上午静心两个多小时,看清并做出当下人生阶段一些重要的决定❤️
有些小伙伴说听不到自己内心的声音,可能的原因是:心还不够静,人还不够定,或者内心封闭太久了
在心的定、静、慧 之中,一切都会变得如此清晰,了了分明。这是一种需要去体会和体验的感觉,于头脑层面是无法理解更无法感受和明晰的。一旦体验过一次,那之后便会有越来越多这样的体验❤️
有些小伙伴说听不到自己内心的声音,可能的原因是:心还不够静,人还不够定,或者内心封闭太久了
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#南充# 【藏蓝在身 抗责在肩】殷忧启圣,多难兴邦。8月21日,南充市新型冠状病毒肺炎疫情突然爆发,高速公路五分局四大队积极响应、群策群力、群防群控,坚决打赢疫情防控战,让党旗高高飘扬在疫情防控第一线。这其中,有一个忙碌的身影格外引人注目,他就是五分局四大队民警赵一舟。
一、藏蓝在身、责任在心、一腔热血铸警魂
“疫情就是命令,防控就是责任”。在抗击疫情这场没有硝烟的战斗中,赵一舟同志冒着被感染的风险,置生死于度外,把危险留给自己,把安全留给别人,舍小家顾大家,视疫情为责任,始终坚守在疫情防控第一线,积极配合防疫部门进行联防联控、人员排查、体温检测、站口值守等工作。几乎每天工作十几个小时,在一排排川流不息的车流中排查潜在风险人员,向一个个过往的司乘人员宣传疫情防控相关信息。披星戴月是他的真实写照,满头大汗是他的常见状态,彰显了人民警察不畏风险、英勇奋斗的英雄本色。
二、扛责在肩、率先垂范、全力以赴防疫情
有一种奉献叫坚守,有一种行动叫责任。面对新型冠状病毒肺炎疫情肆虐,赵一舟同志勇于担当、冲锋在前,主动请缨担任高坪警务组“党员先锋突击队”队长,带头深入到任务最艰巨、群众最需要的抗击疫情一线,积极参与各项疫情防控工作。他始终将保护人民生命健康的使命放在心头,将遏制疫情蔓延扩散的责任担在肩上,以实际行动诠释了人民警察为人民的高尚职业道德和众志成城的必胜信念。
任尔“疫情”多横行,“不信春风唤不回”!新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来,赵一舟同志保道路于安全,固疫情之防线,守站口于平安,防疫情之蔓延,身体力行的用自己的一言一行坚守初心,保持信心,守护民心,用实际行动扛起打赢疫情防控战的使命担当。#直播南充# 四川省公安厅交通警察总队高速公路五支队四大队 供稿
一、藏蓝在身、责任在心、一腔热血铸警魂
“疫情就是命令,防控就是责任”。在抗击疫情这场没有硝烟的战斗中,赵一舟同志冒着被感染的风险,置生死于度外,把危险留给自己,把安全留给别人,舍小家顾大家,视疫情为责任,始终坚守在疫情防控第一线,积极配合防疫部门进行联防联控、人员排查、体温检测、站口值守等工作。几乎每天工作十几个小时,在一排排川流不息的车流中排查潜在风险人员,向一个个过往的司乘人员宣传疫情防控相关信息。披星戴月是他的真实写照,满头大汗是他的常见状态,彰显了人民警察不畏风险、英勇奋斗的英雄本色。
二、扛责在肩、率先垂范、全力以赴防疫情
有一种奉献叫坚守,有一种行动叫责任。面对新型冠状病毒肺炎疫情肆虐,赵一舟同志勇于担当、冲锋在前,主动请缨担任高坪警务组“党员先锋突击队”队长,带头深入到任务最艰巨、群众最需要的抗击疫情一线,积极参与各项疫情防控工作。他始终将保护人民生命健康的使命放在心头,将遏制疫情蔓延扩散的责任担在肩上,以实际行动诠释了人民警察为人民的高尚职业道德和众志成城的必胜信念。
任尔“疫情”多横行,“不信春风唤不回”!新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来,赵一舟同志保道路于安全,固疫情之防线,守站口于平安,防疫情之蔓延,身体力行的用自己的一言一行坚守初心,保持信心,守护民心,用实际行动扛起打赢疫情防控战的使命担当。#直播南充# 四川省公安厅交通警察总队高速公路五支队四大队 供稿
只知贪程,不觉蹉跎
金山昙颖禅师,浙江人,俗姓丘,号达观,十三岁归投到龙兴寺出家,十八岁时游京师,住在李端愿太尉花园里。有一天,太尉问他道:“请问禅师,人们常说的地狱,毕竟是有呢?抑或是无呢?”
昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法,向无中说有,如眼见空华,是有还无;太尉现在向有中觅无,手搘河水,是无中现有,实在堪笑。如人眼前见牢狱,为何不心内见天堂?忻怖在心,天堂地狱都在一念之间,善恶皆能成境,太尉但了自心,自然无惑。”
太尉道:“心如何了?”
昙颖道:“善恶都莫思量。”
太尉道:“不思量后,心归何所?”
昙颖道:“心归无所,如《金刚经》云:‘应无所住,而生其心。’”
太尉道:“人若死时,归于何处?”
昙颖道:“未知生,焉知死?”
太尉道:“生则我早已知晓。”
昙颖道:“请道一句,生从何来?”
太尉正沉思时,昙颖禅师用手直捣其胸曰:“只在这里思量个什么?”
太尉道:“会也,只知贪程,不觉蹉跎。”
昙颖道:“百年一梦。”
太尉李端愿当下有悟,而说偈曰:
三十八岁,懵然无知;
及其有知,何异无知?
滔滔汴水,隐隐惰堤;
师其归矣,箭浪东驰。
禅思禅悟
生从何来?死往何去?这是一般人经常想到的问题,甚至是不少人都在探究的问题。生命是否有隔阴之迷?意即换了身体就不知过去一切呢?
金山昙颖禅师,浙江人,俗姓丘,号达观,十三岁归投到龙兴寺出家,十八岁时游京师,住在李端愿太尉花园里。有一天,太尉问他道:“请问禅师,人们常说的地狱,毕竟是有呢?抑或是无呢?”
昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法,向无中说有,如眼见空华,是有还无;太尉现在向有中觅无,手搘河水,是无中现有,实在堪笑。如人眼前见牢狱,为何不心内见天堂?忻怖在心,天堂地狱都在一念之间,善恶皆能成境,太尉但了自心,自然无惑。”
太尉道:“心如何了?”
昙颖道:“善恶都莫思量。”
太尉道:“不思量后,心归何所?”
昙颖道:“心归无所,如《金刚经》云:‘应无所住,而生其心。’”
太尉道:“人若死时,归于何处?”
昙颖道:“未知生,焉知死?”
太尉道:“生则我早已知晓。”
昙颖道:“请道一句,生从何来?”
太尉正沉思时,昙颖禅师用手直捣其胸曰:“只在这里思量个什么?”
太尉道:“会也,只知贪程,不觉蹉跎。”
昙颖道:“百年一梦。”
太尉李端愿当下有悟,而说偈曰:
三十八岁,懵然无知;
及其有知,何异无知?
滔滔汴水,隐隐惰堤;
师其归矣,箭浪东驰。
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