【坚持精准防 缩小包围圈 斩断社会传播链 继续“围住、捞干、扑灭”】9月4日21时50分，深圳福田、罗湖、南山等六区市民盼望的消息来了——双休日开展的两轮核酸检测基本取得了预期效果，社会面初筛阳性个案数明显下降，疫情防控形势总体可控、平稳向好。从5日零时起，六区转入分级分类、以街道为单位的防控阶段。
街道要解除临时管控措施，实施常态化管理的条件是：9月2日至4日期间，辖区内连续3天无社会面阳性病例。目前六区已陆续发布所辖街道的具体情况。
为何要这样应对？在4日晚的市疫情防控新闻发布会上，深圳市疫情防控指挥部办公室新闻发言人林汉城详细作出说明。
深圳部分区抢抓双休日时间窗口，力争以最小代价尽快实现社会面动态清零。两天下来，社会面初筛阳性病例数明显下降，但尚未完全实现“围住、捞干，扑灭”的目标，日新增病例数保持在较高水平，社区传播风险依然存在。
本着从严从实、从精从细、从深从远的原则，市防疫指挥部决定：进一步缩小病毒包围圈，以街道为单位分类管理，该放的放，该紧的紧，继续“围住、捞干、扑灭”。
为何要以社会面阳性病例作为判定指标？逻辑很简单：面对BA.5变异株更强的传染力，防控必须跟上传播。
如果社会面阳性病例多，意味着感染的许多病例先是阳性，再被找到，在此之前很可能已经传播了一群人。如果不尽快找出被传播的病例，进行闭环管控，雪球就会越滚越大，导致防控跟不上传播，最终形成大规模暴发。
好在，经过周末多区两轮核酸排查以及减少社会面人员流动之后，通过社区筛查出的阳性病例数明显下降，“形势总体可控，平稳向好”，这也意味着双休日的临时管控措施有效。面对“好转”却还没有解除社区传播风险的新形势，深圳采取了新的措施。
快而精准，快而有序。从9月5日起，9月2日至4日期间，以街道为单位，如连续3天无社会面阳性病例，则解除临时管控措施，实施常态化管理。如出现社会面阳性病例，则从最后一个社会面阳性病例出现的日期起，临时管控措施往后顺延3天。
最大程度体现“从严从实”与“科学精准”的统一，分级分批动态的方式，是更合乎现实的策略。深圳在双休日实行的防控措施，各区结合实际，力度各有不同。深圳继续延续、保持、细化了这一防控策略。
快而有效，快而富有人情味。深圳部分区也将在核酸筛查、传播阻断、闭环转运、民生保障等方面下更大功夫，力争早日实现社会面清零，最大限度减少疫情对市民生活、工作的影响。
高效有序开展核酸检测，黄码核酸检测通道进驻居民区；全市上万名专兼职流调员全天候在岗，做深做透流调溯源；各街道和各社区建立专门的服务保障队伍，及时响应解决市民诉求。
人人做好自己，天使白、志愿红、五彩外卖骑手……他们的身影或坚定或匆忙，但相同的就是没有退缩、一直冲向前。他们也是我们的家人、朋友、同事，有多少牵挂，就有多少义无反顾。
任何境遇下，实事求是、有效应变，都是穿越风浪的坚实保障。
“跟全球比，中国感染人数只有全球1/113，而每百万人死亡数，全球是818人，而我国是4人。”钟南山院士9月2日在北京一场会议的最新分析，让我们认识到：坚守是值得的。
坚守如此不易，但我们在走上坡路，这或是我们最优化的抉择。当下，更需我们多算大账、长远账，以更大决心化两难为两全，防疫情，稳经济。用“以更快制更快”的方法，以“人人做好自己，深圳一定可以”的实际行动，共同守护深圳美好家园！https://t.cn/A6SO1LON
街道要解除临时管控措施，实施常态化管理的条件是：9月2日至4日期间，辖区内连续3天无社会面阳性病例。目前六区已陆续发布所辖街道的具体情况。
为何要这样应对？在4日晚的市疫情防控新闻发布会上，深圳市疫情防控指挥部办公室新闻发言人林汉城详细作出说明。
深圳部分区抢抓双休日时间窗口，力争以最小代价尽快实现社会面动态清零。两天下来，社会面初筛阳性病例数明显下降，但尚未完全实现“围住、捞干，扑灭”的目标，日新增病例数保持在较高水平，社区传播风险依然存在。
本着从严从实、从精从细、从深从远的原则，市防疫指挥部决定：进一步缩小病毒包围圈，以街道为单位分类管理，该放的放，该紧的紧，继续“围住、捞干、扑灭”。
为何要以社会面阳性病例作为判定指标？逻辑很简单：面对BA.5变异株更强的传染力，防控必须跟上传播。
如果社会面阳性病例多，意味着感染的许多病例先是阳性，再被找到，在此之前很可能已经传播了一群人。如果不尽快找出被传播的病例，进行闭环管控，雪球就会越滚越大，导致防控跟不上传播，最终形成大规模暴发。
好在，经过周末多区两轮核酸排查以及减少社会面人员流动之后，通过社区筛查出的阳性病例数明显下降，“形势总体可控，平稳向好”，这也意味着双休日的临时管控措施有效。面对“好转”却还没有解除社区传播风险的新形势，深圳采取了新的措施。
快而精准，快而有序。从9月5日起，9月2日至4日期间，以街道为单位，如连续3天无社会面阳性病例，则解除临时管控措施，实施常态化管理。如出现社会面阳性病例，则从最后一个社会面阳性病例出现的日期起，临时管控措施往后顺延3天。
最大程度体现“从严从实”与“科学精准”的统一，分级分批动态的方式，是更合乎现实的策略。深圳在双休日实行的防控措施，各区结合实际，力度各有不同。深圳继续延续、保持、细化了这一防控策略。
快而有效，快而富有人情味。深圳部分区也将在核酸筛查、传播阻断、闭环转运、民生保障等方面下更大功夫，力争早日实现社会面清零，最大限度减少疫情对市民生活、工作的影响。
高效有序开展核酸检测，黄码核酸检测通道进驻居民区；全市上万名专兼职流调员全天候在岗，做深做透流调溯源；各街道和各社区建立专门的服务保障队伍，及时响应解决市民诉求。
人人做好自己，天使白、志愿红、五彩外卖骑手……他们的身影或坚定或匆忙，但相同的就是没有退缩、一直冲向前。他们也是我们的家人、朋友、同事，有多少牵挂，就有多少义无反顾。
任何境遇下，实事求是、有效应变，都是穿越风浪的坚实保障。
“跟全球比，中国感染人数只有全球1/113，而每百万人死亡数，全球是818人，而我国是4人。”钟南山院士9月2日在北京一场会议的最新分析，让我们认识到：坚守是值得的。
坚守如此不易，但我们在走上坡路，这或是我们最优化的抉择。当下，更需我们多算大账、长远账，以更大决心化两难为两全，防疫情，稳经济。用“以更快制更快”的方法，以“人人做好自己，深圳一定可以”的实际行动，共同守护深圳美好家园！https://t.cn/A6SO1LON
虚云老和尚：【一日禅】
佛门兴衰，全在于此 ！
勤学经律论、三藏圣教
寻求了生脱死的途径和方法
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
文本来源于《虚云和尚全集于云居山开示》 •随喜分享• https://t.cn/R2Wx1Aq
佛门兴衰，全在于此 ！
勤学经律论、三藏圣教
寻求了生脱死的途径和方法
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
文本来源于《虚云和尚全集于云居山开示》 •随喜分享• https://t.cn/R2Wx1Aq
#孩子别怕我们来了# [抱一抱]#美好应援#
【99公益日广州线下活动预告】
为进一步弘扬向善向上追星文化，倡导社会关注留守儿童阅读困境，助力乡村阅读推广，@毕业后公益基金 开展“拥抱善城广州 益起向善追星”——毕业后公益×99公益日线下活动。
线下活动时间地点：
· 广州市ICC环贸天地二楼
· 9月7日—9月9日
· 10 ：00—13 ：00 19 ：00—21 ：00
活动内容：
1. 为爱打卡：于广州市ICC环贸中心线下活动现场，用个人微博主页与@angelababy 单人线下海报合影发博打卡
· 打卡格式：带话题#孩子别怕我们来了##angelababy美好应援# +打卡图+文案发帖
·参考文案：我在善城广州遇见@angelababy乡村和城市只有一张车票的距离，阅读和梦想却跨越了两个代际，和@angelababy后援会总会 一起支持毕业后公益图书馆项目，让每一个乡村孩子都敢于拥抱梦想@毕业后公益基金
2. 手写告白信：为乡村留守儿童手写一封祝福信，并悬挂在专属的展区上。同时，毕业后公益团队也会将每一封手写信带到我们曾经共同支持过的项目落地学校，交给我们帮扶的孩子们
3. 毕业后图书漂流：选择一本最喜欢的书，并在书中附上“我和读书的故事”或“我想对陌生书友说”，然后将书带到活动现场专属的图书漂流区置换另一位粉丝的书，进行图书漂流
广州的将将快来参与公益活动，和baby一起关注留守儿童教育公平，让每一个乡村孩子都敢于拥抱梦想。除线下活动外，另有后续海报投放时间与地点，欢迎将将们去打卡[心]
海报投放时间地点：
·合生广场、ICC环贸天地、维多利广场（9月5日—9月10日）
❗️各位将将在打卡的同时一定做好个人防护[心]
【99公益日广州线下活动预告】
为进一步弘扬向善向上追星文化，倡导社会关注留守儿童阅读困境，助力乡村阅读推广，@毕业后公益基金 开展“拥抱善城广州 益起向善追星”——毕业后公益×99公益日线下活动。
线下活动时间地点：
· 广州市ICC环贸天地二楼
· 9月7日—9月9日
· 10 ：00—13 ：00 19 ：00—21 ：00
活动内容：
1. 为爱打卡：于广州市ICC环贸中心线下活动现场，用个人微博主页与@angelababy 单人线下海报合影发博打卡
· 打卡格式：带话题#孩子别怕我们来了##angelababy美好应援# +打卡图+文案发帖
·参考文案：我在善城广州遇见@angelababy乡村和城市只有一张车票的距离，阅读和梦想却跨越了两个代际，和@angelababy后援会总会 一起支持毕业后公益图书馆项目，让每一个乡村孩子都敢于拥抱梦想@毕业后公益基金
2. 手写告白信：为乡村留守儿童手写一封祝福信，并悬挂在专属的展区上。同时，毕业后公益团队也会将每一封手写信带到我们曾经共同支持过的项目落地学校，交给我们帮扶的孩子们
3. 毕业后图书漂流：选择一本最喜欢的书，并在书中附上“我和读书的故事”或“我想对陌生书友说”，然后将书带到活动现场专属的图书漂流区置换另一位粉丝的书，进行图书漂流
广州的将将快来参与公益活动，和baby一起关注留守儿童教育公平，让每一个乡村孩子都敢于拥抱梦想。除线下活动外，另有后续海报投放时间与地点，欢迎将将们去打卡[心]
海报投放时间地点：
·合生广场、ICC环贸天地、维多利广场（9月5日—9月10日）
❗️各位将将在打卡的同时一定做好个人防护[心]
✋热门推荐