作《人间是个好地方》肆月福田篇之……执著损福报

我们要珍惜每一个因缘，在每一个因缘中间去修智慧。不管这个因缘是好的还是坏的，只要有智慧，就都不会伤害到我们。

但是，大家要明白：不分别不是指不分对错，而是要了解对错，但不被对错所左右、控制。如果你执著于对错，就有障碍、有烦恼了。

如果你觉得自己修行很高，有了这个念头，就说明你没什么修行了。就算我们去做好事、做功德，都不可以执著。

有几位居士买了一台风扇供养给寺院，在每个扇叶上写一个名字，生怕别人不知道这台风扇是谁买的。我就很替他们担心，风扇一直在转，他们的名字也跟着一直转，这样会不会转得头晕？所以，做任何事都不要有执著心，有了执著心，你就没智慧了。
　　
怎样修戒、定、慧呢？不起心、不动念就是修禅定；不分别、不执著就是修智慧。

事情一定跟我們想的不一樣，所以很多時候，做就對了，不用想太多、計畫太久，一直想一直想不會有任何改變的。

做事情，要先妥當規劃很好，更重要的是，要付諸行動並有實戰過程中調整的彈性。

很多人很有想法，但有時就是敗在太有想法，除了停留原地一直想浪費時間外，一旦行動，總是要別人按照他們的期待活著，總是要求事情如他們所願地進行。

過多想法、過多期待、過於勉強，都是負面的執著情緒，只會導致失敗，造成自己與別人無盡的煩惱與痛苦。

一個人要能成事，要有實踐的衝動與勇氣，更要擁有彈性，必須先能接受事情不會如我們所願的進行的真相，必須排除想要把一切變數掌握在手的妄念，必須減輕對別人過多的要求與期望，最後才能萃取出珍貴的接受變數與調整的彈性。

淡化自我，順應人性與自然的規律，是成事的關鍵，更是讓自己與別人都能好好過生活的智慧。

这是让我们辨别，我们在身、在心全都是真妄和合，要知道哪是真的、哪是虚妄的。虚妄的要远离它，真的要明白它，要觉悟、要明了，可不可得？都不可得。要悟、要证，悟证不能有得的念头，为什么？那个念头是错误的。一切法无所有，毕竟空，不可得，你得什么？得佛果、得菩提，这是名相。如果你真的执著还有这一念，你什么都没得到，你还是凡夫；连这个念头都没有了，真得到了。这是佛法的难处，真的、妄的都不可得。真的真如没有相，实相无相。可是实相又无不相，它又有相。无相跟有相是一不是二，为什么？有相的相是假相，不是真相。我们讲刹那生灭，刹那生灭是不得已而说的，为什么？没有办法形容它。刹那，刹那到底是多长的时间？《仁王经》上告诉我们，一弹指有六十刹那，刹那比念头粗多了。弥勒菩萨说一弹指三十二亿百千念，《仁王经》上讲一弹指六十刹那，一弹指的六十分之一叫一刹那，也很短，但是比弥勒菩萨所说的那没有办法比喻。所以我们说刹那，只能够说表极短的时间，非常短的时间，这个短的时间往往我们对它没有概念。无论是有相的十法界跟无相的真如，都不可得。