#佛教# “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”境由心生，世间万物的善良和邪恶完全由我们的心态决定，自心一念，心生善端即为善，心生恶念即为恶。我们的心性本就自然、清净、透明。故云“本来无一物，何处惹尘埃”。
我们会觉得累，是因为我们心中有太多的念想，我们只有放下才能得到解脱。因为困扰我们的是自己的心灵，而不是周边的物质环境。如果能以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的妄念，这样，我们才能享受一种超然的人生。
无论我们身在何处都要保有一颗平常心，不要心存太多的妄念，一切顺其自然，就会摆脱世俗的困扰，掸净心灵的尘埃，心灵就能拥有一份安静平和。一切都是无常的，不要幻想已经失去的心爱的事物能失而复得，也不要期盼平淡的生活能够突然变得美好，摒除妄念，顺其自然。

佛曾经说过，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。这就是告诉我们，人间的苦并不是苦，快乐也并不是快乐，是你当时执着的一个意念而已。执着了这个意念，你觉得很开心，你就开心了；执着了这个意念，你当时觉得痛苦了，你就受困于一念。所以，佛经上叫我们万念放下，一念清净，清净、无念自然就会在你的心中发扬光大。

【竹林问答】网友留言问：法师所有的烦恼和轮回都是因执著妄想造成，请问，最初的清净自性如何会产生执著妄想，为什么这些执著妄想会使本来相同的自性，演变为不同层次的众生？

回：这是佛教的一个老问题。佛教认为一切众生都有佛性，但有时又说“一念不觉”。既然众生具足佛性，本来清净，怎么会出现这种现象呢？如果本来清净的自性会“一念不觉”，那么，成佛后是否还存在这个隐患？这都属于经常问到的问题。
之所以会有这些困惑，主要是忽略了一点。虽然佛教告诉我们“一切众生具有佛性”，但同时，我们的生命还存在着无始无明。正是这种无明，使我们认识不到潜在的觉悟本性。我们讲一念不觉，事实上，是念念不觉，是始终不觉。在证悟实相之前，这种觉性是从来不曾产生作用的。就像埋藏在地下的能源，在被开发之前，是虽有若无、无法使用的。而成佛之后，无明已经破除，觉性已经启动，那就再也不会迷失了。#萬寶竹林[超话]##经典语录##越努力越幸运#