曾经卑微的“民” 民的古文字字形相对单纯，而且只有金文，没有发现甲骨文。大多数金文的民，看起来像是种子破土而出，因此被解释为草芽，认定为萌芽的萌，是萌的古文。

这就奇怪。萌不美好吗？怎么会有贬义?

大约是取其繁多卑贱之意。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。这种多如牛毛的东西真是一文不值，很适合用来指称君王治下的庶民。没错，他们就叫草民。

由此可以推论，草芽般的民，与我们在《祖先》一卷中见过的那大写的人，真是不可同日而语。人的胸前有了刺青就是文化的文，头上有了冠冕就是美好的美，民的旁边加上灭亡的亡则是流氓的氓。民人之别，一目了然。

事实上，在中国古代，民与人并不平等。秦汉以前，人比民贵。秦汉以后，官比民高。先秦人类分三等，地位最高的是大人，次为小人，最低级的是万民。后者到辛亥革命之前仍很卑贱，所谓蚁民、草民、小民、贱民、刁民，包括顺民和良民，都明显地带有轻蔑和歧视之意。

这样看，孟子能说“民为贵”，实在相当了不起！

歧视由来已久。在前面那张图中，我们不难发现，民字与臣字有惊人的相似。没错，它的主体部分就是眼睛，另一部分则是针刺，文字学家解释为目中有刺，或刃物刺目，或自其左目。难怪民这个字，会与冥、瞩、盲、氓同义了。 眼睛都被刺瞎，岂能不昏天黑地，又岂能不是冥顽不化？

那么，谁会被刺瞎眼睛？

战俘和奴隶。

这就是最早的民。比如，黎民就是战败的九黎族，畜民就是被商人统治的老奴隶，顽民则是被周人打败又冥顽不化的殷商贵族。战败即民，人才是胜利者和统治者。

——《易中天中华史》之《国家》 https://t.cn/A6w89P74

#阳光信用# 与人为善，于己为善；与人有路，于己有退
用自己的认知去评论一件事，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足；用自己的心眼去要求别人，人人都不达事宜。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。目中有人才有路，心中有爱才有度。

好文分享

挑人過錯，自己也有不完美
責人短處，自身也有缺陷。
一味步步緊逼人，
只會讓自己無路可退。
眼睛總盯人是非，
不會讓人顏面盡失，
而會讓自己顏面掃地。
目中有人才有路，
心中有愛才有度。
一個人的寬容，
來自一顆善待他人的心。
一個人的涵養，
來自一顆尊重他人的心。
一個人的修爲，
來自一顆和善的心 .