西乡县2022年城区公办幼儿园招生办法
为进一步规范公办幼儿园招生工作秩序，树立良好的教育形象，根据《幼儿园工作规程》、《托儿所、幼儿园卫生保健管理办法》和中省市《关于学前教育深化改革规范发展的实施意见》的有关规定，结合我县城区（指城北辖区）公办幼儿园实际，制定本办法。
一、招生计划本年度小班提供学位1385个。其中县幼儿园320个；新希望幼儿园320个；城东幼儿园320个；城北小学附属幼儿园160个；西大街幼儿园105个；城北中心幼儿园160个。
二、招生办法及条件幼儿园招生按照“户籍、房产”划片+“网络注册抢号”相结合的就近原则，进行梯度招生。共分为三个梯度，第一、二梯度招完后，若有空余学位招生第三梯度，第三梯度实行网络注册抢号。同时，符合以下条件：
1.幼儿年龄须达3周岁（即2018年9月1日至2019年8月31日之间出生，以户口本为准）；
2.身体健康（无传染病）、智力正常、可正常参加集体活动的适龄幼儿。
（一）片区划分
1.城东幼儿园：东一路以东,汉白路至东渡大桥以北，河滨北路以北片区。
2.新希望幼儿园：①东一路以西，汉白路以北，莲花路以东，鹿龄路以南片区；②东一路以西，鹿龄路以北，梅苑路以东，北环路以南片区。
3.城北小学附属幼儿园：①县司法局以西，北环路以北，樱花一路以东片区；②梅苑路以西，鹿龄路以北，莲花路以东，北环路以南片区。
4.县幼儿园：汉白路至东渡大桥以南，莲花路以东，河滨北路以北片区。
5.西大街幼儿园：莲花路以西，鹿龄路以南，樱花大道至牧马河以东，河滨北路以北片区。
6.城北中心幼儿园：①樱花一路以西，北环路以北片区；②莲花路以西，北环路以南，樱花大道以东，鹿龄路以北片区；③樱花大道以西，且南至樱花大道通向牧马河片区。
（二）梯度划分
1.第一梯度：同时具备城北户籍和城北辖区有房产的为第一梯度。符合以下条件：①幼儿的户籍在城北辖区（非挂靠户，非挂靠户是指幼儿与户主有直系血缘关系的），截止招生时户籍在城北辖区满2年半及以上（幼儿户籍落户时间在2020年1月1日前;如城北本辖区内幼儿户籍满2年半及以上，但信息变更<含城北本辖区户籍迁移、拆户合户、姓名变更等>，时间截止2022年6月10前）；②持有房产证（不动产登记证），或购房合同及交款发票（正式发票，不是收据）、房产开发公司出具的房款交清证明，或自建房提供土地使用证，或拆迁协议，或公租房廉租房合同等相关资料；③户口本，幼儿和房产证上房屋所有人（含自建房土地使用证持有人、拆迁协议、公租房廉租房资料签约人）必须在同一个户口本上（如幼儿户籍在其父母一方，但父母一方是房产所有人与幼儿户籍不在同一户口本上，须提供幼儿父母结婚证件）。
2.第二梯度：特殊群体（进藏、汉中驻军及汉中籍现役军人、公安英烈及伤残、消防等干部子女，以相关文件为准）为第二梯度。同时符合以下条件：①进藏干部：进藏干部单位出具的证明材料及就学地监护人当地户籍和房产证明。②汉中驻军及汉中籍现役军人：部队出具证明及就学地监护人当地户籍和房产证明。③公安英烈和因公牺牲伤残公安民警:公安部门出具证明及就学地监护人当地户籍和房产证明。④消防救援人员:应急管理部门或消防部门出具证明及就学地监护人当地户籍和房产证明。以上四类人员适龄子女按照户籍或房产位置就近安排公办幼儿园。
3.第三梯度：其他为第三梯度。能够证明为第三梯度人员的相关资料（含城北户籍无房产户、随父母工作外来户、购房户、个体工商户、进城务工租房户等）。①城北户籍无房产户：需提供户口本，居住资料（租房协议、房东房产证等，租用自建房的需提供有房屋鉴定资质单位出具的房屋安全鉴定报告）；②随父母工作外来户：需提供户口本，城北辖区国有企事业或行政机关单位证明；③购房户：需提供户口本，房产证（不动产证）、或购房合同及交全款发票（正式发票，不是收据）、或购自建房的资料（购房协议、土地使用证或房产证、购房的交款发票等）、或拆迁协议、或公租房廉租房合同等相关资料；④个体工商户：需提供户口本，个体工商户营业执照等；⑤进城务工租房户：需提供户口本，进城务工证明，居住资料（租房协议、房东房产证等，租用自建房的需提供有房屋鉴定资质单位出具的房屋安全鉴定报告）。
(三)招生梯次时间安排
1.7月4日—7月10日，城区6所公办幼儿园对片区内生源基本信息进行摸底调查，宣传招生政策。
2.7月11日，符合第一梯度的对象，家长持户口本、房产证明原件及复印件、幼儿医学出生证明原件及复印件、幼儿健康体检表，到幼儿园审验资料并登记。幼儿园保留符合条件的幼儿出生医学证明原件及所有资料复印件。
3.7月12日，符合第二梯度的对象，家长持县教体局开具的入园介绍信、户口本原件及复印件、幼儿医学出生证明原件及复印件、幼儿健康体检表，到幼儿园审验资料并登记。幼儿园保留介绍信、幼儿出生医学证明原件及所有资料复印件。
4.7月12前，各幼儿园将学区内符合前两梯度条件的幼儿花名册纸质版，经园长签字并加盖公章后报县教体局备案，电子版发至1316351037@QQ.com邮箱。
5.7月13日，各幼儿园在园门口醒目位置公告剩余学位数、网络注册网址、网络注册具体时间、注册流程，注册成功后抢号等相关信息及要求。
6.7月14日—15日，各幼儿园组织第三梯度适龄幼儿家长，按照公告时间开展网上注册。同时，家长持户口簿、房产证（或居住证明）原件及复印件、幼儿出生证明原件及复印件、幼儿健康体检表及第三梯度其他类证明资料原件及复印件，到幼儿园进行线下审核，审核通过后注册成功。
7.https://t.cn/A6axR5Sl ，抢完为止；https://t.cn/A6axR5oh ，抢完为止；https://t.cn/A6axR5on ，抢完为止；https://t.cn/A6axR5Kc ，抢完为止；https://t.cn/A6axR59Z ，抢完为止；https://t.cn/A6axR59e ，抢完为止。
8.https://t.cn/A6axR5CB ，各幼儿园组织抢号成功的适龄幼儿家长，持户口本原件及复印件、房产证（或住房证明）原件及复印件、幼儿出生证明原件及复印件、幼儿健康体检表与第三梯度相关证明原件及复印件，再次到幼儿园审验资料并登记。幼儿园保留符合条件的幼儿医学出生证明原件及所有资料复印件。
9.7月18前，各幼儿园将符合第三梯度条件的幼儿花名册纸质版，经园长签字并加盖公章后报县教体局备案，电子版发至1316351037@QQ.com邮箱。
10.7月19日，各幼儿园发放幼儿入园通知书及入园前注意事项，退还幼儿医学出生证明原件。
11.未被城区公办幼儿园录取的适龄幼儿，自主选择到城区其余11所民办幼儿园登记领取入园通知书。
12.2022年秋季开学时，家长凭幼儿园发放的入园通知书到对应幼儿园给幼儿报名。
三、有关要求
1.片区划分以房产为主。各梯度适龄幼儿只能在房产（或住房）所属的片区登记入园、网络注册抢号，不得跨片区登记或网络注册抢号。
2.家长务必按照规定时间在对应片区内幼儿园进行查验登记，带上所需审核资料。凡未在规定时间内办理登记的视为自动放弃学位。
3.适龄幼儿家长提供虚假信息、证明、证件和其他弄虚作假行为的，将不予办理登记，或办理了登记手续的，9月份开学时不予入园报名。
4.进藏干部、汉中驻军及汉中籍现役军人、公安英烈和因公牺牲伤残公安民警、消防救援人员等子女入园的，于2022年7月8日前将相关证明交县教体局审核通过后，开具入园介绍信，家长持介绍信到相应幼儿园登记。
5.各适龄幼儿需在6月后至各幼儿园登记前，到医疗卫生机构做幼儿健康体检。
幼儿园招生咨询：0916-6220102
为进一步规范公办幼儿园招生工作秩序，树立良好的教育形象，根据《幼儿园工作规程》、《托儿所、幼儿园卫生保健管理办法》和中省市《关于学前教育深化改革规范发展的实施意见》的有关规定，结合我县城区（指城北辖区）公办幼儿园实际，制定本办法。
一、招生计划本年度小班提供学位1385个。其中县幼儿园320个；新希望幼儿园320个；城东幼儿园320个；城北小学附属幼儿园160个；西大街幼儿园105个；城北中心幼儿园160个。
二、招生办法及条件幼儿园招生按照“户籍、房产”划片+“网络注册抢号”相结合的就近原则，进行梯度招生。共分为三个梯度，第一、二梯度招完后，若有空余学位招生第三梯度，第三梯度实行网络注册抢号。同时，符合以下条件：
1.幼儿年龄须达3周岁（即2018年9月1日至2019年8月31日之间出生，以户口本为准）；
2.身体健康（无传染病）、智力正常、可正常参加集体活动的适龄幼儿。
（一）片区划分
1.城东幼儿园：东一路以东,汉白路至东渡大桥以北，河滨北路以北片区。
2.新希望幼儿园：①东一路以西，汉白路以北，莲花路以东，鹿龄路以南片区；②东一路以西，鹿龄路以北，梅苑路以东，北环路以南片区。
3.城北小学附属幼儿园：①县司法局以西，北环路以北，樱花一路以东片区；②梅苑路以西，鹿龄路以北，莲花路以东，北环路以南片区。
4.县幼儿园：汉白路至东渡大桥以南，莲花路以东，河滨北路以北片区。
5.西大街幼儿园：莲花路以西，鹿龄路以南，樱花大道至牧马河以东，河滨北路以北片区。
6.城北中心幼儿园：①樱花一路以西，北环路以北片区；②莲花路以西，北环路以南，樱花大道以东，鹿龄路以北片区；③樱花大道以西，且南至樱花大道通向牧马河片区。
（二）梯度划分
1.第一梯度：同时具备城北户籍和城北辖区有房产的为第一梯度。符合以下条件：①幼儿的户籍在城北辖区（非挂靠户，非挂靠户是指幼儿与户主有直系血缘关系的），截止招生时户籍在城北辖区满2年半及以上（幼儿户籍落户时间在2020年1月1日前;如城北本辖区内幼儿户籍满2年半及以上，但信息变更<含城北本辖区户籍迁移、拆户合户、姓名变更等>，时间截止2022年6月10前）；②持有房产证（不动产登记证），或购房合同及交款发票（正式发票，不是收据）、房产开发公司出具的房款交清证明，或自建房提供土地使用证，或拆迁协议，或公租房廉租房合同等相关资料；③户口本，幼儿和房产证上房屋所有人（含自建房土地使用证持有人、拆迁协议、公租房廉租房资料签约人）必须在同一个户口本上（如幼儿户籍在其父母一方，但父母一方是房产所有人与幼儿户籍不在同一户口本上，须提供幼儿父母结婚证件）。
2.第二梯度：特殊群体（进藏、汉中驻军及汉中籍现役军人、公安英烈及伤残、消防等干部子女，以相关文件为准）为第二梯度。同时符合以下条件：①进藏干部：进藏干部单位出具的证明材料及就学地监护人当地户籍和房产证明。②汉中驻军及汉中籍现役军人：部队出具证明及就学地监护人当地户籍和房产证明。③公安英烈和因公牺牲伤残公安民警:公安部门出具证明及就学地监护人当地户籍和房产证明。④消防救援人员:应急管理部门或消防部门出具证明及就学地监护人当地户籍和房产证明。以上四类人员适龄子女按照户籍或房产位置就近安排公办幼儿园。
3.第三梯度：其他为第三梯度。能够证明为第三梯度人员的相关资料（含城北户籍无房产户、随父母工作外来户、购房户、个体工商户、进城务工租房户等）。①城北户籍无房产户：需提供户口本，居住资料（租房协议、房东房产证等，租用自建房的需提供有房屋鉴定资质单位出具的房屋安全鉴定报告）；②随父母工作外来户：需提供户口本，城北辖区国有企事业或行政机关单位证明；③购房户：需提供户口本，房产证（不动产证）、或购房合同及交全款发票（正式发票，不是收据）、或购自建房的资料（购房协议、土地使用证或房产证、购房的交款发票等）、或拆迁协议、或公租房廉租房合同等相关资料；④个体工商户：需提供户口本，个体工商户营业执照等；⑤进城务工租房户：需提供户口本，进城务工证明，居住资料（租房协议、房东房产证等，租用自建房的需提供有房屋鉴定资质单位出具的房屋安全鉴定报告）。
(三)招生梯次时间安排
1.7月4日—7月10日，城区6所公办幼儿园对片区内生源基本信息进行摸底调查，宣传招生政策。
2.7月11日，符合第一梯度的对象，家长持户口本、房产证明原件及复印件、幼儿医学出生证明原件及复印件、幼儿健康体检表，到幼儿园审验资料并登记。幼儿园保留符合条件的幼儿出生医学证明原件及所有资料复印件。
3.7月12日，符合第二梯度的对象，家长持县教体局开具的入园介绍信、户口本原件及复印件、幼儿医学出生证明原件及复印件、幼儿健康体检表，到幼儿园审验资料并登记。幼儿园保留介绍信、幼儿出生医学证明原件及所有资料复印件。
4.7月12前，各幼儿园将学区内符合前两梯度条件的幼儿花名册纸质版，经园长签字并加盖公章后报县教体局备案，电子版发至1316351037@QQ.com邮箱。
5.7月13日，各幼儿园在园门口醒目位置公告剩余学位数、网络注册网址、网络注册具体时间、注册流程，注册成功后抢号等相关信息及要求。
6.7月14日—15日，各幼儿园组织第三梯度适龄幼儿家长，按照公告时间开展网上注册。同时，家长持户口簿、房产证（或居住证明）原件及复印件、幼儿出生证明原件及复印件、幼儿健康体检表及第三梯度其他类证明资料原件及复印件，到幼儿园进行线下审核，审核通过后注册成功。
7.https://t.cn/A6axR5Sl ，抢完为止；https://t.cn/A6axR5oh ，抢完为止；https://t.cn/A6axR5on ，抢完为止；https://t.cn/A6axR5Kc ，抢完为止；https://t.cn/A6axR59Z ，抢完为止；https://t.cn/A6axR59e ，抢完为止。
8.https://t.cn/A6axR5CB ，各幼儿园组织抢号成功的适龄幼儿家长，持户口本原件及复印件、房产证（或住房证明）原件及复印件、幼儿出生证明原件及复印件、幼儿健康体检表与第三梯度相关证明原件及复印件，再次到幼儿园审验资料并登记。幼儿园保留符合条件的幼儿医学出生证明原件及所有资料复印件。
9.7月18前，各幼儿园将符合第三梯度条件的幼儿花名册纸质版，经园长签字并加盖公章后报县教体局备案，电子版发至1316351037@QQ.com邮箱。
10.7月19日，各幼儿园发放幼儿入园通知书及入园前注意事项，退还幼儿医学出生证明原件。
11.未被城区公办幼儿园录取的适龄幼儿，自主选择到城区其余11所民办幼儿园登记领取入园通知书。
12.2022年秋季开学时，家长凭幼儿园发放的入园通知书到对应幼儿园给幼儿报名。
三、有关要求
1.片区划分以房产为主。各梯度适龄幼儿只能在房产（或住房）所属的片区登记入园、网络注册抢号，不得跨片区登记或网络注册抢号。
2.家长务必按照规定时间在对应片区内幼儿园进行查验登记，带上所需审核资料。凡未在规定时间内办理登记的视为自动放弃学位。
3.适龄幼儿家长提供虚假信息、证明、证件和其他弄虚作假行为的，将不予办理登记，或办理了登记手续的，9月份开学时不予入园报名。
4.进藏干部、汉中驻军及汉中籍现役军人、公安英烈和因公牺牲伤残公安民警、消防救援人员等子女入园的，于2022年7月8日前将相关证明交县教体局审核通过后，开具入园介绍信，家长持介绍信到相应幼儿园登记。
5.各适龄幼儿需在6月后至各幼儿园登记前，到医疗卫生机构做幼儿健康体检。
幼儿园招生咨询：0916-6220102
这9种情况要特别注意，做好提前迁坟的准备#民俗文化#
1、越是人烟稀少的地方，越有本身自然气息，也很适合阴宅的设立，人烟稀少也可以避免先人被打扰。但是就是因为没有人，才是真真正正没有被人开凿。土地肥沃，如果是背山面水，靠近水源，更适合耕种。所以为了以防阴宅不小心被别人开凿破坏阴宅风水，应该在阴宅周围开始变成耕地前，做好迁移的准备。
2、树木是很温顺的，只是爱吸收水分和阳光。平时它会是大家的庇护，可以为大家遮风挡雨，在炎热之时，给大家阴凉的绿荫。不过树木会成长，树木的成长也是可怕的，当它们的根陷入房子，那力量足以让房子倒塌。另外房子的天敌是白蚁，白蚁会侵蚀房屋。对于阴宅也有这样的说法，树根进墓，有白蚁进出，表示阴宅风水已经遭受破坏。这样的阴宅风水只能择日迁移。
3、背山面水之地，永远是人们向往的灵地。作为先人的阴宅，当然是不二之选啦。但是作为活生生的人，也是最佳的安居之所。所以如果你在别人还没开发前，就已经选择把阴宅安设此地，就需要经常留意周边的风水。当受人开垦严重，就可能有自然损坏、山地崩塌现象，这些都是影响阴宅风水的。建议阴宅周围种上大树以作庇护。当然，如果地段无法补救，只能把阴宅迁移。
4、在第一点已经提到，好的风水地，阴宅，阳宅都适合选择。但是如果阴宅已经安置至此，阳宅就该远离该地段，否则阳宅风水不好，还会影响阴宅。尤其人们居住地会不定时的迁移，改变，越是靠近阴宅地段，阴宅附近的风水会受污染，还会阴阳交错，让彼此风水凌乱。阴宅的四周已开发成阳宅，阳气过重，会让逝世者不安稳，打扰逝世者的安乐。所以建议把阴宅迁移。
5、阴宅四周已成耕地的，也应迁移为上。
6、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水应起坟择日再葬。
7、阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。
8、阴宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。
9、阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。
提示语：堪天道，舆地道。需要再三警戒的是，风水上指出，破人阴宅祖坟必五代受殃。富人易招人嫉妒，这点可以理解，但是无论如何都好，不能破坏别人的祖坟，这是极其损阴德的事情，不但被迫者家破人亡，而且也会连累到自己的子孙后代，阴宅风水的奥妙，可以救人于水火，亦可杀人于无形。
破坏阴宅风水的几大要素
1、立向不当
坟墓的风水好坏，固然是大环境最重要，依山傍水，山明水秀之地才有好风水。
但是，如果坟墓的山向确定有误的话，对风水的影响也是很大的。
所谓山向，是山、向的合称。即背后所靠为山，面前所对为向。对阴宅来说，指的就是以坟墓的走向，坟墓的上首为山，下首为向。坟墓前立有墓碑的，更好区分，墓碑正面为向，背后为山。
阴宅风水的山向，是由专业的罗盘来确定的，俗称二十四山向，归八卦区域所辖，称为“一卦管三山”。公众号，中国风水研究会。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。
有一家的祖坟，还未到跟前，感觉风水相当好，和主人目前的运势不太吻合；等到了坟墓前细看就明白了，明明乾山巽向是才是旺山旺相，而且与水法都能配合上；却被立成了戌山辰向。
风水上有“分金差一线，富贵不相见”的说法，说的就是山向的重要性，一线之差，尚且有贫富之别，更何况向都不一样了呢？但在现实中，往往就有很多好风水因为山向确定不当，导致了好运与主人家擦肩而过。
2、穴位确定不当
前些日子看到一个墓地，位于一个漫山坡，背后靠山得力，左右有护山，前面视野开阔，对面照山清秀。客观地评价，这个选址还是不错的。遗憾的是，他家的老坟却没有安葬在合适的位置，正好位于半山坡，坟墓前面还继续下行，是个下坡。而再往前面五米多远的地方，就是平平的地势。
明堂宜平整开阔，这样下坡的明堂，在风水上有走下坡路的寓意，对后代子孙的人丁、钱财都有影响。而如果，这个坟墓能再往前挪移五米多，明堂就非常开阔平整，对子孙后代非常有利的。
墓碑风水破坏主吉凶
1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
2、不可以自然石(未经裁整)为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生者，主子孙久年病之克应。
4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
5、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂(神经分裂)之人。
6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
7、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
坟墓风水好坏自显
一领导正是长子，二儿子很一般，这几年运气不好，没有什么财运。西北乾位被破坏当不了大官，老师叫其将西北的土买下，到西北乾位培植高大的树木，对你们财运好，后代有仕途，然后又到其爷爷的坟上一看，东方震位高高突出，也是发长房，东北艮位是一个大坑，对其叔叔的后代不利，两处坟墓风水显示都旺长房。好穴地的风水罗盘勘测方法：
1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。
2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。
3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。
4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。
6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
1、越是人烟稀少的地方，越有本身自然气息，也很适合阴宅的设立，人烟稀少也可以避免先人被打扰。但是就是因为没有人，才是真真正正没有被人开凿。土地肥沃，如果是背山面水，靠近水源，更适合耕种。所以为了以防阴宅不小心被别人开凿破坏阴宅风水，应该在阴宅周围开始变成耕地前，做好迁移的准备。
2、树木是很温顺的，只是爱吸收水分和阳光。平时它会是大家的庇护，可以为大家遮风挡雨，在炎热之时，给大家阴凉的绿荫。不过树木会成长，树木的成长也是可怕的，当它们的根陷入房子，那力量足以让房子倒塌。另外房子的天敌是白蚁，白蚁会侵蚀房屋。对于阴宅也有这样的说法，树根进墓，有白蚁进出，表示阴宅风水已经遭受破坏。这样的阴宅风水只能择日迁移。
3、背山面水之地，永远是人们向往的灵地。作为先人的阴宅，当然是不二之选啦。但是作为活生生的人，也是最佳的安居之所。所以如果你在别人还没开发前，就已经选择把阴宅安设此地，就需要经常留意周边的风水。当受人开垦严重，就可能有自然损坏、山地崩塌现象，这些都是影响阴宅风水的。建议阴宅周围种上大树以作庇护。当然，如果地段无法补救，只能把阴宅迁移。
4、在第一点已经提到，好的风水地，阴宅，阳宅都适合选择。但是如果阴宅已经安置至此，阳宅就该远离该地段，否则阳宅风水不好，还会影响阴宅。尤其人们居住地会不定时的迁移，改变，越是靠近阴宅地段，阴宅附近的风水会受污染，还会阴阳交错，让彼此风水凌乱。阴宅的四周已开发成阳宅，阳气过重，会让逝世者不安稳，打扰逝世者的安乐。所以建议把阴宅迁移。
5、阴宅四周已成耕地的，也应迁移为上。
6、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水应起坟择日再葬。
7、阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。
8、阴宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。
9、阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。
提示语：堪天道，舆地道。需要再三警戒的是，风水上指出，破人阴宅祖坟必五代受殃。富人易招人嫉妒，这点可以理解，但是无论如何都好，不能破坏别人的祖坟，这是极其损阴德的事情，不但被迫者家破人亡，而且也会连累到自己的子孙后代，阴宅风水的奥妙，可以救人于水火，亦可杀人于无形。
破坏阴宅风水的几大要素
1、立向不当
坟墓的风水好坏，固然是大环境最重要，依山傍水，山明水秀之地才有好风水。
但是，如果坟墓的山向确定有误的话，对风水的影响也是很大的。
所谓山向，是山、向的合称。即背后所靠为山，面前所对为向。对阴宅来说，指的就是以坟墓的走向，坟墓的上首为山，下首为向。坟墓前立有墓碑的，更好区分，墓碑正面为向，背后为山。
阴宅风水的山向，是由专业的罗盘来确定的，俗称二十四山向，归八卦区域所辖，称为“一卦管三山”。公众号，中国风水研究会。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。
有一家的祖坟，还未到跟前，感觉风水相当好，和主人目前的运势不太吻合；等到了坟墓前细看就明白了，明明乾山巽向是才是旺山旺相，而且与水法都能配合上；却被立成了戌山辰向。
风水上有“分金差一线，富贵不相见”的说法，说的就是山向的重要性，一线之差，尚且有贫富之别，更何况向都不一样了呢？但在现实中，往往就有很多好风水因为山向确定不当，导致了好运与主人家擦肩而过。
2、穴位确定不当
前些日子看到一个墓地，位于一个漫山坡，背后靠山得力，左右有护山，前面视野开阔，对面照山清秀。客观地评价，这个选址还是不错的。遗憾的是，他家的老坟却没有安葬在合适的位置，正好位于半山坡，坟墓前面还继续下行，是个下坡。而再往前面五米多远的地方，就是平平的地势。
明堂宜平整开阔，这样下坡的明堂，在风水上有走下坡路的寓意，对后代子孙的人丁、钱财都有影响。而如果，这个坟墓能再往前挪移五米多，明堂就非常开阔平整，对子孙后代非常有利的。
墓碑风水破坏主吉凶
1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
2、不可以自然石(未经裁整)为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生者，主子孙久年病之克应。
4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
5、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂(神经分裂)之人。
6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
7、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
坟墓风水好坏自显
一领导正是长子，二儿子很一般，这几年运气不好，没有什么财运。西北乾位被破坏当不了大官，老师叫其将西北的土买下，到西北乾位培植高大的树木，对你们财运好，后代有仕途，然后又到其爷爷的坟上一看，东方震位高高突出，也是发长房，东北艮位是一个大坑，对其叔叔的后代不利，两处坟墓风水显示都旺长房。好穴地的风水罗盘勘测方法：
1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。
2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。
3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。
4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。
6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
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