黑风雨小丑，漆漫画格调，油亮各形颜，悠优你我他自在个性；瘦典赛车手，标榜翼青春，然向悦云烟，堂膛衷美好自在；螳龙螂蛟壁，灰暗虫巢心精魂，有胆人探闯神秘禁地，车撞异次元风暴英雄(小心瘾欲的深渊)；卷毛桑总管，深沉似家狮，还好有龙虎主子，不然犬狐要反天；狂放动植的风尚，悠然锦绒羽祥云，个性独特别具一格，冉亮青春自在你我他翼意虹纯衷醉醒；歪嘴撇胡须，甩文豪书法，挥洒自如亮理然，堂膛原生衡物创翔游飞泳；豹侠猫客如，纹寸剪纸发，拔刀相助谁，沙漠问情路，悠然悦林洋城乡；翼龙人科研，究翅膀飞翔，航宇崖黑洞，灰程绽白释隐实。风叶落柳绪，湖波然荡漾，属亮翼明辉，耀浮冉堂膛原生衡物创；疯狂苦底心精魂，忧尤凉冷灰无助，属然耀亮悦翼明，需要智勇升华翔；纠结心疙瘩，缠绕腻太久，苦咖啡克力，何巧甜回甘翼精魂.朋友打开我的世界，爱梦真实绽心青春，精魂亮翼虹纯衷醉醒悠优繁简衡异同自在，属然你我他翔游飞泳价值意义时空间；伸手伸手不见五指的黑夜，你亮展翼把我拯救，心精魂寻爱梦之真实，属然亮耀青春悦自在堂膛原生衡物创翔游飞泳恒久衷不变；想要得到那多余，终是瘾欲毁所有，自私吞噬这真诚，到头成了把炮灰，所之然拥即可亮，不必巧取豪夺(丧失本性心精魂)的贪婪

文与道：文以载道 何以载文？答曰文以载道字以载文。为什么如此结论？中华民族的文字就是利用道德创造发明的。人类的道德观念都在文字里镶嵌着，文字承载着道德。每一个字的一点一道和这些笔画道道曲折逻辑的组合都文饰着道德的意义。所以说文以载道字以载文。这是千真万确的道德绝学。就比如人字由一撇道和一捺道两道逻辑组合。这个人字所文饰的道德意义就是，阳性男人之道是一格撇，阴性女人之道是一格捺，两道结合是一格人。文饰着这个人字就是中性了。人字文饰男女结合为人。字中还文饰着男人在前是乾道，女人在后是后道厚道的。还文饰着男人在左，女人在右。男人在上的姿式，尚道。女人在下的姿式，崇道。还文饰着女人是走之前进之道。还文饰着人字在一个字中写大一点是大人成年人之道，写小一点是小孩小人未成年人之道。文字还更暗暗地文饰着这撇捺契约结合之德。这些文饰之意义就都是在字中体现着。所以文以载道字以栽文。也就是如果没有字的点，横，撇，捺的组合，就体现不岀文来，体现不岀文之所饰来，也就没有{文}字！也就没有文字。 Re:回 12楼(孙长同) 的帖子引用 引用第13楼暮色苍茫于2013-11-08 09:24发表的 回 12楼(孙长同) 的帖子 :孙老，文义的承载当然要靠文字，但文的教化呢？文的精神呢？文字相当于一个形体，更重要的精神内核呢？我觉得最重要的还是在人，在人的精神的一个反应。这样的才能真正的承载文。字只能承载的是文的形，文的意字是不能完全承载的，这个意是可传而不可授的。

那么请问[这个意可传而不可授的]作何解读。难道这些字形的组合不是意义吗？造一个字就象制造一张桌子，如果没有各种理论意义的逻辑组合，思想上没有设计方案或图谱，造字和造桌子一样造不岀来。回 18楼(孙长同) 的帖子看庄子里讲了这样一个故事。有个剟了一辈子车轮的木匠对正在看书的国王说，大王，你看的全是糟粕哇，齐王听了很生气，说：我看的都先圣前贤留下来的思想精华，你怎么能说我看的是糟粕呢？如果你说不出理由来，我今天肯定要你死。这老头儿说：我打造车轮为你们王室好几十年了，而你们用起来也非常顺手。造这车轮大家都知道，但砍急了不行，用力大了也不行，但怎么才合适呢？我又说不出来，所以，我儿子现在都接不了我的班，我这么大年纪了还在给你剟车轮。古人也一样，有了形基本上就可以直观地不用文字了，但得了意呢？基本上就可以用意会而这是文字所不能记录的，是语言不能表达了。于是得意忘形的成语就出在这里。所以说，先王留下的文字并不是精华，真正能意会的精华境界他们是无法用语言表达的。孙老，可能我表达水平有限，这个意会的意大致是这个意思。也就是文字能记录但真正的那个意可能不是靠文字能记录下来的，得如禅一样，在人在人与人那种文化基因的传承。 如果无法用语言文字表达思想，那发明语言文字有什么用？这个木匠说不出所以然来，是他只有实践经验，而没有把实践经验，用语言文字記录整理后进行逻辑推理演绎，从而上升为理论，用语言文字形成的理论，在他来说是木工理论，教育他儿子或徒弟，使他做车轮的技术传承下来。你说的得意忘形是与黑瞎子掰棒子掰一个掉一个一样的情况。因为不会记录汇总整理，分门别类，分析研究，用思想的语言文字記录上升为理论，才使他不会教他的接班人而已。禅的意义你还看不出这个禅字的造形来吗？从示，就是表示，显示，明示之意义。从单，就是单个的意义。把这两种意义逻辑在一起，就是一个单个，一个单个的分门别类的分别表示出来，不要把所有的事与物混成一盆浆糊，一点也不清晰。把事物分开，再说明它们分开后的关系，这就是坐禅的人应该明白的道理。面壁十年的老道或僧人，就是利用经书分析研究人间关系来的。所以先王留下的文字，尤其是道德经，就是把人分成男，女，又用语言文字说明正确的道德的男女关系的理论经书。如果文字不能表达人的意会思想，那么，咱两个千里遥远的进行意会思想交流能实现吗？所以，只要会详细的分门别类，会系统的逻辑整理，分子原子，质子，就都能研究清楚。道德经中两次写明了这个方法，挫其锐，解其纷，合其光，同其尘。用我给你说的上边这些道理，你仔细理解一下这十二个字吧！回 22楼(孙长同) 的帖子我无法理解你所说的那十二个字您所理解，我只会理解我对这十二个字的理解。您又何必要我去理解您的理解呢?就像这篇拙作一样，孙老又何曾理解了小生呢?您走着您的路欣赏着您的风景，因为在您眼里，什么男女食色是风景。小生走小生的路，小生眼里有小生眼里的风景。孙老乐孙老之乐。小生乐小生之乐。勿必，勿是，勿固，匆我，圣人以为乐，小生也为乐。Re:回 22楼(孙长同) 的帖子引用 引用第25楼暮色苍茫于2013-11-14 07:48发表的 回 22楼(孙长同) 的帖子 :孙老有孙老的道与理，小生也有小生的道和理。说实话，我实在难用你讲的道去理解我的理，呵呵，和光同尘大约就是这样的意思吧：没有个性存在的整体肯定不是真正的整体，没有矛盾存在的统一肯定不是和谐的统一。孙老很多观点我持欣赏态度，至于赞成或是附合与否是另外一件事，但就孙老以前表述的似乎自己有教主之尊，和今天对小生表述的用你讲的道去理解我的理，小生实在不敢苟同，因为这恰恰违背了小生对和光同尘的理解。和光同尘是和谐共存没有特别突出的个性，也不能一家独大。孙老让小生用你的理去同我的道，呵呵，就算我明白了也不过是孙老的道与理，那么小生的道与理呢？孙老找到了孙老，小生又在那里了呢？最后小生的道跟在孙老的道后面，那么是和了光呢还是变成了光呢，是混同了尘呢还是变成了尘呢？呵呵呵呵，不过孙老的自信，小生很是佩服，孙老指导着小生用孙老讲的理去悟道，孙老至少现在已十分确定且肯定，孙老理解的“和其光，同其尘”已与老子的思想别无二致了，至少在这句话上，孙老已感觉自己就是太上老君的化身了。是的，正象你说的，我认为我己经与两千多年前的老子思想联结在一起了。是用文字的创造发明时的意义连接的。我认为老子说的和其光，同其尘，最基本的就是契约男女两个光腚在洞房里的被窝里进行合其光，同其尘。挫其锐，解其纷，就是为了使女人坐月子就要使两人性欲望的锐气挫下去，使双方纷繁的情绪解脱岀来。因为这些单字里表现的就是这些意思。这是最基本的造字时的意义，至于转注，假借的意义那就是一人一解随便了。我并不强你接受我的说教。我却正是想从你的说教中找到一些智慧，这种道每个人只能同个人的老婆同道同其尘。绝不能掺和。这就是一夫一妻制的高级所在。用这两口子吝啬的一条道，去验证人类社会所有的道。这才显示岀规律性来。所以个人理解各人的道，不用去理解人家的道，也自然就理解了所有的道。你的道与理就在你两口子那里。与别人绝不能混淆。要没有你这几问，我怎么能说的明白呢！谢谢你的智慧。这就是使用文字传道的妙处。只写字认字，就能懂道德道理。我们写的这些字如果抹去了，就是空白了吧。说明这本身一点也不是实际事，只不过是虚拟网络中的一些字符而已。如果没有这些字符呢，上边我们辶间互相讲的文而化之的这些文饰的意义也就找不到载体了。

#陈秀雯[超话]#看完爱在有情天，一时之间我竟不知道自己对这部剧有什么感受，心如止水，幽静如深，却又绚丽多姿，好难理清这一团思绪[失望][失望]

之前看秀雯的剧都是情绪浓烈，跌宕横生的，喜怒哀乐都是深色调。而曼清与以往所有的人物都不同，她人格独立，她柔韧刚直，她情思细腻，她重情重义，她苦海挣扎，她…
我不知道我是否喜欢她，但我深切地感知到我无比欣赏她，她的情静水深流，似一泓清泉直沁人心，她清丽素雅，她就是散文里执一把油纸伞轻移信步的丁香姑娘，初品不知其容貌身姿，当她渐渐清晰时，方知她早已不知不觉融入心湖，再见倾心。

我从来不曾察觉一部影视剧可以有文学质地，个中境致非有艺术润泽难成其韵美，而这部剧做到了，大自然的鬼斧神工，人类的巧夺天工相得益彰，赋予了它美不胜收的视觉效果。如此奇绝之地自然要孕育出一段旷世奇缘，只是为命途摆弄的痴男怨女一番境遇过于沉重。

本身港剧的立意都是趋于理性诉说，人物塑造不扁平化化，无非黑即白的极端人格，恶人行为有其所历缘故，良善之人行事自有其德行相缚，故而谱出一曲人间奈何的意趣，慨然…
然而却不会一味斥责人性百态，那都是在俗尘中挣扎求存的无奈，只是性格万端，处事迥异。如庄宁，看似冷酷，实则内心柔软，对思雨，对乔姨，对曼清，对沈悠然，甚至对他仇人之女孙秀冬，他都流露不同程度的怜悯与深情，我想看过此剧的人是不会以一句轻易的“可恶的坏蛋”来呵斥他。

从前，我与大多数人一样不认同曼清的恋爱观，故而囫囵吞枣一撇而过地看完了这部剧，后来发觉自己错得离谱，可见偏见当真如一座大山，任你立愚公移山之志，都别妄图去撇开它，最有力的利刃便是走近它，用心去感知它，方能知其缤纷，感其暖煦。曼清与悠然一直在诠释缘轻陌路的理念，如果不是造化弄人，如果不是命途多舛，苦难的生命彼此碰撞，取暖的爱情胜却无数轰轰烈烈，却依然刻骨铭心。当中人物谁都没错，只是都成为命运的玩意儿，被愚弄，被刻薄。

我想我当是爱曼清的，她清丽的面庞，个性张扬而又内敛的性情，都令她周身闪光。朦胧的爱在七夜之间蔓延，在六载岁月里生根蒂固，她妄图向道德妥协，压抑她此生不移的情感，好在苦难重重灼烧下，天公再不忍侵扰，她终于得到那男人的勇敢呵护，纵然有生死天涯的考验，她此情弥坚。

好喜欢曼清与乔姨共处的那段岁月，被有心人护着怜着，彼此依偎，虽常有争锋相对，可善良的本性是不会埋下恨意的，只会逐阳般相惜。乔姨一颗真心，柔软慈爱，虽然言语尖刻，可处处都是关切，曼清由抗拒到惜福，是乔姨救了她，令她重生。最后二人生死两茫茫令我动容不已。愿有来世，曼清可以与乔姨重逢，共续此生未解缘。

谢谢我的偶像，陈秀雯，在这样浮躁的尘世里给我如此不凡的诗篇，令我徜徉其间，身心自在。如此文艺两馨的作品是我遗失的珍宝，曼清，依旧还是那个会令我魂牵梦萦的人儿，在未来时光中，她一定会无比深刻地镌刻在难忘人物志的心墙之上[心][心]