认知是一个人的储蓄,输出方式即是他的变现能力,我们在不断积累储蓄的同时,也要学会拥有不同的变现方式。
任何一样东西,保存有保存的含义,流通起来有流通产生的价值。学会收集并保存有意义的,让可创收的不断有效地流通,我们自身的价值才会随之水涨船高。
切不可守着一点储蓄,而放弃了吸纳大量有价值的财富。只有当自己的资本变得雄厚,才有底气去尝试、去改变、去创造更大的利润和发展空间。
任何一样东西,保存有保存的含义,流通起来有流通产生的价值。学会收集并保存有意义的,让可创收的不断有效地流通,我们自身的价值才会随之水涨船高。
切不可守着一点储蓄,而放弃了吸纳大量有价值的财富。只有当自己的资本变得雄厚,才有底气去尝试、去改变、去创造更大的利润和发展空间。
港乐“声生不息”为音乐创作带来哪些启示
近一段时间,庆祝香港回归祖国25周年音乐献礼节目《声生不息·港乐季》以“老歌新唱”方式重新演绎港乐金曲,用音乐抒发家国情怀,持续引发关注和热议。
在相关部门、相关媒体组织的多场研讨会中,与会专家均对《声生不息·港乐季》给予了高度评价。关于节目亮点的讨论,主要集中在以下几个方面:一是节目高品质、精制作、大视野,通过重新演绎港乐经典的方式,融合综艺性与主旋律表达,突出社会价值,从良莠不齐、鱼龙混杂的综艺节目中突围,让人眼前一亮;二是老中青三代歌手同台竞唱,象征着港乐的薪火传承、生生不息,生动诠释了文化精神的代代相传;三是用音乐搭建起一座沟通心灵的精神桥梁,使香江两岸乃至神州大地、不同代际的人群通过音乐交流产生了强烈共鸣、建立起深厚情感联结,润物无声地促进了大湾区的深度融合。
一台精心制作的节目让我们看到了经典音乐的隽永魅力。正如该节目制片人、总导演洪啸所说,《声生不息·港乐季》要做的不仅是“回忆杀”,更是要做“唱出来的港乐史”和“听得到的中华情”。节目以弘扬爱国爱港精神、激发内地与香港人民的爱国情怀为精神内核,既精心选取凝聚中华儿女文化认同、情感认同的代表性歌曲,又兼顾各年代香港流行音乐的特点及各年龄段观众的口味。《我的中国心》《中国人》《东方之珠》《祝福》《一生所爱》《世间始终你好》《男儿当自强》等经典音乐或彰显爱国情、或表达赤子心,或青春、或励志,熟悉的歌词旋律中蕴藏着中华文化、流行密码和东方美学。节目对经典港乐的演绎和讲述,为两地青年提供了解国家发展、感知社会脉搏、探寻文化源流的契机。让观众一起完成集体追忆与集体共创,一起共情共鸣。激发了他们内心深处强烈的文化自信和民族自豪感,激励着他们在新时代踔厉奋发,勇毅前行。
经典永流传。与其说港乐通过一档节目焕发出时代光彩,不如说经典港乐从未走远。这让我们看到,只有契合时代发展、彰显社会主流价值的音乐作品,才能够成为经典;只有吸纳优秀文化元素、反映人民心声的音乐作品,才能够传唱不衰。如何从经典港乐的创作、传唱中汲取宝贵经验,助推新时代精品音乐创作,值得思考。
港乐是几代内地听众的青春记忆,它几乎覆盖了60后、70后、80后甚至部分90后、00后的青春。很长一段时间里,会唱粤语歌代表着一种时尚。港乐魅力何在?为何传唱不衰?其中两个因素是不得不提的。一是港乐生逢其时。伴随着20世纪七八十年代香港经济的腾飞,港乐与港剧、港片相伴而生,其时尚曲风、富有感染力的歌词和流行唱法直击改革开放初期内地观众的心,迅速引发共鸣。二是歌词赋予港乐独特的文化气质。以黄霑为代表的一批优秀词作者,以深厚的国学功底,从中华优秀传统文化中汲取营养、化用古典诗词,为港乐注入了东方文化意蕴和强烈的人文气息。在很多人的记忆中,抄歌词,在作文、日记中引用歌词是幸福而难忘的。
回顾历史,革命年代,《义勇军进行曲》等音乐曾是革命的号角、战斗的武器。而在社会主义现代化建设时期,港乐也曾激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、锐意进取。新时代,我们需要创作更多优秀音乐作品,激励中国人民自信自强、守正创新,增强人民力量、振奋民族精神。
创作精品音乐,一是要深刻把握民族复兴的时代主题,把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来,以文弘业、以文培元,以文立心、以文铸魂,把音乐创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。就像《东方之珠》《中国人》《我的中国心》等经典港乐,每一首都与香港回归祖国、阔步向前的发展转变息息相关。音乐作品紧跟时代步伐,从时代的脉搏中感悟艺术的脉动,唱响时代旋律。好作品既属于一个时代,也会成为永恒。
二是要坚守人民立场,创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。就像《一生所爱》《祝福》等金曲同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩,为时代和人民放歌,唱人民所思所想,引发强烈共鸣;《男儿当自强》《红日》等作品以人民群众喜闻乐见的艺术方式、美学风格,吸引人、感染人、打动人,带给人们无限能量。对于听众而言,无论是恋爱、忧愁、相思,还是励志、治愈,他们都可以从港乐中找到恰如其分的表达,得到审美滋养,在精神生活上更加充盈。这些经验启示新时代音乐创作者,只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐,才能洞悉生活本质,才能把握时代脉动,才能领悟人民心声,才能使作品具有深沉的力量。
三是要守正创新,根植博大精深的中华文明,挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范,把艺术创造力和中华文化价值融合起来,把中华美学精神和当代审美追求结合起来。正确运用新的技术、新的手段,激活中华文化生命力。就像《沧海一声笑》,作者从古《乐志》中寻找灵感,利用中国五声音阶写就动人旋律,而歌词借鉴《沁园春·雪》,最终成就了一首中国风经典之作,构成了民族性的文化记忆。中华优秀传统文化始终是音乐创作的基石与源泉,其中营养取之不尽用之不竭,需要音乐创作者不断挖掘与探索。
(作者:刘长旭,系湖南理工学院音乐学院副教授)
来源:光明日报
近一段时间,庆祝香港回归祖国25周年音乐献礼节目《声生不息·港乐季》以“老歌新唱”方式重新演绎港乐金曲,用音乐抒发家国情怀,持续引发关注和热议。
在相关部门、相关媒体组织的多场研讨会中,与会专家均对《声生不息·港乐季》给予了高度评价。关于节目亮点的讨论,主要集中在以下几个方面:一是节目高品质、精制作、大视野,通过重新演绎港乐经典的方式,融合综艺性与主旋律表达,突出社会价值,从良莠不齐、鱼龙混杂的综艺节目中突围,让人眼前一亮;二是老中青三代歌手同台竞唱,象征着港乐的薪火传承、生生不息,生动诠释了文化精神的代代相传;三是用音乐搭建起一座沟通心灵的精神桥梁,使香江两岸乃至神州大地、不同代际的人群通过音乐交流产生了强烈共鸣、建立起深厚情感联结,润物无声地促进了大湾区的深度融合。
一台精心制作的节目让我们看到了经典音乐的隽永魅力。正如该节目制片人、总导演洪啸所说,《声生不息·港乐季》要做的不仅是“回忆杀”,更是要做“唱出来的港乐史”和“听得到的中华情”。节目以弘扬爱国爱港精神、激发内地与香港人民的爱国情怀为精神内核,既精心选取凝聚中华儿女文化认同、情感认同的代表性歌曲,又兼顾各年代香港流行音乐的特点及各年龄段观众的口味。《我的中国心》《中国人》《东方之珠》《祝福》《一生所爱》《世间始终你好》《男儿当自强》等经典音乐或彰显爱国情、或表达赤子心,或青春、或励志,熟悉的歌词旋律中蕴藏着中华文化、流行密码和东方美学。节目对经典港乐的演绎和讲述,为两地青年提供了解国家发展、感知社会脉搏、探寻文化源流的契机。让观众一起完成集体追忆与集体共创,一起共情共鸣。激发了他们内心深处强烈的文化自信和民族自豪感,激励着他们在新时代踔厉奋发,勇毅前行。
经典永流传。与其说港乐通过一档节目焕发出时代光彩,不如说经典港乐从未走远。这让我们看到,只有契合时代发展、彰显社会主流价值的音乐作品,才能够成为经典;只有吸纳优秀文化元素、反映人民心声的音乐作品,才能够传唱不衰。如何从经典港乐的创作、传唱中汲取宝贵经验,助推新时代精品音乐创作,值得思考。
港乐是几代内地听众的青春记忆,它几乎覆盖了60后、70后、80后甚至部分90后、00后的青春。很长一段时间里,会唱粤语歌代表着一种时尚。港乐魅力何在?为何传唱不衰?其中两个因素是不得不提的。一是港乐生逢其时。伴随着20世纪七八十年代香港经济的腾飞,港乐与港剧、港片相伴而生,其时尚曲风、富有感染力的歌词和流行唱法直击改革开放初期内地观众的心,迅速引发共鸣。二是歌词赋予港乐独特的文化气质。以黄霑为代表的一批优秀词作者,以深厚的国学功底,从中华优秀传统文化中汲取营养、化用古典诗词,为港乐注入了东方文化意蕴和强烈的人文气息。在很多人的记忆中,抄歌词,在作文、日记中引用歌词是幸福而难忘的。
回顾历史,革命年代,《义勇军进行曲》等音乐曾是革命的号角、战斗的武器。而在社会主义现代化建设时期,港乐也曾激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、锐意进取。新时代,我们需要创作更多优秀音乐作品,激励中国人民自信自强、守正创新,增强人民力量、振奋民族精神。
创作精品音乐,一是要深刻把握民族复兴的时代主题,把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来,以文弘业、以文培元,以文立心、以文铸魂,把音乐创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。就像《东方之珠》《中国人》《我的中国心》等经典港乐,每一首都与香港回归祖国、阔步向前的发展转变息息相关。音乐作品紧跟时代步伐,从时代的脉搏中感悟艺术的脉动,唱响时代旋律。好作品既属于一个时代,也会成为永恒。
二是要坚守人民立场,创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。就像《一生所爱》《祝福》等金曲同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩,为时代和人民放歌,唱人民所思所想,引发强烈共鸣;《男儿当自强》《红日》等作品以人民群众喜闻乐见的艺术方式、美学风格,吸引人、感染人、打动人,带给人们无限能量。对于听众而言,无论是恋爱、忧愁、相思,还是励志、治愈,他们都可以从港乐中找到恰如其分的表达,得到审美滋养,在精神生活上更加充盈。这些经验启示新时代音乐创作者,只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐,才能洞悉生活本质,才能把握时代脉动,才能领悟人民心声,才能使作品具有深沉的力量。
三是要守正创新,根植博大精深的中华文明,挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范,把艺术创造力和中华文化价值融合起来,把中华美学精神和当代审美追求结合起来。正确运用新的技术、新的手段,激活中华文化生命力。就像《沧海一声笑》,作者从古《乐志》中寻找灵感,利用中国五声音阶写就动人旋律,而歌词借鉴《沁园春·雪》,最终成就了一首中国风经典之作,构成了民族性的文化记忆。中华优秀传统文化始终是音乐创作的基石与源泉,其中营养取之不尽用之不竭,需要音乐创作者不断挖掘与探索。
(作者:刘长旭,系湖南理工学院音乐学院副教授)
来源:光明日报
#木息的书摘 共产主义#
云深不知处,只缘身在此山中。
摘录 :
劳动为富人生产了奇迹般的东西,但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美,但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动,但是使一部分工人回到野蛮的劳动,并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧,但是给工人生产了愚钝和痴呆。
因为在资本主义生产关系下,劳动力是被资本方购买的,工人的劳动是资本运作的一部分。人不是为自己劳动,而是为资本方劳动,他能收获的只能是生产出来的一小部分。
而且,劳动产品会被利用,会被资本吸纳,不断地为资本添砖加瓦,成为资本积累的要素。所以,劳动者生产的产品越多,资本实力就会越雄厚,人就会越来越离不开资本,受到资本的统治。
这是一种恶性的循环,人必须劳动,但一旦劳动,他的劳动产物就不再是他自身的东西,而成为与它对立的独立力量。他在劳动中耗费的力量越大,生产的对象越多,就越亲手创造出更强大的反对自身的、异己的力量。
更为悲哀的是,劳动生产的不仅是商品,它还生产作为商品的工人自身。劳动者本人成了商品,成为可以被购买的劳动力商品,成为“物”。所以,我们会明白,马克思为什么会认为工人不是人,因为工人是作为商品,而不是作为人出现的。
说点让人很不舒服的话,当你沉浸在有机会享用琳琅满目的商品的喜悦时,你有没有意识到你本身也是商品,也有可能被别人所享用,这个时候,你还笑得出来吗?
摘录 :
在资本逻辑当道的社会条件下,每个人都是按照他作为工人所具有的那种尺度和关系来观察他人的,都是从工人的角度去看问题的,都在想如何挣得更多的工资,占有更多的财富,获得更多的享受。
摘录 :
在马克思看来,工人不是真正意义上的人,工人没有达到人的高度,资本家同样如此,也没有达到人的高度。人分成资本家和工人,这种社会就注定让现实的人难以成为真正的人。
人不是生而为人,必须面对如何成为人的尴尬局面,而且残酷的现实是,特定生产方式、社会形态早已注定人没有可能成为人。人要想成为人,除了人自己主观上要努力,客观上还要改变特定的生产方式和社会形态。
真正的唯物主义者很明白,只搞心灵鸡汤是不够的,还要面对现实。
云深不知处,只缘身在此山中。
摘录 :
劳动为富人生产了奇迹般的东西,但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美,但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动,但是使一部分工人回到野蛮的劳动,并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧,但是给工人生产了愚钝和痴呆。
因为在资本主义生产关系下,劳动力是被资本方购买的,工人的劳动是资本运作的一部分。人不是为自己劳动,而是为资本方劳动,他能收获的只能是生产出来的一小部分。
而且,劳动产品会被利用,会被资本吸纳,不断地为资本添砖加瓦,成为资本积累的要素。所以,劳动者生产的产品越多,资本实力就会越雄厚,人就会越来越离不开资本,受到资本的统治。
这是一种恶性的循环,人必须劳动,但一旦劳动,他的劳动产物就不再是他自身的东西,而成为与它对立的独立力量。他在劳动中耗费的力量越大,生产的对象越多,就越亲手创造出更强大的反对自身的、异己的力量。
更为悲哀的是,劳动生产的不仅是商品,它还生产作为商品的工人自身。劳动者本人成了商品,成为可以被购买的劳动力商品,成为“物”。所以,我们会明白,马克思为什么会认为工人不是人,因为工人是作为商品,而不是作为人出现的。
说点让人很不舒服的话,当你沉浸在有机会享用琳琅满目的商品的喜悦时,你有没有意识到你本身也是商品,也有可能被别人所享用,这个时候,你还笑得出来吗?
摘录 :
在资本逻辑当道的社会条件下,每个人都是按照他作为工人所具有的那种尺度和关系来观察他人的,都是从工人的角度去看问题的,都在想如何挣得更多的工资,占有更多的财富,获得更多的享受。
摘录 :
在马克思看来,工人不是真正意义上的人,工人没有达到人的高度,资本家同样如此,也没有达到人的高度。人分成资本家和工人,这种社会就注定让现实的人难以成为真正的人。
人不是生而为人,必须面对如何成为人的尴尬局面,而且残酷的现实是,特定生产方式、社会形态早已注定人没有可能成为人。人要想成为人,除了人自己主观上要努力,客观上还要改变特定的生产方式和社会形态。
真正的唯物主义者很明白,只搞心灵鸡汤是不够的,还要面对现实。
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