我们年轻的时候，往往只注意事业，不爱惜身体。其实，人的身体往往都是在年轻时搞坏的，人到老年疾病缠身，后悔也晚了。

我们年轻的时候，总觉得养儿防老，把希望寄托在儿女身上，到了老年才知道养老更多的是靠自己，靠与老伴相互关照、相依为命。

我们大半辈子为事业、为家庭而忙碌，活得很累。到了老年，会突然发现，人生短暂，老天留给自己的时间不多了，要抓紧时间做自己喜欢的事情，要高高兴兴快快乐乐为自己好好活一把。图片说明：部分小学同学夫妇合影留念。

今天，老的，又走了一个。
原以为，我不会有太多的波动，毕竟只是一个四姑婆而已，可能是因为距离近经常接触，或者她在我小时候留下了不错的映象，我也不知道她算安心去了？或者人生无憾，我也不知道姐姐考上了川大的研究生是不是她最后的乐事？应该是了。毕竟，姐姐独自一人带着她去买药就医，记不得是哪家医院了。可笑，是其中的一个姐姐去的。可恨。
真的不明白为什么，孩子不会，不愿，不遗余力地医治，好歹你去个华西看看啊，再不行，北京上海啊。
那家一个儿子而已，都愿意花几十万，去上海看病，肿瘤还不是解决了吗？就止步与一个温江五医院，岂不同于亲手葬送你们母亲的性命？
身体发肤皆由父母而来，枉费几十年的抚养。
真的如小姑婆说的那般，不值得，四子不如一子，不如无子。
人生短暂啊，不知还有几个十年可活？
活在当下，及时行乐。
工作几年就安心这江源一隅吧，看看世界，多多陪伴，
不求富贵，但求问心无愧。

绿，生机，黑，死亡；
绿，兴盛，黑，衰败；
绿，新，黑，旧。

且喝了这瓶酒，流尽我最后一滴眼泪，慰籍几亿人中像你这般普通平凡的一个。愿你从此安心，待在他的歌。
#新写的旧歌[音乐]#

钟离祖师圣诞

钟离祖师，讳名权，字云房，一字寂道，号正阳子、和谷子，又称“正阳祖师”、居威烈猛义府。道教尊为“正阳继派终南洞天帝主飞行救劫天尊”，“上洞八仙”之一，“全真北五祖”之一。

北宋聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。宋钦宗靖康初封为“正阳真人”，元世祖至元六年正曰封为“正阳开悟传道真君”，元武宗又封为“正阳开悟传道重教帝君”。

农历四月十五日是钟离祖师的诞辰，在钟离权诞生的时候，有这样一段神话传说：相传，他的母亲在生他时，有一位巨人忽然来到他家中，说：“我是上古黄神氏，当托生于此。”

顿时“见异光数丈如烈火”，一个孩子出生啦，这孩子刚一出生就像三岁小儿一般大，天生一副福相：“顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臀长”。

更为罕见的是，这孩子昼夜不声不响不哭不吃，第七天突然说了一句话，语惊四座，他说自己“身游紫府、名书玉京”。“紫府”与“玉京”是玉帝的宫城，这就是说他是玉皇大帝仙班中的一员。

钟离权长大以后，俊目美髯，身长八尺，一表人才，不久便官至谏议大夫。当时，吐番国侵犯中原，朝廷便任命钟离权为大将。

可是，权臣梁冀怕他立功而对自己不利，只拨给钟离权二万老弱病残的士兵，刚到战场，就被敌军乘夜劫营，大败而逃。

后来游历庐山，遇到吕洞宾，授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，形成钟吕金丹派，对宋元道教发展产生了极大的影响。

道家对我国的社会生活有着非常深刻的影响，它的价值观、思想和文化也影响着玉雕的图案。

八仙是道教中的典型人物，汉钟离作为八仙之一，在玉雕作品中经常可以看到，但很少单独出现。

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。

在玉雕作品中，除了雕琢八仙的人物形象外，还会雕琢八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物，代表八仙。主要表现内容有八仙过海、八仙祝寿等。

“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。”逍遥渡世，快意神仙，肆意华年，抵不过人生短暂，过眼云烟。

钟离祖师留著有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》等。《破迷证道歌》收入《正统道藏》洞真部众术类。

正阳钟离祖师宝诰

志心皈命礼。黄芽得道，白雪成真。配水火于一炁之中，运阴阳于三华之顶。无无虚寂，渺渺凝玄。胎息刀圭，孰悟本来之体；婴儿姹女，谁知灵府之台。

渡众生于欲海之波，赐蕊珠于云霄之表。宏愿不穷，好生常念。大悲大愿，大圣大慈。正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。志心称念飞行救劫天尊，不可思议功德。