「由上可见，念佛法门于诸法中称为径路」，像我们走路，这条路最近，直路，没有拐弯的。其他的路都有弯度，弯弯曲曲，愈是弯多，那个路就愈远愈长，这是一定的道理。 「而四种念佛中，持名念佛更为方便究竟」，不但是方便，下头加了究竟这两个字，究竟就是圆满，没有比这个更方便的，从方便法里面这到了极处，叫究竟。 「故称为径中之径」，径路里面的径路，没有比这个更近的道路。而这个道路决定成佛，决定一生证得究竟圆满。到哪里去找？再找不到了。所以我们这一部经就够了，不再浪费时间。在这个时代，批评这个经的人很多，毁谤这个经的人也很多，排斥，恨不得把这个经在这个世间灭绝，不是没有，而且人很多。你跟他们一接触，听他们这些话，以为是真的，你这一生得度的机缘立刻就消失掉。你本来是个大福报的人，结果变成依旧搞六道轮回，依旧搞生死流转，你说你多可惜！ 「又四种念佛，难易悬殊，深浅似异」，难易悬殊是真的，深浅似异倒未必。事好像是不一样，事实呢？ 「实则事理不二，浅深相即」，浅就是深，深就是浅，浅深不二。难易是真的，其他的，十六观其他的十五是很难，不容易，但是末后这个持名是真容易，它不难。不一定难就是深，持名就是浅，不一定。持名功夫得力，就能明心见性，明心见性就深了，深到底，见性了。——师父上人

「由上可见，念佛法门于诸法中称为径路」，像我们走路，这条路最近，直路，没有拐弯的。其他的路都有弯度，弯弯曲曲，愈是弯多，那个路就愈远愈长，这是一定的道理。 「而四种念佛中，持名念佛更为方便究竟」，不但是方便，下头加了究竟这两个字，究竟就是圆满，没有比这个更方便的，从方便法里面这到了极处，叫究竟。 「故称为径中之径」，径路里面的径路，没有比这个更近的道路。而这个道路决定成佛，决定一生证得究竟圆满。到哪里去找？再找不到了。所以我们这一部经就够了，不再浪费时间。在这个时代，批评这个经的人很多，毁谤这个经的人也很多，排斥，恨不得把这个经在这个世间灭绝，不是没有，而且人很多。你跟他们一接触，听他们这些话，以为是真的，你这一生得度的机缘立刻就消失掉。你本来是个大福报的人，结果变成依旧搞六道轮回，依旧搞生死流转，你说你多可惜！ 「又四种念佛，难易悬殊，深浅似异」，难易悬殊是真的，深浅似异倒未必。事好像是不一样，事实呢？ 「实则事理不二，浅深相即」，浅就是深，深就是浅，浅深不二。难易是真的，其他的，十六观其他的十五是很难，不容易，但是末后这个持名是真容易，它不难。不一定难就是深，持名就是浅，不一定。持名功夫得力，就能明心见性，明心见性就深了，深到底，见性了。——师父上人

把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可以多看几道风景；路不在脚下，路在心里。

昨天再好，也走不回去，明天再难，也要抬脚继续，不管你昨天有多优秀，代表不了今天的辉煌，昨天的太阳永远晒不干今天的衣裳

坚信，以阳光的心态继续前行，每天都会更美好。

#薅羊毛##薅羊毛群##撸羊毛#