今天老姚和我说了好多。这世上没有容易的事情，你放眼望去哪个人不辛苦。能无病无灾好好生活下去就已经算好的了，如果还想改善生活质量提高生活品质，只能去想办法赚更多的钱，可人又有恻隐、羞恶、辞让、是非四心，这就让我们就在利益和性善之间不断纠结。我们现在还不至于这样去权衡利益得失，现在只是单纯地想要通过自己的劳动去赚钱就已经很累了。但两个人总比孤军奋战要好些，未来还是可期的。今天的月亮好圆～
如果此刻我想你了
那我便立刻告诉你
因为爱容不得等待
见面也是刻不容缓
我无牵挂地来到这个世上
宿命般的遇到一个又一个的人
这世界上人多到如同神向夜空洒下的浮尘
遇你于我相识相知
许是前世缘分未尽
便如同云注定与风相遇
而你便是这纷扰尘世中 恰巧落入我眼中
最闪耀的星星
我时常想化作云 化作雨 化作风
化作天上坠落的流星一瞬
化作神仙向人间洒下的一捧星尘
那样我便无处不在
思绪未受控制 想你时我想
你会不会念我 记我
亦或是忘了我
你心里的那片满是玫瑰的田野
难道我亦是那已经凋零的一朵
可我 不愿你忘记我
只因我心中的贫瘠土地上
开过了最后一朵花
你是昆山片玉 只此一枚
皎皎月光 从我指缝溜走
你是我 触不到的皎洁明月
山间清风 从我脸颊拂过
你是我 未做完的夏夜美梦
我带着遗憾踏进这最温柔的季节
秋风懂得我 于是带着爱意
不断在你耳边吹过 告诉你
你我未曾好好道别
那你是否 也不愿忘记我
那我便立刻告诉你
因为爱容不得等待
见面也是刻不容缓
我无牵挂地来到这个世上
宿命般的遇到一个又一个的人
这世界上人多到如同神向夜空洒下的浮尘
遇你于我相识相知
许是前世缘分未尽
便如同云注定与风相遇
而你便是这纷扰尘世中 恰巧落入我眼中
最闪耀的星星
我时常想化作云 化作雨 化作风
化作天上坠落的流星一瞬
化作神仙向人间洒下的一捧星尘
那样我便无处不在
思绪未受控制 想你时我想
你会不会念我 记我
亦或是忘了我
你心里的那片满是玫瑰的田野
难道我亦是那已经凋零的一朵
可我 不愿你忘记我
只因我心中的贫瘠土地上
开过了最后一朵花
你是昆山片玉 只此一枚
皎皎月光 从我指缝溜走
你是我 触不到的皎洁明月
山间清风 从我脸颊拂过
你是我 未做完的夏夜美梦
我带着遗憾踏进这最温柔的季节
秋风懂得我 于是带着爱意
不断在你耳边吹过 告诉你
你我未曾好好道别
那你是否 也不愿忘记我
吕蒙正：一生皆由命，半点不由人
宋代吕蒙正说：“若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。”
杨绛百岁之时在《走到人生边上》探讨人生是否由命运决定。
“走到人生边上”，这个名字，我乍看不明所以，及至明白，泪湿眼圈。
她写道：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。”
“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”
唉，我们都是这个世界的过客。
人在年轻的时候，没有多少信命的，因为那时浑身有使不完的劲儿，天不怕地不怕，觉得自己单枪匹马就能改变世界。
等到经历了些许世事，心境就不一样了，可能会由完全不信命到开始信命。诗人顾城说：“人很小，人对人生一点儿办法也没有，我很小的时候就有这个感觉。”
在书中，杨绛讲了几个算命的故事，算命算得很准的故事。
上海有个极有名的星命家，抗日胜利前夕，盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶，他就逃到香港去，以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭，饭后回寓，适逢戒严，他中弹身亡。这事一时盛传，许多人都惊奇他命理精确。杨绛评论道：但既已命定，怎又逃得了呢？
#上学的意义对女生有多大##秋季穿搭look##社畜青年成长记#
杨绛的大弟刚去世时，忽听得墙外算命瞎子弹弦从墙外走过，杨绛的二姑妈就请算命瞎子进来算命。
二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定，瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’的吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，都很准。
但也有算不准的，算命先生说钱钟书“六旬又八载，一去料不返。”
可是钱钟书活了八十八岁，杨绛写道：“足足多了二十年，而且在他坎坷一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位‘铁板算命’的又怎么解释。”也就是说，多活那二十年，钱钟书生活还很不错，生活稳定了，且名利双收。
杨绛坦言：
我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。
可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗？没有理，怎能算呢？精通命理的能推算得很准。
杨绛认为，虽然大的环境或是大的命运背景改变不了，但是，有时人还是可以自己做主的。并不完全听凭命运的安排。
但，总的来说，杨绛还是认为，这世上，是存在冥冥之中的注定的。
因为她写道：
造化小儿的胡作非为，造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意安排的呢？如果上天神明，不会容许造化小儿统治人间。孔子不止一次称“天命”，不仅仅称“天命”，还说“君子有三畏”。第一就是“畏天命……小人不知天命而不畏也”（《季氏十六》）。这是带着敬畏之心，承认命由天定。
世间，可能并非人的归宿，这亦可能只是一次历练？这种论调有些意思。
宋代吕蒙正说：“若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。”
杨绛百岁之时在《走到人生边上》探讨人生是否由命运决定。
“走到人生边上”，这个名字，我乍看不明所以，及至明白，泪湿眼圈。
她写道：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。”
“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”
唉，我们都是这个世界的过客。
人在年轻的时候，没有多少信命的，因为那时浑身有使不完的劲儿，天不怕地不怕，觉得自己单枪匹马就能改变世界。
等到经历了些许世事，心境就不一样了，可能会由完全不信命到开始信命。诗人顾城说：“人很小，人对人生一点儿办法也没有，我很小的时候就有这个感觉。”
在书中，杨绛讲了几个算命的故事，算命算得很准的故事。
上海有个极有名的星命家，抗日胜利前夕，盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶，他就逃到香港去，以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭，饭后回寓，适逢戒严，他中弹身亡。这事一时盛传，许多人都惊奇他命理精确。杨绛评论道：但既已命定，怎又逃得了呢？
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杨绛的大弟刚去世时，忽听得墙外算命瞎子弹弦从墙外走过，杨绛的二姑妈就请算命瞎子进来算命。
二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定，瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’的吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，都很准。
但也有算不准的，算命先生说钱钟书“六旬又八载，一去料不返。”
可是钱钟书活了八十八岁，杨绛写道：“足足多了二十年，而且在他坎坷一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位‘铁板算命’的又怎么解释。”也就是说，多活那二十年，钱钟书生活还很不错，生活稳定了，且名利双收。
杨绛坦言：
我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。
可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗？没有理，怎能算呢？精通命理的能推算得很准。
杨绛认为，虽然大的环境或是大的命运背景改变不了，但是，有时人还是可以自己做主的。并不完全听凭命运的安排。
但，总的来说，杨绛还是认为，这世上，是存在冥冥之中的注定的。
因为她写道：
造化小儿的胡作非为，造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意安排的呢？如果上天神明，不会容许造化小儿统治人间。孔子不止一次称“天命”，不仅仅称“天命”，还说“君子有三畏”。第一就是“畏天命……小人不知天命而不畏也”（《季氏十六》）。这是带着敬畏之心，承认命由天定。
世间，可能并非人的归宿，这亦可能只是一次历练？这种论调有些意思。
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