那一瞬,我飞升成仙,
不为长生,只为佑你平安喜乐。
那一刻,我升起了风马,
不为祈福,只为守候你到来。
那一日,垒起玛尼堆,
不为修得,只为投下心湖石子。
那一夜,我听了一宿梵唱,
不为参悟,只为寻你的气息。
那一天,闭目在经殿香雾中,
蓦然听见,你颂经中的真言。
那一月,我摇动所有经筒,
不为超度,只为触摸你指尖。
那一年,磕长头匍匐在山路,
不为觐见,只为贴着你的温暖。
那一世,转山转水转佛塔,
不为修来世,只为途中相见。
——仓央嘉措《那一世》,拍摄于塔公寺和塔公草原 https://t.cn/R2Wx1Aq
不为长生,只为佑你平安喜乐。
那一刻,我升起了风马,
不为祈福,只为守候你到来。
那一日,垒起玛尼堆,
不为修得,只为投下心湖石子。
那一夜,我听了一宿梵唱,
不为参悟,只为寻你的气息。
那一天,闭目在经殿香雾中,
蓦然听见,你颂经中的真言。
那一月,我摇动所有经筒,
不为超度,只为触摸你指尖。
那一年,磕长头匍匐在山路,
不为觐见,只为贴着你的温暖。
那一世,转山转水转佛塔,
不为修来世,只为途中相见。
——仓央嘉措《那一世》,拍摄于塔公寺和塔公草原 https://t.cn/R2Wx1Aq
盲派至宝《千里马》转载
原文:
荣枯得失,尽在生克之中,富贵荣华,不越中和之外。
注解:
繁荣枯萎与得失,尽在五行相生相克之中,富贵荣华,也不超越中和的道理之外。
原文:
太过无克制者,贫贱;不及失生扶者,夭折。
注解:
八字日元太旺而没有克制者,贫贱之命。日元太弱而欠相生扶持者,夭折之命。
原文:
宜向而运背,决之贫贱;宜背而运向,断之困穷。
注解:
宜相生的八字行相克泄之运,可断为贫贱之命。宜相克泄之命行相生之运,可断为困穷之命。
原文:
喜生而逢生,贵而堪断;爱克而值克,吉亦可言。
注解:
喜行相生之运而逢相生之运,可以断为富贵之命。喜爱受克之命而行相克之运,亦可说是吉利之命。
原文:
逢官而看财,见财而富贵;逢杀而看印,遇印以荣华。
注解:
八字中若逢有官星,便要看有没有财星来生官星,如有财星的话,必然富贵可期。若逢杀星便要看有没有印星来化杀生助日元,遇有印星的话,便有荣华之望。
原文:
逢印看官而遇官,十有八贵,逢财忌杀而有杀,十有九贫。
注解:
若逢有印星,再看官星而遇有官星,十个人中便有八个会贵,逢财星而忌杀星又偏有杀星,十个人之中便有九个是贫穷。
原文:
盖因木盛逢金,造作栋梁之器,水多遇土,修为提岸之功。
注解:
假使甲乙木旺而逢庚辛申酉金者,便可成为栋梁之材。壬癸水旺而遇戊己辰戍丑未者,可修筑为堤坝之用。
原文:
火炼坚金,铸作剑锋之刃;木疏旺土,培成稼穑之禾。
注解:
庚辛金旺而遇丙丁巳午之火煅炼,可铸成锋利之宝剑。戊己土旺而有甲乙寅卯之木疏通,可培成稼穑之禾。
原文:
火炎有水,名为既济之文;水浅金多,号曰体全之象。
注解:
丙丁火旺而有壬癸亥子水调济,名为既济之文。壬癸水少而逢庚辛申酉金多,称为体全之象。
原文:
甲乙运入西方,身旺功名可许;壬癸路经南域,主健财贵堪图。
甲乙木行庚辛申酉之西方金运,身旺者可成就功名。壬癸水行丙丁巳午的南方火运,日主健旺者可得到富贵。
原文:
劫杀不须逢旺地,食神最喜劫财乡。亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。
注解:
劫财七杀相遇无须身旺,食神最喜有劫财之帮助。支成亥卯未木局再逢甲乙日元,富贵之命而无须疑惑。
原文:
寅午戍位遇丙丁,荣华有准;庚辛局全巳酉丑,位重权高。
注解:
寅午戍火局遇丙丁日元,荣华便有所凭借。庚辛日元有巳酉丑金局,能居重位并握有实权。
原文:
壬癸格得申子辰,福优财足;戊己全四季,荣冠诸曹,更值德秀三奇,名扬四海。
注解:
壬癸日元得申子辰水局配合,便有好的福气和财库丰足。戊己日元具有辰戍丑未之助,比所有人优胜。更有天月二德之秀和甲戊庚或乙丙丁齐备,可扬名四海。
原文:
木全寅卯辰方,功名自有;金备申酉戍之地,富贵无亏。
注解:
甲乙木日元兼具寅卯辰木之方,自然有功名之望。庚辛金日元具备申酉戍金之地支,富贵而没有亏损。
原文:
水居亥子丑之源,荣华之客;火临巳午未之域,显达之人。
注解:
壬癸水日元居于亥子丑地支之源,是荣华之客。丙丁火临巳午未地之领域,显赫发达之人。
原文:
木旺宜火之光辉,秋闱可试,金坚爱水相涵,文学堪夸。
注解:
甲乙木日元而当旺宜有丙丁巳午之火增辉,公开考试可获成功。庚辛金日元当旺有壬癸亥子水之相涵。文学可堪夸奖。
原文:
用火愁水,用木愁金,春木重重,休为太旺而无依;夏火炎炎,莫作至刚有厌。
注解:
用神属水最愁有水克来制,用神属木最愁有金来克制。甲乙木生于春天而身旺,千万不要缺乏财官食伤之神。丙丁火生于夏天,切莫过旺而没有财官食伤之神相济。
原文:
秋金锐锐最为奇,冬水旺旺真可美。削之剥之为奇,生我扶我为忌。
注解:
庚辛金生于秋天最佳,壬癸水生于冬天身旺为美,两者皆需财官食伤之神剥削,最忌遇上生扶我之印比之神。
原文:
丙丁生于冬月,贵乎戊己当头,庚辛产于夏大,妙乎壬癸得所。
注解:
丙丁火生于冬天之月,最好有戊己透出天干。庚辛金生于夏天,最妙有壬癸配合。
原文:
甲乙秋生妙玄武,庚辛夏长贵勾陈。丙丁水多憎北地,逢戊己反作贵推。
注解:
甲乙木生于秋天妙有玄武之水,庚辛金生于夏天贵乎有勾陈之土来护。丙丁火日元而四柱多壬癸亥之水,则憎行北方水运,但若逢有戊己之土制水,反而显贵。
原文:
庚辛火旺怕南方,遇戊己翻为荣断。秋生甲乙透丙丁,莫作伤看。
注解:
庚辛金日元而四柱多丙丁巳午之火,怕再行南方火运,若遇戊己土来护反而荣兴。秋天出生之甲乙木日元透丙丁火,不可作为伤官之命来看。
原文:
夏荣戊己露庚辛,当为贵论。火带水多,贵行木运。
注解:
夏天得生之戊己土日元露出庚辛金,可当为显贵之命来论。丙丁火日元而四柱壬癸亥子之水多,最好能够行甲乙寅卯之木运。
原文:
土逢木旺,荣入火乡。庚逢水重,水冷金寒喜炎热,戊遇酉多,身衰气锐爱荧煌。
注解:
戊己土日元遇四柱多甲乙寅卯木,发荣要行丙丁巳午之运。庚金日元而四柱多壬癸亥子水,形成水冷金寒喜行丙丁巳午之运。戊土日元遇四柱酉多而身弱喜行丙丁巳午之运。
原文:
不及喜生扶,不过宜剥削。官杀混杂,身弱则贫,官杀相停,合杀为贵。
注解:
身弱不及的八字喜印比生扶,身旺太过者宜用财官食伤去剥削它。官杀同时出现于八字里,日元身弱则贫穷。官杀的力量与日元平均,合去杀星留下官星便为贵命。
原文:
年月官星,早年出仕,日时正贵,晚岁成名。胞胎逢印绶,禄享千锺。
注解:
年月柱有官星,少年可以出仕,日时柱才有官星,晚年才可以成名。甲申、庚寅或癸巳、丁亥日元为胞胎格,若遇上印绶,为杀印相生,故可禄享千种。
原文:
财气遇长生,良田万顷。秋冬官星逢刃伤,存金去火贵无疑。
注解:
财星临于长生之位(即滴天髓中之财气通门户),有万顷之良田。秋冬天官星被刃(甲刃卯、乙刃寅、丙戊刃午、丁己刃巳、庚刃酉、辛刃申、壬刃子、癸刃亥)所伤,存留着庚辛巳酉金而冲去或合去丙丁巳午之火自然发贵无疑。
原文:
腊月伤官喜见官,破印重伤祸而死。
注解:
十二月的金水伤官喜见官,财星破印因祸重伤而死。
原文:
财旺生官者,乃贵少而富多,伤官见官者,又官高而财足。
注解:
八字中财星生官星,是代表一生中贵气少而富气多。八字中伤官又见官星,代表了有高的官位而财气足够。
原文:
无伤不贵,有病为奇,理明于斯,何必他求。
注解:
没有伤官的八字不会有贵气,八字中缺乏某元素而为病者,遇运得该元素为药者之为奇,若明白这个道理,何须再寻求其它之方法去论命呢?
原文:
虽始用之为奇,宜终去之为美。审其轻重,毋取一途。
注解:
虽然始得病神为奇而断,但宜终于得药来治此病为美运。审察整体八字轻重来取决用神所在,切莫只用一个方法来取用神。
原文:
如木逢火炎遇庚辛,休作身旺官轻而取,或木绝而坐金,重逢杀印,难为身弱气旺之断。
注解:
例如甲乙木日元而四柱有丙丁巳午火再遇庚辛金透出天干的八字,不要当作身旺官轻的八字而取决用 神。或者又如甲乙木临于申酉绝地,再重逢七杀印绶二星出现,难以当作身弱气旺的八字来判断。
原文:
荣枯得失,尽在生克之中,富贵荣华,不越中和之外。
注解:
繁荣枯萎与得失,尽在五行相生相克之中,富贵荣华,也不超越中和的道理之外。
原文:
太过无克制者,贫贱;不及失生扶者,夭折。
注解:
八字日元太旺而没有克制者,贫贱之命。日元太弱而欠相生扶持者,夭折之命。
原文:
宜向而运背,决之贫贱;宜背而运向,断之困穷。
注解:
宜相生的八字行相克泄之运,可断为贫贱之命。宜相克泄之命行相生之运,可断为困穷之命。
原文:
喜生而逢生,贵而堪断;爱克而值克,吉亦可言。
注解:
喜行相生之运而逢相生之运,可以断为富贵之命。喜爱受克之命而行相克之运,亦可说是吉利之命。
原文:
逢官而看财,见财而富贵;逢杀而看印,遇印以荣华。
注解:
八字中若逢有官星,便要看有没有财星来生官星,如有财星的话,必然富贵可期。若逢杀星便要看有没有印星来化杀生助日元,遇有印星的话,便有荣华之望。
原文:
逢印看官而遇官,十有八贵,逢财忌杀而有杀,十有九贫。
注解:
若逢有印星,再看官星而遇有官星,十个人中便有八个会贵,逢财星而忌杀星又偏有杀星,十个人之中便有九个是贫穷。
原文:
盖因木盛逢金,造作栋梁之器,水多遇土,修为提岸之功。
注解:
假使甲乙木旺而逢庚辛申酉金者,便可成为栋梁之材。壬癸水旺而遇戊己辰戍丑未者,可修筑为堤坝之用。
原文:
火炼坚金,铸作剑锋之刃;木疏旺土,培成稼穑之禾。
注解:
庚辛金旺而遇丙丁巳午之火煅炼,可铸成锋利之宝剑。戊己土旺而有甲乙寅卯之木疏通,可培成稼穑之禾。
原文:
火炎有水,名为既济之文;水浅金多,号曰体全之象。
注解:
丙丁火旺而有壬癸亥子水调济,名为既济之文。壬癸水少而逢庚辛申酉金多,称为体全之象。
原文:
甲乙运入西方,身旺功名可许;壬癸路经南域,主健财贵堪图。
甲乙木行庚辛申酉之西方金运,身旺者可成就功名。壬癸水行丙丁巳午的南方火运,日主健旺者可得到富贵。
原文:
劫杀不须逢旺地,食神最喜劫财乡。亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。
注解:
劫财七杀相遇无须身旺,食神最喜有劫财之帮助。支成亥卯未木局再逢甲乙日元,富贵之命而无须疑惑。
原文:
寅午戍位遇丙丁,荣华有准;庚辛局全巳酉丑,位重权高。
注解:
寅午戍火局遇丙丁日元,荣华便有所凭借。庚辛日元有巳酉丑金局,能居重位并握有实权。
原文:
壬癸格得申子辰,福优财足;戊己全四季,荣冠诸曹,更值德秀三奇,名扬四海。
注解:
壬癸日元得申子辰水局配合,便有好的福气和财库丰足。戊己日元具有辰戍丑未之助,比所有人优胜。更有天月二德之秀和甲戊庚或乙丙丁齐备,可扬名四海。
原文:
木全寅卯辰方,功名自有;金备申酉戍之地,富贵无亏。
注解:
甲乙木日元兼具寅卯辰木之方,自然有功名之望。庚辛金日元具备申酉戍金之地支,富贵而没有亏损。
原文:
水居亥子丑之源,荣华之客;火临巳午未之域,显达之人。
注解:
壬癸水日元居于亥子丑地支之源,是荣华之客。丙丁火临巳午未地之领域,显赫发达之人。
原文:
木旺宜火之光辉,秋闱可试,金坚爱水相涵,文学堪夸。
注解:
甲乙木日元而当旺宜有丙丁巳午之火增辉,公开考试可获成功。庚辛金日元当旺有壬癸亥子水之相涵。文学可堪夸奖。
原文:
用火愁水,用木愁金,春木重重,休为太旺而无依;夏火炎炎,莫作至刚有厌。
注解:
用神属水最愁有水克来制,用神属木最愁有金来克制。甲乙木生于春天而身旺,千万不要缺乏财官食伤之神。丙丁火生于夏天,切莫过旺而没有财官食伤之神相济。
原文:
秋金锐锐最为奇,冬水旺旺真可美。削之剥之为奇,生我扶我为忌。
注解:
庚辛金生于秋天最佳,壬癸水生于冬天身旺为美,两者皆需财官食伤之神剥削,最忌遇上生扶我之印比之神。
原文:
丙丁生于冬月,贵乎戊己当头,庚辛产于夏大,妙乎壬癸得所。
注解:
丙丁火生于冬天之月,最好有戊己透出天干。庚辛金生于夏天,最妙有壬癸配合。
原文:
甲乙秋生妙玄武,庚辛夏长贵勾陈。丙丁水多憎北地,逢戊己反作贵推。
注解:
甲乙木生于秋天妙有玄武之水,庚辛金生于夏天贵乎有勾陈之土来护。丙丁火日元而四柱多壬癸亥之水,则憎行北方水运,但若逢有戊己之土制水,反而显贵。
原文:
庚辛火旺怕南方,遇戊己翻为荣断。秋生甲乙透丙丁,莫作伤看。
注解:
庚辛金日元而四柱多丙丁巳午之火,怕再行南方火运,若遇戊己土来护反而荣兴。秋天出生之甲乙木日元透丙丁火,不可作为伤官之命来看。
原文:
夏荣戊己露庚辛,当为贵论。火带水多,贵行木运。
注解:
夏天得生之戊己土日元露出庚辛金,可当为显贵之命来论。丙丁火日元而四柱壬癸亥子之水多,最好能够行甲乙寅卯之木运。
原文:
土逢木旺,荣入火乡。庚逢水重,水冷金寒喜炎热,戊遇酉多,身衰气锐爱荧煌。
注解:
戊己土日元遇四柱多甲乙寅卯木,发荣要行丙丁巳午之运。庚金日元而四柱多壬癸亥子水,形成水冷金寒喜行丙丁巳午之运。戊土日元遇四柱酉多而身弱喜行丙丁巳午之运。
原文:
不及喜生扶,不过宜剥削。官杀混杂,身弱则贫,官杀相停,合杀为贵。
注解:
身弱不及的八字喜印比生扶,身旺太过者宜用财官食伤去剥削它。官杀同时出现于八字里,日元身弱则贫穷。官杀的力量与日元平均,合去杀星留下官星便为贵命。
原文:
年月官星,早年出仕,日时正贵,晚岁成名。胞胎逢印绶,禄享千锺。
注解:
年月柱有官星,少年可以出仕,日时柱才有官星,晚年才可以成名。甲申、庚寅或癸巳、丁亥日元为胞胎格,若遇上印绶,为杀印相生,故可禄享千种。
原文:
财气遇长生,良田万顷。秋冬官星逢刃伤,存金去火贵无疑。
注解:
财星临于长生之位(即滴天髓中之财气通门户),有万顷之良田。秋冬天官星被刃(甲刃卯、乙刃寅、丙戊刃午、丁己刃巳、庚刃酉、辛刃申、壬刃子、癸刃亥)所伤,存留着庚辛巳酉金而冲去或合去丙丁巳午之火自然发贵无疑。
原文:
腊月伤官喜见官,破印重伤祸而死。
注解:
十二月的金水伤官喜见官,财星破印因祸重伤而死。
原文:
财旺生官者,乃贵少而富多,伤官见官者,又官高而财足。
注解:
八字中财星生官星,是代表一生中贵气少而富气多。八字中伤官又见官星,代表了有高的官位而财气足够。
原文:
无伤不贵,有病为奇,理明于斯,何必他求。
注解:
没有伤官的八字不会有贵气,八字中缺乏某元素而为病者,遇运得该元素为药者之为奇,若明白这个道理,何须再寻求其它之方法去论命呢?
原文:
虽始用之为奇,宜终去之为美。审其轻重,毋取一途。
注解:
虽然始得病神为奇而断,但宜终于得药来治此病为美运。审察整体八字轻重来取决用神所在,切莫只用一个方法来取用神。
原文:
如木逢火炎遇庚辛,休作身旺官轻而取,或木绝而坐金,重逢杀印,难为身弱气旺之断。
注解:
例如甲乙木日元而四柱有丙丁巳午火再遇庚辛金透出天干的八字,不要当作身旺官轻的八字而取决用 神。或者又如甲乙木临于申酉绝地,再重逢七杀印绶二星出现,难以当作身弱气旺的八字来判断。
《抱朴子》里的10句名言,感受道家文化的智慧!
一、夫求长生,修至道,诀在於志,不在於富贵也。
葛真人认为,追求长生不死、得道成仙,最重要的在于一颗立志向道之心,而不是富贵。
二、上士举形昇虚,谓之天仙。中士游於名山,谓之地仙。下士先死後蜕,谓之尸解仙。
修行者虽然最终会得道成仙,但是他们因为道行高低的不同,成仙之后的等级也是不同。
三、白石似玉,奸佞似贤。
普通的白色石头看起来像美玉,奸邪谄媚的人看起来像贤人。我们在观察一个人的好坏时,往往会真假难辨,被表象所迷惑。
四、欲求长生者,必欲积善立功,慈心於物,恕己及人。
道教对于世间万物展现出“慈悲之心”,这也是体现了道教“仙道贵生,无量无人”的济世精神。
五、云厚者雨必猛,弓劲者箭必远。
六、金舟不能凌阳侯之波,玉马不任骋千里之迹也。
七、金钩玉饵虽珍,不能制九渊之沉鳞。
八、虎尾不附狸身,象牙不出鼠口。
九、临兵斗者,皆阵列前行,凡九字,常当密祝之,无所不辟
十、玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。#崂山太清宫[超话]# #道家[超话]# #闻行闻道#
一、夫求长生,修至道,诀在於志,不在於富贵也。
葛真人认为,追求长生不死、得道成仙,最重要的在于一颗立志向道之心,而不是富贵。
二、上士举形昇虚,谓之天仙。中士游於名山,谓之地仙。下士先死後蜕,谓之尸解仙。
修行者虽然最终会得道成仙,但是他们因为道行高低的不同,成仙之后的等级也是不同。
三、白石似玉,奸佞似贤。
普通的白色石头看起来像美玉,奸邪谄媚的人看起来像贤人。我们在观察一个人的好坏时,往往会真假难辨,被表象所迷惑。
四、欲求长生者,必欲积善立功,慈心於物,恕己及人。
道教对于世间万物展现出“慈悲之心”,这也是体现了道教“仙道贵生,无量无人”的济世精神。
五、云厚者雨必猛,弓劲者箭必远。
六、金舟不能凌阳侯之波,玉马不任骋千里之迹也。
七、金钩玉饵虽珍,不能制九渊之沉鳞。
八、虎尾不附狸身,象牙不出鼠口。
九、临兵斗者,皆阵列前行,凡九字,常当密祝之,无所不辟
十、玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。#崂山太清宫[超话]# #道家[超话]# #闻行闻道#
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