#晚分享# 蒋勋讲《桃花源记》：生命里最美好的事物，常常出现在你茫然不觉的时刻
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
77岁的邱加雄临终前，妻子蔡贵照还在照顾他，情人林月云忙着满世界购物。然而邱嘉雄去世后把上亿元都留给了林月云，只给了蔡贵照一小笔财产。对此，邱嘉雄的解释是：月云一直没有正式身份，我得补偿她。
蔡贵照是台湾首富的女儿，她的父亲蔡万春是台湾经济领域的领头人。而邱嘉雄在认识蔡贵照之前，只是一个普通的举重运动员，直到他跟随队伍来到一所高中做集训，和学校里读书的蔡贵照谈起了恋爱。
后来蔡贵照更是靠绝食打消了父母在门第观念上的反对，于1964年如愿嫁给了邱嘉雄。婚后的邱嘉雄也获得了岳父的大力支持，开创了赞泰建设公司，成了有名的地产商，而蔡贵则成了他背后的女人。
但也因此，邱嘉雄时常被岳父岳母责怪，是他影响了蔡贵照更好的发展，有时还会被怀疑离了蔡家人什么都不是。邱嘉雄想找蔡贵照求安慰，可蔡贵照虽然爱他，但毕竟是金子里堆出来的人，不会撒娇和讨好。
1978年，邱嘉雄认识了好友候世宏的情人林月云。侯世宏是电视台里有名的制作人。林月云则是普通的一名女演员，出演过《婚姻大事》等影视剧。
那时，林月云已经有了候世宏的孩子，但迫于候世宏有妻子的原因，只能住在一栋公寓里，挺着孕肚的林月云声称“不要名分，只要爱情。”邱嘉雄觉得这个单身母亲有点可怜，有时间便会照顾一下林月云。
而林月云每每接受到帮助后，总会感谢邱嘉雄，不断地夸他：你心地真好，幸亏有你！
有时邱嘉雄鞋带开了，林月云不顾大肚子，也会弯腰下去给邱嘉雄系好。在得知邱嘉雄患有心脏病后，林月云还自学了一套按摩手法，经常给邱嘉雄按摩头部。邱嘉雄享受着林月云的贴心照顾，也愈发不想回到原来那个家了。
慢慢地，邱嘉雄和林月云走到了一起。事后，林月云为了邱嘉雄，不顾已有身孕，和候世宏分手了。可林月云从不要求邱嘉雄对她负责，反而总是挽着他的手说：不要为了我，影响到你的家庭和地位。
邱嘉雄大受感动，发誓待自己羽翼丰满后，一定要把温婉柔顺的林月云娶回家。五年后，两人的事情暴露在了蔡贵照的面前。
那天，蔡贵照去一家常去的店里做SPA，邱嘉雄谎称要谈生意拒接老婆回家，可实际上他刚刚从这家店离开，接走了林月云。一位熟悉的店员还问蔡贵照“你怎么还没走啊，你老公刚刚不是来过了吗？”
蔡贵照解释老公今天很忙，等下她自己回家。可店员却疑惑的，把自己刚才所见的事情都说了出来。蔡贵照这才知道了邱嘉雄出轨的事情。
此时的邱加雄早已翅膀硬了，见蔡贵照知道了，干脆连谎都不愿意撒了，不仅承认了恋情，还拿蔡贵照和林月云作比较：你永远也做不到月云那样，永远比不上她！蔡贵照想挽回邱嘉雄，可邱嘉雄还是头也不回的彻底撕破脸，带着林月云住进了小洋房。
此情此景气得蔡贵照只能大喊“我偏不离婚，那个女人就算得到了你，也永远都是名不正言不顺的身份。”然而事情传到林月云耳朵里，她不仅没有抱怨，还安慰邱嘉雄，只要两个人能在一起，已别无所求了。
林月云的“懂事”，让邱嘉雄大受感动，他爱屋及乌地把林月云之女候佩岑接了过来。而林月云为了照顾好邱嘉雄，不仅严格要求自己事事以邱嘉雄为重，她也是这么培养女儿的。首先她要求女儿必须喊邱嘉雄爸爸，还让女儿必须要学着做一个温顺、讨喜的女孩子。
有一次侯佩岑看电视太晚，因为林月云要关上电视，小声地说了句“你不是也没睡吗！”就因为这句顶嘴，林月云直接往女儿的头上倒了一整瓶牛奶；邻居家的妹妹想跟侯佩岑借玩具，侯佩岑不肯，林月云就让候佩岑跪了下来，直到她肯借出去为止。
渐渐地候佩岑成了一个有名的甜妞，做事从来都不会给别人难堪，这样的她，确实很得邱嘉雄的喜欢。后来邱嘉雄特意把候佩岑送去美国读书，又把她当做名媛来培养。候佩岑结婚时，邱嘉雄也是作为唯一的父亲出席婚礼。
邱嘉雄晚年因心脏病住院即将病危时，林月云带着女儿在国外大肆购物，他不仅没生气，还在惦记着因没能给林月云一个正式身份而心怀愧疚。
这时的蔡贵照早已不复当年风光，当年自从邱嘉雄背叛他之后，其父蔡万春就中风了，家里的公司也陷入了危机，蔡贵照只好出家遁入空门，每逢初一、十五为家人祈福。这么多年她去寺庙祈福的时候，也必然会为邱嘉雄点上一根祈福的蜡烛。最后见邱嘉雄病重，他还主动去医院照顾。
可邱嘉雄在立遗嘱时，放着蔡贵照和他的亲生儿女不管，还是把绝大部分财产留给了林月云母女。讽刺的是，邱嘉雄去世后葬礼还是蔡贵照主持的，而林月云母女不知道躲哪去了。
或许有人会说邱嘉雄真是自作自受，他狠心抛弃了一路扶持自己的原配，和林月云住到了一起，还帮别人养了几十年的女儿，到头来两人连他的葬礼都没出息。
可婚姻向来都是如人饮水冷暖自知，邱嘉雄在蔡家一直不被重视，被人看不起，可林月云母女的“卑微”“乖巧”却给了他前所未有的满足感，这或许就是他不计结果的根源吧。#八卦手册#
蔡贵照是台湾首富的女儿，她的父亲蔡万春是台湾经济领域的领头人。而邱嘉雄在认识蔡贵照之前，只是一个普通的举重运动员，直到他跟随队伍来到一所高中做集训，和学校里读书的蔡贵照谈起了恋爱。
后来蔡贵照更是靠绝食打消了父母在门第观念上的反对，于1964年如愿嫁给了邱嘉雄。婚后的邱嘉雄也获得了岳父的大力支持，开创了赞泰建设公司，成了有名的地产商，而蔡贵则成了他背后的女人。
但也因此，邱嘉雄时常被岳父岳母责怪，是他影响了蔡贵照更好的发展，有时还会被怀疑离了蔡家人什么都不是。邱嘉雄想找蔡贵照求安慰，可蔡贵照虽然爱他，但毕竟是金子里堆出来的人，不会撒娇和讨好。
1978年，邱嘉雄认识了好友候世宏的情人林月云。侯世宏是电视台里有名的制作人。林月云则是普通的一名女演员，出演过《婚姻大事》等影视剧。
那时，林月云已经有了候世宏的孩子，但迫于候世宏有妻子的原因，只能住在一栋公寓里，挺着孕肚的林月云声称“不要名分，只要爱情。”邱嘉雄觉得这个单身母亲有点可怜，有时间便会照顾一下林月云。
而林月云每每接受到帮助后，总会感谢邱嘉雄，不断地夸他：你心地真好，幸亏有你！
有时邱嘉雄鞋带开了，林月云不顾大肚子，也会弯腰下去给邱嘉雄系好。在得知邱嘉雄患有心脏病后，林月云还自学了一套按摩手法，经常给邱嘉雄按摩头部。邱嘉雄享受着林月云的贴心照顾，也愈发不想回到原来那个家了。
慢慢地，邱嘉雄和林月云走到了一起。事后，林月云为了邱嘉雄，不顾已有身孕，和候世宏分手了。可林月云从不要求邱嘉雄对她负责，反而总是挽着他的手说：不要为了我，影响到你的家庭和地位。
邱嘉雄大受感动，发誓待自己羽翼丰满后，一定要把温婉柔顺的林月云娶回家。五年后，两人的事情暴露在了蔡贵照的面前。
那天，蔡贵照去一家常去的店里做SPA，邱嘉雄谎称要谈生意拒接老婆回家，可实际上他刚刚从这家店离开，接走了林月云。一位熟悉的店员还问蔡贵照“你怎么还没走啊，你老公刚刚不是来过了吗？”
蔡贵照解释老公今天很忙，等下她自己回家。可店员却疑惑的，把自己刚才所见的事情都说了出来。蔡贵照这才知道了邱嘉雄出轨的事情。
此时的邱加雄早已翅膀硬了，见蔡贵照知道了，干脆连谎都不愿意撒了，不仅承认了恋情，还拿蔡贵照和林月云作比较：你永远也做不到月云那样，永远比不上她！蔡贵照想挽回邱嘉雄，可邱嘉雄还是头也不回的彻底撕破脸，带着林月云住进了小洋房。
此情此景气得蔡贵照只能大喊“我偏不离婚，那个女人就算得到了你，也永远都是名不正言不顺的身份。”然而事情传到林月云耳朵里，她不仅没有抱怨，还安慰邱嘉雄，只要两个人能在一起，已别无所求了。
林月云的“懂事”，让邱嘉雄大受感动，他爱屋及乌地把林月云之女候佩岑接了过来。而林月云为了照顾好邱嘉雄，不仅严格要求自己事事以邱嘉雄为重，她也是这么培养女儿的。首先她要求女儿必须喊邱嘉雄爸爸，还让女儿必须要学着做一个温顺、讨喜的女孩子。
有一次侯佩岑看电视太晚，因为林月云要关上电视，小声地说了句“你不是也没睡吗！”就因为这句顶嘴，林月云直接往女儿的头上倒了一整瓶牛奶；邻居家的妹妹想跟侯佩岑借玩具，侯佩岑不肯，林月云就让候佩岑跪了下来，直到她肯借出去为止。
渐渐地候佩岑成了一个有名的甜妞，做事从来都不会给别人难堪，这样的她，确实很得邱嘉雄的喜欢。后来邱嘉雄特意把候佩岑送去美国读书，又把她当做名媛来培养。候佩岑结婚时，邱嘉雄也是作为唯一的父亲出席婚礼。
邱嘉雄晚年因心脏病住院即将病危时，林月云带着女儿在国外大肆购物，他不仅没生气，还在惦记着因没能给林月云一个正式身份而心怀愧疚。
这时的蔡贵照早已不复当年风光，当年自从邱嘉雄背叛他之后，其父蔡万春就中风了，家里的公司也陷入了危机，蔡贵照只好出家遁入空门，每逢初一、十五为家人祈福。这么多年她去寺庙祈福的时候，也必然会为邱嘉雄点上一根祈福的蜡烛。最后见邱嘉雄病重，他还主动去医院照顾。
可邱嘉雄在立遗嘱时，放着蔡贵照和他的亲生儿女不管，还是把绝大部分财产留给了林月云母女。讽刺的是，邱嘉雄去世后葬礼还是蔡贵照主持的，而林月云母女不知道躲哪去了。
或许有人会说邱嘉雄真是自作自受，他狠心抛弃了一路扶持自己的原配，和林月云住到了一起，还帮别人养了几十年的女儿，到头来两人连他的葬礼都没出息。
可婚姻向来都是如人饮水冷暖自知，邱嘉雄在蔡家一直不被重视，被人看不起，可林月云母女的“卑微”“乖巧”却给了他前所未有的满足感，这或许就是他不计结果的根源吧。#八卦手册#
猫友分享：原本再也不想养猫的，以前家里养了只纯白母猫，从几个月养到18岁，回喵星时太伤心了就不想再养猫了。万万没想到，3年后，小区地下车库里看到只流浪，非常亲人，云养了大半年，看着它越来越脏，直到前天，它爬上了我的车子（老公拍给我的）于是就当是老公养了吧，拎回家了。昨天，老公带她去体检洗澡驱虫了，不吵不闹，除了跳蚤没有别的任何毛病。今早，它的颜值惊到我了，我这是捡了只仙女吧，异瞳yyds。#晒猫# via：Demi_
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