一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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七杀格是什么,七杀格的简介
七杀格也称偏官格。中国古代星命家认为是极凶之煞。名称虽凶,实则有制有化可转凶为吉,有大成就之贵,七杀居多数,因为七杀格的现象是有冲劲、有毅力、有抱负、有勇气。煞以攻身,似非美物,而大贵之格,多存七煞。盖控制得宜,煞为我用,如大英雄大豪杰,似难驾驭,而处之有方,则惊天动地之功,忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
如甲木生於申月透庚金,乙木生於酉月透辛金,丙火生於亥月透壬水,丁火生於子月透癸水,戊土生於寅月透甲木,己土生於卯月透乙木,庚金生於巳月透丙火,辛金生於巳午月透丁火,壬水生於辰戍月透戊土,癸水生於丑未月透己土,皆可构成七杀格。
七杀也好,正官也好,就是看日主能不能担,那这个前提就是官和杀是旺,官杀要弱的话就得补,那就谈不到担不担了。正常情况下它俩是对立面,身能担的时候,官杀的性格你就体现出来了:不能担的时候,就是外界的条件对你产生一种压抑感、约束力。视其能不能担,也就决定出了日主的富贵贫贱。黄泓露先生对七杀格有很科学的解释。
偏官格,就是七杀格;有些人说,七杀有制为偏官,无制为七杀,这纯粹是为了好听而多事。七杀就是偏官,无用细分。
甲见庚,乙见辛,丙见壬,均为煞。地支中所藏的,也要重视。如戊生亥月,其中有长生的七煞甲木;已生辰月,其甲有余气的七杀乙木。
月令七杀,为之七杀格。不在月令的七杀,也要重视。古人说“有杀先论杀,无杀方论用”、“格格推详,以杀为重。”
月令之杀与别位之杀不一样,月令乃是有力之神。属执政党,即使不是本气,也是执政党里的一个派别;其他支乃是在野党。刃在月令,乃是一把刀挂在家中,七杀就是对刃进行限制,让刀不出鞘,所以这杀不能制,制了的话刃就要发威伤人了。
对于七杀,有两点必须要记住:
1、月令七杀格,逆用之。
2、非月令七杀,天干若透出,或是地支合局,要万分重视,七杀与月令关系两相宜则富贵,否则贫贱甚至灾殃。
相宜,是指能合乎需要。煞要制,月令能制;煞要化,月令能化;煞要合,月令能合,这叫顺。月令要生,煞能生之;月令要制,煞能制之;这也叫相宜。
子平真诠论述七杀格:
七煞之格局亦不一:煞用食制者,上也,煞旺食强而身健,极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑,极等之贵也。
煞用食制,不要露财透印,以财能转食生煞,而印能去食护煞也。然而财先食后,财生煞而食以制之,或印先食后,食太旺而印制,则格成大贵。如脱脱丞相命,壬辰、甲胡、丙戌、戊戌,辰中暗煞,壬以透之,戊坐四支,食太重而透甲印,以损太过,岂非贵格若煞强食泄而印露,则破局矣。
有七煞用印者,印能化煞,生身有力,且中和得,便为贵格。如何参政命,丙寅、戊戌、壬戌、辛丑,戊与辛同通月令,是煞印有情也。
亦有煞重身轻,用食则身不能当,不若转而就印,虽不通根月令,亦为无情而有情。格亦许贵,但不大耳。
有煞而用财者,财以党煞,本非所喜,而或食被制,不能伏煞,而财以去印存食,便为贵格。如周丞相命,戊戌、甲子,丁未、庚戌,戊被制不能伏煞,时透庚财,即以清食者,生不足之煞。生煞即以制煞,两得其用,尤为大贵。
又有身重煞轻,煞又化印生身,用神不清,而借财以清格,财旺煞星,亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅,刘运使命是也。
更有杂气七煞,干头不透财以清用,亦可取贵。
有煞而杂官者,或去官,或去煞,取清则贵。如岳统制命,癸卯、丁巳、庚寅、庚辰,去官留煞也。夫官为贵气,去官何如去煞知月令偏官,煞为用而官非用,各从其重。若官格杂煞而去官留煞,不能如是之清矣。如沈郎中命,丙子、甲午、辛亥、辛卯,子冲午而克煞,是去煞留官也。
有煞无食制而用印化者,如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。
至书有制煞不可太过之说,虽亦有理,然运行财印,亦能发福,不可执一也,乃若弃命从煞,则于外格详之。
论偏官取运:
偏官取运,即以偏官所成之局分而配之。煞用食制,煞重食轻则助食,煞轻食重则助煞,煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂,畏印绶之夺食。
煞用印绶,不利财乡,伤官为美,印绶身旺,俱为福地。
七煞用财,其以财而去印存食者,不利劫财,伤食皆吉,喜财怕印,透煞亦顺。
其以财而助煞不及者,财已足,则喜食印与帮身;财未足,则喜财旺而露煞。
煞带正官,不论去官留煞,去煞留官,身轻则喜助身,食轻则喜助食。莫去取清之物,无伤制煞之神。
煞无食制而用刃当煞,煞轻刃重则喜助煞,刃轻煞重,则宜制伏,无食可夺,印运何伤七煞既纯,杂官不利。
七杀格也称偏官格。中国古代星命家认为是极凶之煞。名称虽凶,实则有制有化可转凶为吉,有大成就之贵,七杀居多数,因为七杀格的现象是有冲劲、有毅力、有抱负、有勇气。煞以攻身,似非美物,而大贵之格,多存七煞。盖控制得宜,煞为我用,如大英雄大豪杰,似难驾驭,而处之有方,则惊天动地之功,忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
如甲木生於申月透庚金,乙木生於酉月透辛金,丙火生於亥月透壬水,丁火生於子月透癸水,戊土生於寅月透甲木,己土生於卯月透乙木,庚金生於巳月透丙火,辛金生於巳午月透丁火,壬水生於辰戍月透戊土,癸水生於丑未月透己土,皆可构成七杀格。
七杀也好,正官也好,就是看日主能不能担,那这个前提就是官和杀是旺,官杀要弱的话就得补,那就谈不到担不担了。正常情况下它俩是对立面,身能担的时候,官杀的性格你就体现出来了:不能担的时候,就是外界的条件对你产生一种压抑感、约束力。视其能不能担,也就决定出了日主的富贵贫贱。黄泓露先生对七杀格有很科学的解释。
偏官格,就是七杀格;有些人说,七杀有制为偏官,无制为七杀,这纯粹是为了好听而多事。七杀就是偏官,无用细分。
甲见庚,乙见辛,丙见壬,均为煞。地支中所藏的,也要重视。如戊生亥月,其中有长生的七煞甲木;已生辰月,其甲有余气的七杀乙木。
月令七杀,为之七杀格。不在月令的七杀,也要重视。古人说“有杀先论杀,无杀方论用”、“格格推详,以杀为重。”
月令之杀与别位之杀不一样,月令乃是有力之神。属执政党,即使不是本气,也是执政党里的一个派别;其他支乃是在野党。刃在月令,乃是一把刀挂在家中,七杀就是对刃进行限制,让刀不出鞘,所以这杀不能制,制了的话刃就要发威伤人了。
对于七杀,有两点必须要记住:
1、月令七杀格,逆用之。
2、非月令七杀,天干若透出,或是地支合局,要万分重视,七杀与月令关系两相宜则富贵,否则贫贱甚至灾殃。
相宜,是指能合乎需要。煞要制,月令能制;煞要化,月令能化;煞要合,月令能合,这叫顺。月令要生,煞能生之;月令要制,煞能制之;这也叫相宜。
子平真诠论述七杀格:
七煞之格局亦不一:煞用食制者,上也,煞旺食强而身健,极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑,极等之贵也。
煞用食制,不要露财透印,以财能转食生煞,而印能去食护煞也。然而财先食后,财生煞而食以制之,或印先食后,食太旺而印制,则格成大贵。如脱脱丞相命,壬辰、甲胡、丙戌、戊戌,辰中暗煞,壬以透之,戊坐四支,食太重而透甲印,以损太过,岂非贵格若煞强食泄而印露,则破局矣。
有七煞用印者,印能化煞,生身有力,且中和得,便为贵格。如何参政命,丙寅、戊戌、壬戌、辛丑,戊与辛同通月令,是煞印有情也。
亦有煞重身轻,用食则身不能当,不若转而就印,虽不通根月令,亦为无情而有情。格亦许贵,但不大耳。
有煞而用财者,财以党煞,本非所喜,而或食被制,不能伏煞,而财以去印存食,便为贵格。如周丞相命,戊戌、甲子,丁未、庚戌,戊被制不能伏煞,时透庚财,即以清食者,生不足之煞。生煞即以制煞,两得其用,尤为大贵。
又有身重煞轻,煞又化印生身,用神不清,而借财以清格,财旺煞星,亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅,刘运使命是也。
更有杂气七煞,干头不透财以清用,亦可取贵。
有煞而杂官者,或去官,或去煞,取清则贵。如岳统制命,癸卯、丁巳、庚寅、庚辰,去官留煞也。夫官为贵气,去官何如去煞知月令偏官,煞为用而官非用,各从其重。若官格杂煞而去官留煞,不能如是之清矣。如沈郎中命,丙子、甲午、辛亥、辛卯,子冲午而克煞,是去煞留官也。
有煞无食制而用印化者,如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。
至书有制煞不可太过之说,虽亦有理,然运行财印,亦能发福,不可执一也,乃若弃命从煞,则于外格详之。
论偏官取运:
偏官取运,即以偏官所成之局分而配之。煞用食制,煞重食轻则助食,煞轻食重则助煞,煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂,畏印绶之夺食。
煞用印绶,不利财乡,伤官为美,印绶身旺,俱为福地。
七煞用财,其以财而去印存食者,不利劫财,伤食皆吉,喜财怕印,透煞亦顺。
其以财而助煞不及者,财已足,则喜食印与帮身;财未足,则喜财旺而露煞。
煞带正官,不论去官留煞,去煞留官,身轻则喜助身,食轻则喜助食。莫去取清之物,无伤制煞之神。
煞无食制而用刃当煞,煞轻刃重则喜助煞,刃轻煞重,则宜制伏,无食可夺,印运何伤七煞既纯,杂官不利。
案例解读二:
天干:丁火为偏财,可以去生己土,而己土为七杀星,在年高透,也代表工作,领导等。丁不喜受损,故怕壬水,乙木不喜受损,故怕庚金。天干可以见丙丁甲乙,但不能见庚辛壬癸。
地支:只有巳火与卯木,卯木去生巳火,也为食神生财,年支财又伏吟到日支,暗示财到主位,也可得财。不喜见酉金,也不喜见亥水,会损食神,也会冲财。
年支巳火为正财,这个财在年,也有远方的意思,不过也可以代表父亲。财去生己土七杀,又有卯木去生巳火财星,年月是非常流通的,而且月柱去生年柱,故长辈还是不错的,或父亲能干,精明等。#算命八字占卜合婚##算卦##恋爱##分手复合#
天干:丁火为偏财,可以去生己土,而己土为七杀星,在年高透,也代表工作,领导等。丁不喜受损,故怕壬水,乙木不喜受损,故怕庚金。天干可以见丙丁甲乙,但不能见庚辛壬癸。
地支:只有巳火与卯木,卯木去生巳火,也为食神生财,年支财又伏吟到日支,暗示财到主位,也可得财。不喜见酉金,也不喜见亥水,会损食神,也会冲财。
年支巳火为正财,这个财在年,也有远方的意思,不过也可以代表父亲。财去生己土七杀,又有卯木去生巳火财星,年月是非常流通的,而且月柱去生年柱,故长辈还是不错的,或父亲能干,精明等。#算命八字占卜合婚##算卦##恋爱##分手复合#
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