王良其：【看西方哲学史】经验主义哲学家认为，人类的感知器官是为人的生存而设计的（有哲学生物学认为，人的感知能力是由DNA先验规定好的），对世界万物的感知能力有限，而且人类所感知的世界只是表象的。由于人类感知能力的局限性，其对世界的本质是无法知晓的，也是“不可知”的。经验主义在近代哲学中以英国的培根、洛克、休谟等哲学家为代表，他们不相信宇宙世界存在一个人格化的“神”，休谟甚至认为，人类根本没有必要因为害怕死亡而去寻找一个“上帝”来对自已进行安慰。

而理性主议哲学家认为，世界是有秩序运转的，是有善的目的，并且认为宇宙世界最终存在一个“终级力量”——经院主义哲学认为是“上帝”，黑格尔认为是“绝对精神”，叔本华认为是“绝对意志”。经院主义认为，上帝是理性的，是有善的目的，而人类是上帝的副本，所以人类也是理性的。与之相应，法国哲学家笛卡儿的“我思故我在” （也可理解为“思考是唯一确定的存在”）开拓了“欧洲大陆理性主义”哲学，成为欧洲近代哲学的奠基人之一。笛卡儿通过“数”的规定性、解析几何（他将几何坐标体系公式化，并创立了著名的平面直角坐标系，因此他还被认为是解析几何之父）等数学逻辑方式不仅成为近代科学的始祖，也证明通过逻辑理性方法可以认识和理解宇宙世界。

德国康德通过《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》三部著作，调和了笛卡儿的理性主义与培根的经验主义之间的分歧，并以“敬畏天上的星空和心中的道德律令”为墓志铭。康德认为，经验在可感知的世界发挥作用；理性在可感知的世界之外发挥作用。

窃以为，经验主义系“无神论”者，不相信、不承认世界有终极力量，也不相信有任何权威，“经验之外无物存在”的思想，最终形成了“人人生而平等”的法哲思想，而英国也确确实实是“王在法下”。而理性主义系“有神论“者，相信存在终极力量且有善的目的，故能产生“社会主义”法哲思想——叔本华曾经骂他的老师黑格尔是”骗子“，没有把人类受不同意志支配所产生的痛苦之真相告诉人民。

为什么英美法系实行的是“判例法”、德法等国实行的是“成文法”？窃以为，这应该和英美国家与德法国家所建立起来的哲学思想体系不同有关。

在英国，培根、洛克、休谟等实证主义哲学家崇尚实证主义，他们认为人的一切知识都来自于经验，经验之外无物存在，对经验以外的事物人类无法知晓，在这种哲学思想指导下，英国及英联邦囯家在法律体系上自然选择采用以遵循先例为主的“判例法”法律体系。而德国、法国等大陆国家在以康德、黑格尔、叔本华等为代表的哲学家们，他们崇尚人类理性，认为人类通过理性逻辑思维可以推导出正确的认知，即他们首先确立思想“支点”，再向周围散开而建立起一个庞大的哲学体系，在这种思想支配下，德国、法国等大陆国家自然会选择以“成文法”作为自己治国理政的法律体系。

经验主义、唯理主义分别是判例法体系与成文法体系产生的不同哲学思想根源。

几年前为了前墙头去看过李导的《路过未来》，实在是各方面都乏善可陈，与之相比《隐入尘烟》要好上不少，就是虽然有铁那些纯朴的哲学设计得很刻意，用死亡来渲染主题很俗套，但胜在悦目的画面和动人的细节，尤其在当下这种娱乐环境中，这个题材就显得很珍贵。有人说后半已经失去了叙事动力，我倒觉得这片的叙事其实可以再弱化一点，更多的去展示一些自然真实的状态，会更契合整体的基调

#下一本书读什么#
帮檬女士壮大话题
今天看完了《绝叫》，一本对于人性哲学探讨得要比案件本身还要深入的一本书，篇章之间的结构设计也非常有特点，是我第一次看到这样类型的书。与此同时，作者的文笔非常好，译者的水平很也高，尾片的十几页直接把我给震疯了什么脑子能写出来的!是很值得二刷三刷的书!
放一下本书里面我个人认为最中心最哲理也最难理解的一段话

等我缓个一两天，看接下来这本，据说也是很疯狂的一部书