别人的事之:老赵心想事不成

俗话说:“男怕入错行,女怕嫁错郎。”老赵说,他这辈子就是入错了行。所以,年近老迈,回首往事,对自己很不满意。

且听老赵细细道来。

“入错行这事,既不怪我,也怪我。怎么讲呢?不怪我,和赶上的时候有关。”
  

“我赶上的,是大学毕业生指令性计划分配的时候。所谓指令性计划分配,就是毕业后,就业包分配。包分配的好处是,本人完全不用操心着急,保证会有份工作还是铁饭碗。包分配的不好处是,个人完全没有选择的余地。就是一块哪里需要哪里搬的砖。可谓“砖命”的,不管被分到哪里,也不管从事的工作自己愿不愿意,适不适合,都必须得无条件地服从。倘若不从……‘他不管饭那'……得,扯到侯宝林相声里的词儿上了。”
  

“所以,我毕业的时候,尽管大家都填了表,表上也有‘志愿去向'一栏,还有‘是否服从分配'一栏。但谁都知道,如果填一个肯定不招人喜欢的去向,再胆敢表示‘不服从分配',那就是自己找抽。”
  

“然后,我便按‘志愿去向',再‘服从分配',去了一个自己本人并不想从事的行当。你们说,到这个时候,干上了自己不愿意、不适应的行当,是不是确实不能怪我?”

(现场一片“那是那是”的同情声。)
  

“再往后,我争取过很多次调动工作,可惜全告失败。如今自我反省,就只能怪我自己了。”
  

“首先还是我自己决心不够大。总是这顾虑那顾虑,这担心那害怕的,就没明白舍不得孩子套不住狼的道理。我的同学,好多都分配得不如意。后来各显神通全把自己调动到了喜欢的地方。有的干脆现成的铁饭碗不要了,直接下海创业,也打拼出来了。而我,单位就是不放。我就把个‘不放',一点办法都没有。”
  

老钱问,“单位为什么死不放你?”
 

 “唉,说我人才难得呢。其实,我自己再清楚不过了。我算个屁的人才。一个说话不照场合,行事不看脸色的人,走到哪里把人得罪到哪里,还往往专门得罪能决定自己命运的人,又往往不知道自己怎么就把人得罪了。这个样的人,尽管本行那点事还凑乎,但到头来,顶多也就是个‘木材'罢了。”         
  

大伙都笑。老孙问,“啥叫‘木材'啊?”
  

“讲一件具体的事,你们就明白了。”

老赵停下来喝了一口茶,润了润嗓子,接着说,“有一回,为一件急事,我和同事,一起去找到正要出门的领导。领导听说有急事,便就近在门房,随手拉过一把凳子坐下来,让我们说。”

“我还正在心里找词呢,就见我那同事,一眨眼功夫就非常自然地蹲下身来,以低领导半个头的姿态,仰脸向着领导说起来。我一下子‘木'了。在那里,一句话都说不出来。也没跟着蹲下。但却从头到尾都浑身不自在。”

“我还什么‘人才'?不就是‘木材'吗?”

老钱发话了,“你这是贬自己,还是夸自己那?难怪你啥事都办不成,确实要怪你自己。”

老孙却问了一句,“那位同事,后来怎么样了?”

老赵说。“他后来也成了喜欢听别人蹲着跟自己说话的领导了唦。”

老钱不以为然说,“你们这样接话不好,三言两语就把别人贬得一钱不值了,不厚道。人家当上了领导,不排除有会来事儿的一面,也得承认人家毕竟有你所不及的长处才对。”

老赵和老孙都连连对老钱说,“你说得对,你说得对”。

然后老钱老赵又都对着老孙说,“你在单位总受人欺负,也好不到哪里去。”

一直没吭气儿的老李这时突然沉沉地说了一句,“我明白了。就凭你这样烟不烟茶不茶的,还想办成什么事?做梦吧你。”

老赵坚决不相信是这么回事,“怎么可能呢?不会的。”

老李鼻子了哼了一声,再问一句,“那把你留下来,也没把你当回事儿,又怎么解释?”

没等老赵接腔,老孙说,“要我说,老赵是遇到不想好事他的人了。这方面,我有切身体会。”

大伙儿便又一齐对老孙说,“说说看,你遇到啥事了。” 
  

哦,对了。忘了说老赵是学什么专业的。他是学吹喇叭专业的。喇叭吹得还行。同样的曲子,他来吹,有时候确实能比一般人吹得好些。正因为喇叭确实吹得好点。好几次,先后好几个乐团的指挥,都找上单位的门,请单位放他。偏偏单位就是不放。正如老李所说,留下来也没当回事。奇不奇怪?
        
  

《照录氏案》:老赵之命运,不足为奇,而可为一叹。可叹者,乃其不省己非,反例以高于领导而不蹲之事自赏。此诚无自知之明矣。老赵且怨砖命乎?殊不知,倘无砖命体制庇荫,以其秉性所赋,岂但不得成事乎?恐果腹之器亦不保也。

        插图选自网络

講述|谛信不疑

我们来看下面这首偈子。真正的无量寿,不仅是时间上无限久远,而且是对时间的一种超越。

这首偈子是《普贤行愿品》中的,它的意义非常深,以我们凡夫来讲,完全不能理解。不过我们可以看一看,尽量来理解。

《普贤行愿品》言:我能深入于未来,尽一切劫为一念;三世所有一切劫,为一念际我皆入。我于一念见三世,所有一切人师子;亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。于一毛端极微中,出现三世庄严刹;十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。

《普贤行愿品》是普贤菩萨宣示他的境界、他的志愿,也是佛教大乘经典里的了义经典。这个境界是非常深的,我们凡夫很难理解,甚至说“怎么可能这样呢?”

对于佛陀的甚深境界,如果不能理解,最好的办法就是谛信不疑,不要怀疑。甚至只要信了,多少也能理解。这样读下来,每个人都会觉得很优美、很广大、很深入,不可思议。

读诵大乘经典为什么能够消业?因为大乘经典,还有佛菩萨的名号、咒语等等,都是从真理——真如实相,从真实功德的本体所显现出来的。经中说“如染香人,身有香气”,檀香燃起来,香味飘到哪里,那里就有香气,就能除汗臭、除秽染。从真理的本身,佛陀的证悟、智慧,点燃真理的真如本体,然后生起的功德香味,遍覆虚空法界。

大乘经典就是佛功德香的一个具体展现,一个物质的载体。你来接触它,自然地就有那种功德,就有光明,就有智慧,就能消除罪业,很自然的,“如染香人,身有香气”,因为它是真实功德。

举一个反面例子,比如一个人如果读那些造罪的书,黄色的、暴力的,他心里会不会增加罪业?自然增加了染污和罪业,甚至马上会表现为一个具体的行为。经常看造罪的书,结果被教唆犯罪而坐牢,这样的书,读了不是让人造罪吗?所以,任何东西一定有感染众生的力量。

反过来讲,诸佛菩萨清净的语言、清净的功德、清净的智慧光明,不论懂与不懂,你读下来,自然会灭你的罪。不过,灭罪有大有小、有多有少。

六字名号有什么不一样?它是实相身,是为物身,它就是真理全体的显现。所以,只要称念这句名号,能够灭八十亿劫生死重罪,一切生死罪都可以灭掉。

如果念别的经咒,能开悟,灭罪就强;没开悟,那只是说食不饱。就好像煮食品一样,其他大乘经典,是厨房飘的香,你闻到了,但是还没吃到嘴里。六字名号你念了,就等于是吃到肚子里了,跟闻香是不一样的。

摘自《阿弥陀经讲记》

南无阿弥陀佛

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★ 对于佛陀的甚深境界,如果不能理解,最好的办法就是谛信不疑,不要怀疑。甚至只要信了,多少也能理解。

★ 大乘经典就是佛功德香的一个具体展现,一个物质的载体。你来接触它,自然地就有那种功德,就有光明,就有智慧,就能消除罪业,很自然的,“如染香人,身有香气”,因为它是真实功德。

★ 诸佛菩萨清净的语言、清净的功德、清净的智慧光明,不论懂与不懂,你读下来,自然会灭你的罪。不过,灭罪有大有小、有多有少。

★ 六字名号有什么不一样?它是实相身,是为物身,它就是真理全体的显现。所以,只要称念这句名号,能够灭八十亿劫生死重罪,一切生死罪都可以灭掉。

南无阿弥陀佛

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▍相关法语

◇ 凡夫就是明信佛智,仰信南无阿弥陀佛。仰信就是不以头脑来思维,不加自己的理解,无条件地相信。“仰”是从下向上,像天上下雨,只有接受的份儿—— 恩师

◇ 不要试图解释一切。面对诸佛境界,任何的解释都是乏力苍白的,而且会关了真理的门。直接说:“我也不知道,但我就这样信了。”让有疑的人直接去面对他所无知的境界吧 —— 恩师

◇《阿弥陀经》没有讲那些缠缠绕绕叫人理解的话,果地法门说了就这样。没有什么给你理解的,你接受就可以了,相信就好了。“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐”,怎么理解?没有什么理解不理解,释迦牟尼佛把事实端出来,就这样 —— 恩师

◇ 佛的境界、六字名号,这一切不是我们六识凡夫的情执可以思量的,它是不思议的。我们所谓的领解名号,也没有领解到什么 —— 恩师

◇ 连三贤十圣这些高位的圣者、大菩萨都不能测度六字名号有多深,再上根利智之人,能理解多少呢?我们是愚痴下劣之人,但以口称,仰凭佛愿,仍然往生,不需要理解多少 —— 恩师

◇ 以纯然念佛、靠佛的心来理解法义自然不难,不理解法义,只知念佛往生之理而一向专念,也是最好的理解 —— 恩师

敬请常念 南无阿弥陀佛

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悄悄告诉你,其实如果你犯的不是原则性错误,大概率你不去哄他,他也会原谅你的。
但他可能只是在心里偷偷原谅你,甚至可能心里会给你找借口,但! 他绝对不可能主动说出来! 他甚至根本不承认自己在闹脾气,如果你没有get到他的生气点,那么可能会发生:
关心他“你在干嘛?我根本没生气呀,你好奇怪”,分享喜悦“说得好,但关我什么事”诸如此类。很好笑是不是?让人又气又摸不着头脑。(因为成熟理性又可靠的infj怎么会有生气这种情绪上的弱点呢~)

对,infj就是这样一个奇奇怪怪别扭又鸡掰的品种。
如果你们的关系其实没到位,他会假装大度敷衍应付,然后悄悄远离你,因为他心里根本不太在意。

如果你真的能走进他心里,你不小心冒犯了他,他心里根本不会怪你。但他会很在意你的态度和一些形式上的东西,会焦躁,所以一旦得不到反馈,就可能会有一些很伤人的反应,比如阴阳怪气或者直接不理你了(也许)。
但是如果这时候你告诉他,你怎么啦,你愿意告诉我吗?
我很在意你为什么难过,我愿意和你一起来解决这个问题,我会一直陪着你的。

告诉他你会在,并且get到了他的小脾气。你并没有忽视他,在你这里他是独特的(参考别的答主的观点,结合我自身,个人认为infj会刻意忽略自我意识,所以一旦有人真正在意和爱护他的想法,安全感会爆棚的好嘛!他会把你划入自己人的范围噢!)
然后表达出积极解决问题的意向,给出一个方案来诱导他参与进来,相信我,他已经看感觉到你的态度,只是他需要一点时间,或者别的什么小事来打岔,所以拜托维护一下他小小的傲慢啦~

不过这种事可能需要很多耐心和坚持噢,infj并不认为自己会拥有无条件的包容,所以一旦你打算收回这些,或者忘记了,他会很快把自己包裹起来,并且不再交出真心。

当然你也可以选择等他自己消化完,过上那么几天,他如果很想你,他会主动来找你。但这件事就会成为一个伤疤,被隐藏起来。infj很擅长隐忍。这几乎是大家的共性。
不过infj内耗的特质会使他不定时把痛苦翻出来咀嚼。可能只是一件小事,一桩桩一件件加起来,他就会感到委屈,默默告诉自己下次不要再这样了,不再依赖你,不再亲密。下一次可能就是直接微信红色感叹号了(^_^.)

所以这种建议一般不提倡,除非特殊情况,比如你自己也没有足够的精力去照顾对方,也很难过。(PS:这时候如果你示弱,infj反而很有可能会放下矛盾来照顾你。)
说一个我自己的被哄的亲身经历吧。我有一个很好的朋友,或者说朋友之上,经历了一些事情,决裂了。或者说我单方面礼貌告别后把她删除了。
过了几个月,我收到了她的好友请求,反复添加了好几次。我以为可能有事,也觉得有些不好意思,太矫情了,就同意了。

那段时间确实心情很糟糕。我的反应就是那种你能想象到的,嗯,行,你想怎样就怎样,债见,我睡了,微笑.jpg。就我自己现在看着都很离谱,这是以乐观开朗为社交准则的我能打出来的?(套一句那位答主的话,叛逆又冷漠的我哈哈)

不过我个人比较喜欢黏我一点那种,希望对方在看到消息的时候及时回复,而不是处理完所有事情,再以补偿的姿态,调动情绪以完美的姿态来和我说话。真实就好。我觉得如果你需要,我很乐意听你倾诉你的困扰,帮你解决一些问题。如果对方很久没有消息,哪怕打过几百次预防针,我还是会忍不住胡思乱想。关于这一点你可以和你的npy讨论一下,这很可能是造成你们矛盾的重要原因。

另外,或许你们都是内敛性格,这就是问题所在。咱就是有事儿咱得长嘴说,吵架总比冷战好,虽然可能第一反应是闭嘴,但偶尔也突破一下自己吧。
infj大多外热内冷。不是厌世的冷漠,而是默默划下防线,始终游离于世人边缘。他们心口那捧火只能留给寥寥的几个人,吝啬于分一点给其他任何人。如果你能成功让他放下戒心,那么他会把整颗心都捧给你。你将收获一只对你忠诚、对你并且只对你极其热情的infj,他将远比他口中的更爱你。你只需要告诉他你爱他、经常拥抱和亲吻,他可能就会直接原地爆炸 :

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