#无量寿经[超话]##无量寿经[超话]##无量寿经玄义##菩萨戒正说[超话]##悟显法师法语[超话]##佛教##菩萨戒正说[超话]##悟显法师法语[超话]#
【#无量寿经玄义#】
[鲜花]#悟显法师#[鲜花] （未完待续…）
卷八（1-11）

（接上）有人说要加个华严观在念佛里面，善导大师说不用，一总不用，善导大师是阿弥陀佛的化身，他说加这些根本就违背净土宗，违背如来的宗旨。

阿弥陀佛就是教大家：我的法门，就是指方立向，就是告诉你：“从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。”就是告诉你那地方确实有个极乐世界，你一心向往就对了，不用再特别起什么观，再把它化空，不用的，到那里皆得阿惟越致，皆是一生补处。

所以《弥陀经》就讲得很清楚，净土不是小乘，也不是《法华经》讲的化城，化城是暂止的，极乐世界不是，阿鞞跋致是圆教八地菩萨，离一切心意识分别，得的是“无生法忍”，真正断除心意识分别，他有这么大的功德，这是到了极乐世界就有的，它不属小乘。

不用再去夹杂这些止观、唯识观、华严观，或是其他的修行方式，因为善导大师说这些不是净土宗，而且他说：这样去修，或教人家这样去学害人很深，所教的方式是错的。

所以只要一心念这四字、六字，就这样念下去，不必问如何，也不用去参念佛的是谁。念者就是佛，不用参是谁，此即主人翁。

念佛的还不是佛吗？何必向外别求，那就是禅宗讲的：拿着敲门瓦子向屋内打亲生爹娘。敲门的瓦子，现在是用电铃，古代要用瓦片敲门，叩、叩就会有人来应门，这句是说：门是打开的，你不进去，还拿敲门的瓦往堂内砸亲生爹娘，这真的太夸张了，多此一举。

所以念佛不必去参是谁，若谁教你参，就要想到善导大师教的，想到净土宗祖师大德教的，学净宗要依净宗的祖师，不用去参。(待续…)

山林子慧智益寿养生

（18）

天地人和 百祸难涉

心身平衡 百证不生

养扶正气 百邪自去

回归自然 慧智益寿

慧智益寿根自然
自然道德慧智养生箴言
心问身
心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。
身报心
心是身王身是宫，君今居在我宫中。
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。
心重答身
因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。

（未完待续）

〇揭开《易经》之奥秘（连载•八十六）
（上接八十五）

禹明学《易经》心得分享第36讲：《乾1卦•九三爻辞学》（语音转换文节选（3，上接36讲（2）

②九二 “象曰: 见龙在田。德施普也。”
初阳伏在下。二爻已现于地上，“德施普”，言阳和之德，普及万物也。（虽然阳居阴位有失身份，但是位置居中。有阳和之德，和合之美，家和万事兴。普惠万物。）下音户。《诗•邶（bei4，音备，古国名，今河南汤阴南）风•凯风》: “爰(yuan2音员，何处，哪里；于是。)有寒泉，在浚（xun4音熏，县名在河南；jun4音俊，深沟。）之下。有子七人，母氏劳苦。” 下音户，与苦韵，此亦同也。（吃苦耐劳，让别人得欢乐，我们自己才能够得欢乐。）
③九三 “象曰: 终日乾乾。反复道也。”
乾卦阳气盈满则反变巽卦，坤卦阴气盈满则复变震卦。乾坤者震巽之终，震巽者乾坤之始。震巽乾坤反复变换乃天之道。大人君子一天到晚反反复复的干好自己的本职工作。要干一行爱一行，如果三心二意，犹犹豫豫，你是干不好工作的。请看36讲示意图（1）
2、大象、小象，结合生活理解

乾卦六爻，代表六个阳时段, 六个位置全是阳爻。阳动而向上，阴静而向下。“天行健”，天道运行动力十足，积极向上, 朝气蓬勃，精力最大了。
亲爱的，天地间的大爱啊，红太阳! 天行, 天道，乾为天, 特征是健,健壮, 健康, 天道的运行就是动力十足。犹如一个健康的小男孩, 精力充沛，干劲十足, 不知道什么是累。
初爻位置太低，就如你到一个新的单位，要先学会融入这个环境，入乡随俗，先要生存下来，这是第一要做的，能生存下来就是成功，不是你总想着要去改变别人，急于搞这个改革呀，推行你自己的主张啊，你总认为你自己有本事，聪明。是吧，你都总认为别人那都看不过眼了，那不中，哎，你到一个新的单位，你首先得适应那个环境，你得先立住足，站住脚，你生存下来，那才是你成功的开始。如果你总想着要去改造别人，急于搞改革推行自己的主张，你一定失败。（3）
（连载•八十六，未完待续） https://t.cn/Rx1G83l