《信心铭》释义
迷生寂乱，悟无好恶
因为迷，才会有寂静和动乱的好坏感觉，觉得动乱不好，而寻求寂静，一旦开悟了，对动静就不会再有好恶一切二边，妄自斟酌有和无、动和乱、常和断等等就是二边。这一切的二边都是由内心的妄想、思维而有。
梦幻空华，何劳把捉
既然是由我们内心的妄想分别而有，就不是真实的，像作梦、像幻化、像空中花朵，干嘛要去捉呢？
得失是非，一时放却
得到什么、失去什么，是是非非的东西，对修行人来说，都要放下，这样心就不动，与道才相应。
眼若不睡，诸梦自除
就像我们的眼睛，如果张开，不闭下睡眠，各种梦境自然就不会产生。
心若不异，万法一如
同样的，我们的心如果没有分别，万法便是如如的真相了。
一如体玄，兀尔忘缘
只有回到这不二、如如的心体，在那不可思议的境界中，才能忘却外缘，远离颠倒是非，不再迷惑于外境。
万法齐观，归复自然
一切法都应该平等看待，不要分别好坏、是非，这样万法才能回复它的本来状态，修行人也安于本来面目。
泯其所以，不可方比
消除了起心动念的原因，也不可以有比较、相对待的念头。
止动无动，动止无止
要停止动乱的心，其实哪里有个动乱的心好停止？动乱停止了，其实，又哪里有个停止可得？
两既不成，一何有尔
“动”“静”等相对既然不可能成立，那么，“如如”或“绝对”又哪里有？相对不成立，绝对亦非有。因有相对，才说绝对。既无相对，何来绝对之名？
究竟穷极，不存轨则
达到了究竟、穷尽了诸法的彻底时，一切思维分别，将不存在。心里不会有一切知见、真理、价值标准等等世间规矩或制度。
契心平等，所作俱息
能够相应而契入真心，便能够见到心、佛、众生无差别，一切法都是平等平等。那么，不但不会再造业，一切有为的修行，也全部都止息了。
狐疑尽净，正信调直
如此，对生命修行的迷惑怀疑，都将消失干净，不会再像狐狸那样多疑，。怀疑彻底消失之后，正信：是心是佛的正知见，就建立起来了，从此不会再有错误的知见
一切不留，无可记忆
实际理地，心行处灭，哪里还有法在？言语道断，自然没有什么可记忆的了。
虚明自照，不劳心力
那个时候，我们的内心，就像虚空，无一物存在，但却很明白、很清净；物来则应，如明镜照物，丝毫不必用力。
非思量处，识情难测
这个地方，是不可用意识想思来思量的，它不是凡夫所能测度。
真如法界，无他无自
在这真如法界当中，是没有他人，也没有自己的。
要急相应，唯言不二
如果希望赶紧和这真如法界相应，只有向你推介不二法门了，唯有进入不二，才能够相应。
“不二”是什么呢？就是不妄想分别、不识情用事。要知道，自己、他人，是与非、善与恶、好与坏、凡夫与佛……等等二元相对的东西，都是人心妄想出来的，如果不妄想分别，哪里有这一切是是非非呢？没有这些是是非非，也就是真如法界了。
不二皆同，无不包容
能够到达不二，就会发现，诸法都是同样的。在不二之中，一切无不包容，没有内道、外道，没有佛教与其他宗教了。佛看一切众生，无非是佛；不二之中看一切，无非是不二。
十方智者，皆入此宗
各宗教的修道者，只要他有智慧，都会进入到这里。这里是哪里呢？就是道、就是不二、就是众生的真心本性。只有到这里，任何修行才算圆满。
宗非促延，一念万年
在这里、在这个真心法界里，时间不存在了，所以没有长也没有短。时间乃虚妄法，依着妄心而有，在真心当中，没有时间的长短，可以在一念当中，摄尽了万年的时间；一万年的时间，也可以存在当前一念中。在这里，一万年不算长，一秒钟不算短，长短是法尘分别影事，真心不生不灭，对它来说，时间是不存在的。
无在不在，十方目前
“道”看来好像不存在，不在任何地方，因为它没有形相，所以不是身体精神，也不是山河世界；因为它没有方位，所以不是十方上下。但因为它就是我们的本性，它总是随缘显现于身心的一切活动，它在行住坐卧中，它在受想行识中。因此说它好像不存在，其实是无所不在，一切时空都不离它。说实在的，它在那里呢？不用思索，当下即是，所以说“十方目前”。
极小同大，妄绝境界
最小的，其实和最大的是相同的。当一件事物小到不能再小时，如佛经所说的“邻虚”、科学所说的“原子”，都不是肉眼看得见的，人们只会看到大的东西，看不到“邻虚”、“原子”等小的东西。所以，最小的东西，就成了最大了，这实在不是人们所能思想的境界。
极大同小，不见边表
那么，最大的呢？大到极致也就同小的一样了，因为大到极致就没有边界、不见表相，人们所能见到的只是组成大的微小因数。所以说“极大同小”。
有即是无，无即是有
说到重点了。有无并不是两个东西，为什么会有有、无呢？都是自心所现，当心起作用时，就是“有”，当作用停止时，就是“无”，有是心，无也是心。所以说“有即是无，无即是有”。
凡夫却不知此，当心起作用时，他只看到作用，依动相认定是“有”；当作用停止，看不见动相了，就认定是“无”，什么都没有了。所以在凡夫眼中，有不是无、无不是有。
其实，有无皆是假相，随缘而有、缘尽即无，有、无其体不二，不二之体非有无，而能有能无。
若不如是，必不须守
如果还未到达这种超越有无对立，呈现不二理境的话，你就不要停在那里、守在那里，那还不是究竟。
一即一切，一切即一
一是一切之一，一切是一之一切。在一不少，在一切也不多。所以说，一即一切，一切即一。
为什么这样说呢？“心生种种法生，心灭种种法灭”。一是心，一切是法。心，既然起为法，心就是法，这就是：一即一切。法由心生，法即是心，这就是：一切即一。
迷时执着一是一、一切是一切，处处见障碍；悟时一不可得，一切也不可得，体即用、用即体，才见一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕
上面所说的，只要你能够了解，照着去做，到了不二的实际理地“有即是无，无即是有”、“一即一切，一切即一”的时候，就不必再忧虑道业无成，不能了毕大事。
信心不二，不二信心
信心的建立，必须体证到不二的实际理地，才能圆满不疑。这时候完全相信自心就是佛，心外无别佛，心、佛、众生三无差别，心法不二、善恶不二、生死涅槃不二……，完全证知了一切现象的虚妄，其体则不生不灭、
不一不异、不来不去，依此不二而产生的信心，才是真正的信心。
言语道断，非去来今
能够“信心不二，不二信心”，就能进入不可言说的至道境界。这时三心不可得，超越了过去、未来、现在，时间不存在了。于是，“十地顿超无难事”，成佛就不必经历无数劫。这是禅宗“顿悟”的可贵。
迷生寂乱，悟无好恶
因为迷，才会有寂静和动乱的好坏感觉，觉得动乱不好，而寻求寂静，一旦开悟了，对动静就不会再有好恶一切二边，妄自斟酌有和无、动和乱、常和断等等就是二边。这一切的二边都是由内心的妄想、思维而有。
梦幻空华，何劳把捉
既然是由我们内心的妄想分别而有，就不是真实的，像作梦、像幻化、像空中花朵，干嘛要去捉呢？
得失是非，一时放却
得到什么、失去什么，是是非非的东西，对修行人来说，都要放下，这样心就不动，与道才相应。
眼若不睡，诸梦自除
就像我们的眼睛，如果张开，不闭下睡眠，各种梦境自然就不会产生。
心若不异，万法一如
同样的，我们的心如果没有分别，万法便是如如的真相了。
一如体玄，兀尔忘缘
只有回到这不二、如如的心体，在那不可思议的境界中，才能忘却外缘，远离颠倒是非，不再迷惑于外境。
万法齐观，归复自然
一切法都应该平等看待，不要分别好坏、是非，这样万法才能回复它的本来状态，修行人也安于本来面目。
泯其所以，不可方比
消除了起心动念的原因，也不可以有比较、相对待的念头。
止动无动，动止无止
要停止动乱的心，其实哪里有个动乱的心好停止？动乱停止了，其实，又哪里有个停止可得？
两既不成，一何有尔
“动”“静”等相对既然不可能成立，那么，“如如”或“绝对”又哪里有？相对不成立，绝对亦非有。因有相对，才说绝对。既无相对，何来绝对之名？
究竟穷极，不存轨则
达到了究竟、穷尽了诸法的彻底时，一切思维分别，将不存在。心里不会有一切知见、真理、价值标准等等世间规矩或制度。
契心平等，所作俱息
能够相应而契入真心，便能够见到心、佛、众生无差别，一切法都是平等平等。那么，不但不会再造业，一切有为的修行，也全部都止息了。
狐疑尽净，正信调直
如此，对生命修行的迷惑怀疑，都将消失干净，不会再像狐狸那样多疑，。怀疑彻底消失之后，正信：是心是佛的正知见，就建立起来了，从此不会再有错误的知见
一切不留，无可记忆
实际理地，心行处灭，哪里还有法在？言语道断，自然没有什么可记忆的了。
虚明自照，不劳心力
那个时候，我们的内心，就像虚空，无一物存在，但却很明白、很清净；物来则应，如明镜照物，丝毫不必用力。
非思量处，识情难测
这个地方，是不可用意识想思来思量的，它不是凡夫所能测度。
真如法界，无他无自
在这真如法界当中，是没有他人，也没有自己的。
要急相应，唯言不二
如果希望赶紧和这真如法界相应，只有向你推介不二法门了，唯有进入不二，才能够相应。
“不二”是什么呢？就是不妄想分别、不识情用事。要知道，自己、他人，是与非、善与恶、好与坏、凡夫与佛……等等二元相对的东西，都是人心妄想出来的，如果不妄想分别，哪里有这一切是是非非呢？没有这些是是非非，也就是真如法界了。
不二皆同，无不包容
能够到达不二，就会发现，诸法都是同样的。在不二之中，一切无不包容，没有内道、外道，没有佛教与其他宗教了。佛看一切众生，无非是佛；不二之中看一切，无非是不二。
十方智者，皆入此宗
各宗教的修道者，只要他有智慧，都会进入到这里。这里是哪里呢？就是道、就是不二、就是众生的真心本性。只有到这里，任何修行才算圆满。
宗非促延，一念万年
在这里、在这个真心法界里，时间不存在了，所以没有长也没有短。时间乃虚妄法，依着妄心而有，在真心当中，没有时间的长短，可以在一念当中，摄尽了万年的时间；一万年的时间，也可以存在当前一念中。在这里，一万年不算长，一秒钟不算短，长短是法尘分别影事，真心不生不灭，对它来说，时间是不存在的。
无在不在，十方目前
“道”看来好像不存在，不在任何地方，因为它没有形相，所以不是身体精神，也不是山河世界；因为它没有方位，所以不是十方上下。但因为它就是我们的本性，它总是随缘显现于身心的一切活动，它在行住坐卧中，它在受想行识中。因此说它好像不存在，其实是无所不在，一切时空都不离它。说实在的，它在那里呢？不用思索，当下即是，所以说“十方目前”。
极小同大，妄绝境界
最小的，其实和最大的是相同的。当一件事物小到不能再小时，如佛经所说的“邻虚”、科学所说的“原子”，都不是肉眼看得见的，人们只会看到大的东西，看不到“邻虚”、“原子”等小的东西。所以，最小的东西，就成了最大了，这实在不是人们所能思想的境界。
极大同小，不见边表
那么，最大的呢？大到极致也就同小的一样了，因为大到极致就没有边界、不见表相，人们所能见到的只是组成大的微小因数。所以说“极大同小”。
有即是无，无即是有
说到重点了。有无并不是两个东西，为什么会有有、无呢？都是自心所现，当心起作用时，就是“有”，当作用停止时，就是“无”，有是心，无也是心。所以说“有即是无，无即是有”。
凡夫却不知此，当心起作用时，他只看到作用，依动相认定是“有”；当作用停止，看不见动相了，就认定是“无”，什么都没有了。所以在凡夫眼中，有不是无、无不是有。
其实，有无皆是假相，随缘而有、缘尽即无，有、无其体不二，不二之体非有无，而能有能无。
若不如是，必不须守
如果还未到达这种超越有无对立，呈现不二理境的话，你就不要停在那里、守在那里，那还不是究竟。
一即一切，一切即一
一是一切之一，一切是一之一切。在一不少，在一切也不多。所以说，一即一切，一切即一。
为什么这样说呢？“心生种种法生，心灭种种法灭”。一是心，一切是法。心，既然起为法，心就是法，这就是：一即一切。法由心生，法即是心，这就是：一切即一。
迷时执着一是一、一切是一切，处处见障碍；悟时一不可得，一切也不可得，体即用、用即体，才见一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕
上面所说的，只要你能够了解，照着去做，到了不二的实际理地“有即是无，无即是有”、“一即一切，一切即一”的时候，就不必再忧虑道业无成，不能了毕大事。
信心不二，不二信心
信心的建立，必须体证到不二的实际理地，才能圆满不疑。这时候完全相信自心就是佛，心外无别佛，心、佛、众生三无差别，心法不二、善恶不二、生死涅槃不二……，完全证知了一切现象的虚妄，其体则不生不灭、
不一不异、不来不去，依此不二而产生的信心，才是真正的信心。
言语道断，非去来今
能够“信心不二，不二信心”，就能进入不可言说的至道境界。这时三心不可得，超越了过去、未来、现在，时间不存在了。于是，“十地顿超无难事”，成佛就不必经历无数劫。这是禅宗“顿悟”的可贵。
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今晚大结局，我们都在期待中。
在这个热浪滚滚的炎炎夏日，小兰花与青苍他俩在湖下漠上，云间月中的奇特相遇带我们走进了一个美轮美奂的爱情梦境。
忘川的水流过千万年，空水澄碧一色秋。隔断红尘三十里，水云苍盐两茫茫。当第一片红叶从司命殿的枫树上落下来，“云天收夏色，木叶动秋声”，云梦泽的秋天来了，梦要醒了，故事也要结束了。其实结局真的重要吗？
我们看着他们迷糊的爱，清醒的爱，酸酸甜甜的爱，我们爱那如梦幻般的美丽的画面，那中二开心的场境，欢乐的弹幕，至自被人间那段神奇反转的剧情惊艳到。我们的爱从剧中开始延伸到剧外。
其实结局怎样真的不重要，看剧时美好的心情，仿佛剧中人飞扬灵动的青春。我们终究要走出剧情，就象我们终究要成长，不要圆满，这个夏天我们在这个云时空相见，我们只要过程。夜深人静，我们不要独倚高楼，秋色连波，芳草无情，追思来时路，夜夜除非，好梦留人睡。不然，我们把甜甜的梦拿出来重温。
再见，今夜的我们会在另一个时空相见不？见或不见亦不重要。
谢谢主创人员的努力呈现出一场瑰丽的绮梦。
今晚大结局，我们都在期待中。
在这个热浪滚滚的炎炎夏日，小兰花与青苍他俩在湖下漠上，云间月中的奇特相遇带我们走进了一个美轮美奂的爱情梦境。
忘川的水流过千万年，空水澄碧一色秋。隔断红尘三十里，水云苍盐两茫茫。当第一片红叶从司命殿的枫树上落下来，“云天收夏色，木叶动秋声”，云梦泽的秋天来了，梦要醒了，故事也要结束了。其实结局真的重要吗？
我们看着他们迷糊的爱，清醒的爱，酸酸甜甜的爱，我们爱那如梦幻般的美丽的画面，那中二开心的场境，欢乐的弹幕，至自被人间那段神奇反转的剧情惊艳到。我们的爱从剧中开始延伸到剧外。
其实结局怎样真的不重要，看剧时美好的心情，仿佛剧中人飞扬灵动的青春。我们终究要走出剧情，就象我们终究要成长，不要圆满，这个夏天我们在这个云时空相见，我们只要过程。夜深人静，我们不要独倚高楼，秋色连波，芳草无情，追思来时路，夜夜除非，好梦留人睡。不然，我们把甜甜的梦拿出来重温。
再见，今夜的我们会在另一个时空相见不？见或不见亦不重要。
谢谢主创人员的努力呈现出一场瑰丽的绮梦。
《世界与魔法》 第四章 亡灵战争的世界
一路上，木鱼与小铃铛打打闹闹，而沈琴樱却冷静的带路。他们也了解到了许多，许多令他们震惊的事。
比如光希尼亚是什么回事，梦境世界又是怎么回事，小铃铛曾好奇的问过沈琴樱手中魔杖的名字，她回答：“落樱千雪。”
如沈琴樱所料般，黑暗已经入侵了这个世界。
这里是亡灵战争的世界，人类的大陆，亡灵的大陆，通通受到了黑暗的侵蚀。黑暗侵入人们的意识，将人们变成一个黑不溜秋的怪物，并相互感染。就这么一天两天，整个亡灵战争的世界只剩下一半的人了。神器拥有者布莱克和斯科特也束手无策。
直到某天，神器再次侵入他们的意识，告诉了他们，有一个少女将拯救这个世界，将这一切力挽狂澜。
所以他们都在等待着，等待着这个女孩的降临。
画面回到沈琴樱那边，他们已经快接近凯诺尼亚的城邦了。
半路杀出了个黑不溜秋的怪物，给了木鱼一个贴脸。
木鱼吓的喊出了鱼式尖叫
木鱼：“这是个什么东西啊？！！”
沈琴樱快步闪到木鱼的面前：“退后，这家伙碰不得！”
木鱼连连后退。沈琴樱拿出落樱千雪，挡住了这家伙的攻击，然后她将落樱千雪坚放，念着咒语，脚下出现了魔法阵，光芒包围了这个黑不溜秋的家伙，顷刻间化为了原形。
木鱼仔细一看，惊呆了。
木鱼：“这，这，这不是亡灵战争的卡特吗？怎么会在这里？”
沈琴樱收回落樱千雪，道：“忘了跟你们讲了，这里是我的世界的附属世界，也就是亡灵战争的世界。”
卡特：“唔，我怎么会在这里。”
沈琴樱：“你没事吧？”
卡特站了起来，回答道：“我没事，我记得被一个黑不溜秋的怪物偷袭了，就变成这个家伙。”
卡特看向沈琴樱：“是你救了我吗？”
沈琴樱点点头。
小铃铛和木鱼在一边说话。
小铃铛：“我的天，不可置信啊。”
木鱼：“狗铛，你能掐我一下吗？”
小铃铛便掐了木鱼一下，强烈的痛感到木鱼瞬间清醒。
木鱼：“唔，好痛。这不是在做梦。”
沈琴樱：“木鱼，小铃铛，你们过来一下。”
木鱼和小铃铛便围在了沈琴樱的身边。
沈琴樱问卡特：“凯诺尼亚城邦离这近吗？”
卡特：“不远了，我带你们走吧。”
其实卡特心里有疑问，他知道这些怪物是有特性，打不死，只能被净化，可是自己却变成了这样，却被这个女孩子恢复了原样。这说明什么？这说明了这个女孩子有净化之力，不就是布莱克一直都在等着的少女吗？而且他察觉到她身上有巨大的魔能，似乎比生命之辉还强大。所以卡特打算带她去见布莱克。
大陆变成这样，已经有一年多了，快到了无法挽回的地步，就差拿出零点卷轴了，但布莱克仍然坚持着这个世界。
几个小时后，凯诺尼亚城邦。
卡特带着他们去见了布莱克。
当布莱克见到沈琴樱时，也察觉到了她身上有着巨大的魔能，差点把她当成亡灵了。
沈琴樱：“世界遭受黑暗侵蚀，民众数以万计的变成了怪物，即便如此，两个神奇的持有者也束手无措。打败了这些怪物，也仅仅只是打败而已，却无法让他们恢复原样。对吧？生命之辉持有者，布莱克！”
布莱克和卡特听后震惊，这个少女竟然如此的了解这件事情。
卡特：“布莱克，我果然没有看错人。”
布莱克：“嗯，那么就是她了。”
布莱克看向沈琴樱问道：“你有办法吗？”
沈琴樱：“当然，想让我挽救这一切有个代价，只要你们能告诉我千年的樱花树在哪，我就愿意帮助你们。”
布莱克：“千年的樱花树？！你是指樱之浮岛？好，我答应你。”
沈琴樱：“把所有怪物引到一起，我用魔法把他们净化。”
卡特听后高兴极了，连忙说：“我这就去干。”
几个小时后，凯诺尼亚城邦的城墙上。
一大堆黑不溜秋的怪物聚集在城墙外，斯科特也把亡灵城邦的怪物引到这来，里面有人类也有亡灵。
沈琴樱从城墙上跳下去，落在了地上，周围的怪物连连后退。
她将落樱千雪变为魔杖，拿在手中，念起了咒语，脚下出现了魔法阵。然后她放开落樱千雪退后一步，落樱千雪就这么漂浮在空中。倾刻间粉色的光芒覆盖了整个亡灵战争的世界，所有的怪物都被净化了，化为了昔日的民众。
强大的魔能让两个神器持有者震惊。布莱克感叹自己不如一个女孩。在这之后，所有人都欢呼雀跃，布莱克和斯科特都很感谢她。
木鱼和小铃铛也很高兴，只有沈琴樱一个人冷静的站在一边。
沈琴樱：“那么你们能带我去了吗？”
布莱克：“当然。只不过你说的那个是个传说，当每年4月1日的时候，人类大陆和亡灵大陆之间会出现一个漂浮的空岛，空岛上面有一颗巨大的樱花树，据说已存在千年，你提起这个的时候，我想起了这个传说，但是不一定存在。”
沈琴樱：“就算如此，我也要前往。这个世界危机并没有结束，仍处于崩溃的边缘，如果不找到这颗樱花树，黑暗将卷土重来。”
木鱼：“今天就好像是四月一日。”
布莱克：“既然我们说好的，那我就一定要做到，送他们过去吧。”
未完待续
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一路上，木鱼与小铃铛打打闹闹，而沈琴樱却冷静的带路。他们也了解到了许多，许多令他们震惊的事。
比如光希尼亚是什么回事，梦境世界又是怎么回事，小铃铛曾好奇的问过沈琴樱手中魔杖的名字，她回答：“落樱千雪。”
如沈琴樱所料般，黑暗已经入侵了这个世界。
这里是亡灵战争的世界，人类的大陆，亡灵的大陆，通通受到了黑暗的侵蚀。黑暗侵入人们的意识，将人们变成一个黑不溜秋的怪物，并相互感染。就这么一天两天，整个亡灵战争的世界只剩下一半的人了。神器拥有者布莱克和斯科特也束手无策。
直到某天，神器再次侵入他们的意识，告诉了他们，有一个少女将拯救这个世界，将这一切力挽狂澜。
所以他们都在等待着，等待着这个女孩的降临。
画面回到沈琴樱那边，他们已经快接近凯诺尼亚的城邦了。
半路杀出了个黑不溜秋的怪物，给了木鱼一个贴脸。
木鱼吓的喊出了鱼式尖叫
木鱼：“这是个什么东西啊？！！”
沈琴樱快步闪到木鱼的面前：“退后，这家伙碰不得！”
木鱼连连后退。沈琴樱拿出落樱千雪，挡住了这家伙的攻击，然后她将落樱千雪坚放，念着咒语，脚下出现了魔法阵，光芒包围了这个黑不溜秋的家伙，顷刻间化为了原形。
木鱼仔细一看，惊呆了。
木鱼：“这，这，这不是亡灵战争的卡特吗？怎么会在这里？”
沈琴樱收回落樱千雪，道：“忘了跟你们讲了，这里是我的世界的附属世界，也就是亡灵战争的世界。”
卡特：“唔，我怎么会在这里。”
沈琴樱：“你没事吧？”
卡特站了起来，回答道：“我没事，我记得被一个黑不溜秋的怪物偷袭了，就变成这个家伙。”
卡特看向沈琴樱：“是你救了我吗？”
沈琴樱点点头。
小铃铛和木鱼在一边说话。
小铃铛：“我的天，不可置信啊。”
木鱼：“狗铛，你能掐我一下吗？”
小铃铛便掐了木鱼一下，强烈的痛感到木鱼瞬间清醒。
木鱼：“唔，好痛。这不是在做梦。”
沈琴樱：“木鱼，小铃铛，你们过来一下。”
木鱼和小铃铛便围在了沈琴樱的身边。
沈琴樱问卡特：“凯诺尼亚城邦离这近吗？”
卡特：“不远了，我带你们走吧。”
其实卡特心里有疑问，他知道这些怪物是有特性，打不死，只能被净化，可是自己却变成了这样，却被这个女孩子恢复了原样。这说明什么？这说明了这个女孩子有净化之力，不就是布莱克一直都在等着的少女吗？而且他察觉到她身上有巨大的魔能，似乎比生命之辉还强大。所以卡特打算带她去见布莱克。
大陆变成这样，已经有一年多了，快到了无法挽回的地步，就差拿出零点卷轴了，但布莱克仍然坚持着这个世界。
几个小时后，凯诺尼亚城邦。
卡特带着他们去见了布莱克。
当布莱克见到沈琴樱时，也察觉到了她身上有着巨大的魔能，差点把她当成亡灵了。
沈琴樱：“世界遭受黑暗侵蚀，民众数以万计的变成了怪物，即便如此，两个神奇的持有者也束手无措。打败了这些怪物，也仅仅只是打败而已，却无法让他们恢复原样。对吧？生命之辉持有者，布莱克！”
布莱克和卡特听后震惊，这个少女竟然如此的了解这件事情。
卡特：“布莱克，我果然没有看错人。”
布莱克：“嗯，那么就是她了。”
布莱克看向沈琴樱问道：“你有办法吗？”
沈琴樱：“当然，想让我挽救这一切有个代价，只要你们能告诉我千年的樱花树在哪，我就愿意帮助你们。”
布莱克：“千年的樱花树？！你是指樱之浮岛？好，我答应你。”
沈琴樱：“把所有怪物引到一起，我用魔法把他们净化。”
卡特听后高兴极了，连忙说：“我这就去干。”
几个小时后，凯诺尼亚城邦的城墙上。
一大堆黑不溜秋的怪物聚集在城墙外，斯科特也把亡灵城邦的怪物引到这来，里面有人类也有亡灵。
沈琴樱从城墙上跳下去，落在了地上，周围的怪物连连后退。
她将落樱千雪变为魔杖，拿在手中，念起了咒语，脚下出现了魔法阵。然后她放开落樱千雪退后一步，落樱千雪就这么漂浮在空中。倾刻间粉色的光芒覆盖了整个亡灵战争的世界，所有的怪物都被净化了，化为了昔日的民众。
强大的魔能让两个神器持有者震惊。布莱克感叹自己不如一个女孩。在这之后，所有人都欢呼雀跃，布莱克和斯科特都很感谢她。
木鱼和小铃铛也很高兴，只有沈琴樱一个人冷静的站在一边。
沈琴樱：“那么你们能带我去了吗？”
布莱克：“当然。只不过你说的那个是个传说，当每年4月1日的时候，人类大陆和亡灵大陆之间会出现一个漂浮的空岛，空岛上面有一颗巨大的樱花树，据说已存在千年，你提起这个的时候，我想起了这个传说，但是不一定存在。”
沈琴樱：“就算如此，我也要前往。这个世界危机并没有结束，仍处于崩溃的边缘，如果不找到这颗樱花树，黑暗将卷土重来。”
木鱼：“今天就好像是四月一日。”
布莱克：“既然我们说好的，那我就一定要做到，送他们过去吧。”
未完待续
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