金刚经的智言慧语 ：【当知第一义中，剿绝情识，斩断葛藤。法与非法皆不取，非即剿绝斩断乎。】我们先看这一句。这一句跟禅宗的关系非常密切，但是禅宗以外的教下，也不能违背这个原则。违背这个原则，修行的路就长了；路长，当然你所遭遇到的困难、障碍一定也就多了，一定的道理。这个手段叫快刀斩乱麻，直截了当。第一义就是真如本性。说第一义中，就是清净心中、真心之中、本性之中，就是这个意思。真性里面没有情识，情识从哪里生的？从妄动生的。这两个字，情是烦恼，识是分别，就是《华严经》上讲的妄想、执着；情是执着，识是妄想。修行人要想明心见性，必须要把妄想执着除掉，要把它断掉，剿绝就是断。所以底下讲斩断葛藤，葛藤是比喻，像藤子绕着树，一圈一圈的围绕，比喻情识，情识障碍自性就像葛藤一样，必须用快刀的手段把它斩断。怎么斩法？只要在一切法里头不分别、不执着，就没事了。不分别，妄想没有了；不执着，烦恼没有了。

　　诸位必须要晓得，妄想跟烦恼不能解决问题。如果问题来了，你的妄想烦恼愈多，换句话说，你这个问题会愈来愈复杂，愈来愈难解决。古今中外的伟人、大人物，遇到国家有大的事情、难的事情来了，他们怎么办？他找一个清静环境的地方去休息，找一个山明水秀的地方，把所有一切妄念统统放下，放下个一、两天，再处理事情，他容易了。这个方法跟佛法讲的原理相应。遇到难事、遇到大事，所有念头，就是身心世界统统放下，让整个心静下来，清净心生智慧，要智慧才能解决问题。烦恼、妄想决定不能解决问题，佛法里面用禅定的功夫。诸位要明白这个道理，晓得这个事情的真相。

第四這是第一義悉檀，「心佛不二，妙感難思。事理不二，妙境現前。是第一義悉檀」。第一義是講真理，真理是什麼？就是自性。一定要曉得，我們的心就是佛，佛就是我們的心，這個心是真心，不是妄心。真心就是真如本性，真如本性就是佛，所以，釋迦牟尼佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生本來是佛」。現在還是佛，只是你自己不認識，你迷了，你覺悟了你就是佛，所以眾生跟佛是一不是二。迷的時候叫眾生，覺悟的時候叫佛，迷悟不二，生佛不二，他在起感應，我們動一個念頭這叫感，佛就有應，就有應對。應對是什麼？現身現土，現身現土有個道理，道理在此地。所以理事不二，事就是現身現土，這是事；理，理就是一心，就是真心，所以妙境現前這叫第一義悉檀。

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南无金海光佛

　　「南无金海光佛」佛身金透，影现十方
　　金，指金刚，即坚固，牢不可破也。
　　海光者，即法性之海，即指法性深广不可测量如海。
　　法性深广，不可测量，譬之以海。
　　《菩萨处胎经》曰：法性如大海。《起信论》曰：法性真如海。
　　故行人皈依（归投依靠）金海光佛，其佛身金透（真如本性），并影现十方（真如妙用）。
　　又南无金海光佛，能解除「三丘、五墓之厄」。
　　*注：◎三丘、五墓，指运入不济之年。

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