2001年，51岁的张艺谋带着19岁的嫩模王海珍直飞澳大利亚拍广告，拍摄结束两人相约共进晚餐，餐桌上交杯换盏甚是美好，之后两人就手挽手进了酒店，一夜未出。
而当有记者质问王海珍两人关系是不是过分亲密了，她却说：“张导很浪漫。而且这很正常！”看似避重就轻的一句话，却坐实了两人的关系，引起了轩然大波。
没多久，媒体就相继爆出了张艺谋买了只70万的手表送给了王海珍。甚至王海珍父亲生病，张艺谋还跟着忙前忙后，俨然一副姑爷做派等等。
只是当媒体开始相信张艺谋和王海珍“情比金坚”时，王海珍却变了脸，怒怼媒体：“你们这些媒体太恶毒了，我和张艺谋导演只是合作关系而已！”
说完她还特意强调，“我凭本事吃饭，根本就不需要靠任何人炒作，你们都把我写成什么人了？”
随后，张艺谋也对此事做了个回应，简单两个字：“无聊！”。这之后，王海珍的事业也遭到了重创。
要知道当年17岁的王海珍可是首届“新丝路中国模特大赛”的冠军。身材高挑，长相也颇为洋气，有着时尚界很喜欢的厚嘴唇。
性格也十分开朗，年轻又活力，也正是因为这一点，张艺谋在被某品牌邀请拍广告选角的时候，一眼就相中了王海珍，随即就带着她远赴澳大利亚取景拍摄。
拍摄完成，两人并没有着急返航，反倒像是度蜜月一般，甜蜜的同进同出。
都知道老谋子的眼光很毒，他手里出来的“女将”头顶上都是光环的。
而张艺谋也有着其他导演没有的才华，不管是广告、电影还是大型晚会甚至奥运会、冬奥会，只要他出手，必是精品。
年轻的王海珍自然知道这一点，再加上两人初相识时，张艺谋已经是国际知名导演，这艘“大船”谁不想搭呢。
王海珍凭借自己年轻的本事，哄的张艺谋很开心，两人工作之余经常约会，而王海珍的资源也越来越好，所以当她翻脸不认账时，有人猜测，张艺谋这是着了人家的道儿了。
只是，故事里的事，只有当事人最清楚。至于两人为何分手，也是众说纷纭。
耐人寻味的是，这整段绯闻恋情的好坏都只是王海珍一人在说，张艺谋说的最多的就是“无聊”二字。
王海珍一手的好牌打个稀烂，也没什么能拿的出手的作品，年纪轻轻就隐退了。毕竟又想出名又要立牌坊，在这个圈里实在行不通。
当然后来大家才知道，彼时，还有一个年轻的女孩，正在为大导演传宗接代的梦想而默默付出着。
张艺谋经历过这件事也认定了这个人，就是当时为他怀孕生子的陈婷。
陈婷无欲无求，默默陪伴着张艺谋，哪怕没有名分，还是勇敢的为张艺谋生下了三个孩子。
生大儿子张壹男的时候，陈婷也不过才19岁，很多人觉得陈婷就是“恋爱脑”上头，等着看她的笑话。
但是，张艺谋却唯独为陈婷收了心。而陈婷也确实做到了对那些个围在自己男人身边的花花草草，视而不见，这也让张艺谋安了心。
而在大家的印象中，张艺谋似乎公开的情史只有三段：
第一段是与肖华，两人相恋20年，最终因为巩俐的出现，张艺谋放弃了“糟糠妻”，这让肖华一度抑郁，她曾说：“我和张艺谋交往20年，我注定成为了一个悲剧人物。”
离婚后，张艺谋和巩俐就正大光明的在一起了，可惜，巩俐哪怕在努力，也没能征服老谋子的心。两人相恋8年，最终相忘于人海。
之后，张艺谋再也没有承认过任何恋情，直到2011年，为了孩子上学，这才把陈婷推到了台前，大家才知道老谋子并没有闲着。
当然也有网传，正是因为陈婷为张艺谋生下了儿子，张艺谋和王海珍的绯闻才戛然而止。
苦等了14年，终于可以以“张太太”的身份出现在大众面前，陈婷所经历和隐忍的，也是常人无法想象的。
“逆风如解意，容易莫摧残。”。陈婷用自己的隐忍换来了幸福，压对了宝，张艺谋也对其疼爱有加，三个孩子3000W外加3套别墅，虽然爱情不能用金钱来衡量，但是这样的“疼爱”有谁不喜欢呢？
而王海珍之后事业一直没有起色，在2003年就退出了娱乐圈，后来就很少听到关于她的消息。
直到2017年，她在社交上公开了丈夫跟儿子的合照，大家才知道她已经结婚生子了，定居在北京。
正因为陈婷默默地陪伴，给予张艺谋一些缓冲的时间，这才让自己走向了人生幸福的时刻。不得不说，张艺谋这一生神奇且富有色彩的，真是值了！你们觉得呢？
而当有记者质问王海珍两人关系是不是过分亲密了，她却说：“张导很浪漫。而且这很正常！”看似避重就轻的一句话，却坐实了两人的关系，引起了轩然大波。
没多久，媒体就相继爆出了张艺谋买了只70万的手表送给了王海珍。甚至王海珍父亲生病，张艺谋还跟着忙前忙后，俨然一副姑爷做派等等。
只是当媒体开始相信张艺谋和王海珍“情比金坚”时，王海珍却变了脸，怒怼媒体：“你们这些媒体太恶毒了，我和张艺谋导演只是合作关系而已！”
说完她还特意强调，“我凭本事吃饭，根本就不需要靠任何人炒作，你们都把我写成什么人了？”
随后，张艺谋也对此事做了个回应，简单两个字：“无聊！”。这之后，王海珍的事业也遭到了重创。
要知道当年17岁的王海珍可是首届“新丝路中国模特大赛”的冠军。身材高挑，长相也颇为洋气，有着时尚界很喜欢的厚嘴唇。
性格也十分开朗，年轻又活力，也正是因为这一点，张艺谋在被某品牌邀请拍广告选角的时候，一眼就相中了王海珍，随即就带着她远赴澳大利亚取景拍摄。
拍摄完成，两人并没有着急返航，反倒像是度蜜月一般，甜蜜的同进同出。
都知道老谋子的眼光很毒，他手里出来的“女将”头顶上都是光环的。
而张艺谋也有着其他导演没有的才华，不管是广告、电影还是大型晚会甚至奥运会、冬奥会，只要他出手，必是精品。
年轻的王海珍自然知道这一点，再加上两人初相识时，张艺谋已经是国际知名导演，这艘“大船”谁不想搭呢。
王海珍凭借自己年轻的本事，哄的张艺谋很开心，两人工作之余经常约会，而王海珍的资源也越来越好，所以当她翻脸不认账时，有人猜测，张艺谋这是着了人家的道儿了。
只是，故事里的事，只有当事人最清楚。至于两人为何分手，也是众说纷纭。
耐人寻味的是，这整段绯闻恋情的好坏都只是王海珍一人在说，张艺谋说的最多的就是“无聊”二字。
王海珍一手的好牌打个稀烂，也没什么能拿的出手的作品，年纪轻轻就隐退了。毕竟又想出名又要立牌坊，在这个圈里实在行不通。
当然后来大家才知道，彼时，还有一个年轻的女孩，正在为大导演传宗接代的梦想而默默付出着。
张艺谋经历过这件事也认定了这个人，就是当时为他怀孕生子的陈婷。
陈婷无欲无求，默默陪伴着张艺谋，哪怕没有名分，还是勇敢的为张艺谋生下了三个孩子。
生大儿子张壹男的时候，陈婷也不过才19岁，很多人觉得陈婷就是“恋爱脑”上头，等着看她的笑话。
但是，张艺谋却唯独为陈婷收了心。而陈婷也确实做到了对那些个围在自己男人身边的花花草草，视而不见，这也让张艺谋安了心。
而在大家的印象中，张艺谋似乎公开的情史只有三段：
第一段是与肖华，两人相恋20年，最终因为巩俐的出现，张艺谋放弃了“糟糠妻”，这让肖华一度抑郁，她曾说：“我和张艺谋交往20年，我注定成为了一个悲剧人物。”
离婚后，张艺谋和巩俐就正大光明的在一起了，可惜，巩俐哪怕在努力，也没能征服老谋子的心。两人相恋8年，最终相忘于人海。
之后，张艺谋再也没有承认过任何恋情，直到2011年，为了孩子上学，这才把陈婷推到了台前，大家才知道老谋子并没有闲着。
当然也有网传，正是因为陈婷为张艺谋生下了儿子，张艺谋和王海珍的绯闻才戛然而止。
苦等了14年，终于可以以“张太太”的身份出现在大众面前，陈婷所经历和隐忍的，也是常人无法想象的。
“逆风如解意，容易莫摧残。”。陈婷用自己的隐忍换来了幸福，压对了宝，张艺谋也对其疼爱有加，三个孩子3000W外加3套别墅，虽然爱情不能用金钱来衡量，但是这样的“疼爱”有谁不喜欢呢？
而王海珍之后事业一直没有起色，在2003年就退出了娱乐圈，后来就很少听到关于她的消息。
直到2017年，她在社交上公开了丈夫跟儿子的合照，大家才知道她已经结婚生子了，定居在北京。
正因为陈婷默默地陪伴，给予张艺谋一些缓冲的时间，这才让自己走向了人生幸福的时刻。不得不说，张艺谋这一生神奇且富有色彩的，真是值了！你们觉得呢？
熟读此文学好太阳篇，就能轻松治好很多病了[马到成功][马到成功]高绍芳 太阳病提纲：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”临床中见到头痛、项强、恶寒时，提示为太阳病，其脉象为浮。脉浮说明病变位于表而不在里。
（一）太阳经证
太阳经证又可分为太阳中风证、太阳伤寒证、太阳温病三种证型。太阳中风证又称为太阳表虚证，太阳伤寒证又称为太阳表实证，太阳温病则属于汗出受风而体内津液受损。这三种证型均属表证，所以均有“发热，头痛，脉浮”。其治疗原则，郝万山老师总结的“实人伤寒发其汗，虚人伤寒建其中”让笔者受益不浅，遵此施治，屡收良效。
如何区分太阳经证中的三个证型呢？其有典型的鉴别要点：太阳中风证，有汗；太阳伤寒证，无汗；太阳温病，发热、口微渴、舌质红绛。
1. 太阳中风证
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（2）
（注：原文后的阿拉伯数字为《伤寒论》原文序号，全书同）
［病因］风寒袭表，以风为主。
［病机］风邪袭表，卫强营弱，营卫失和。
［主症］发热，汗出，恶风。
发热是气血外达，正邪相争所致，所以发热、发高烧并不见得是坏事，这就是邪正交争的发病观。汗出是卫外不固，“邪之所凑，其气必虚”，卫气不固，营阴失守就会导致汗出。恶风是汗出腠理疏松，不胜风寒所引发。
［脉象特点］（浮）缓。浮则为风，浮则为表；缓是脉来得较慢，说明体内营虚。肌腠被伤，经气外泄，营阴不足，就像水流，水特别少的时候过不来，此时就会变缓。
［治法方药］太阳中风证为太阳表虚证，治法为调和营卫，主方用桂枝汤。
2. 太阳伤寒证
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。（3）
［病因］寒邪袭表。
［主症］或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆。
太阳伤寒证虽然也有发热的症状，但是这个发热和太阳中风证不一样，并且患者体质强和体质弱的情况也不一样。体质较强者，恶寒与发热并见；体质较弱者，先恶寒后发热或者不发热。所以发热并不能作为太阳伤寒证的诊断标准，患病时阳不能够达于四肢，阳气到不了的地方必然是寒的、怕冷的，所以必恶寒。寒邪外束，寒凝血瘀，经脉当中运行的是气血，经脉受损，气血受阻，运行不畅，不通则痛，所以体痛。风寒外袭，毛窍壅滞，卫气不通，胃气上逆则导致呕逆。很多人都有这样的经历，一着凉就开始恶心打嗝，喝点生姜红糖水也许就解决了，或者用个热水袋暖暖就解决了，这就是“寒者热之”的具体应用。
［脉象特点］脉阴阳俱紧。紧脉绷急弹指，状如牵绳转索。紧脉的脉象特点是脉势紧张有力，坚搏抗指，脉管的紧张度、力度均比弦脉高，其指感比弦脉更加绷急有力，且有旋转绞动或左右弹指的感觉，但脉体较弦脉柔软。这种脉象多见于实寒证，疼痛和食积等。
［治法方药］太阳伤寒证为太阳表实证，治法为发汗解表、宣肺平喘，主方为麻黄汤。
3. 太阳温病
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。（6）
［病因］“冬伤于寒，春必病温。”病因与寒邪密切相关，至于发病与否则与体质有关。
［主症］口微渴，发热，项背强直。
体内的津液损伤，人要饮水自救，则出现口渴。津液称为阴液，津液损伤了，阳相对而言偏旺，所以出现发热。津液不能滋润经络，导致经络拘急，项背强直。
［脉象特点］脉来浮数。汗出，体内的热就偏盛，数则为热，所以脉是浮数。
［治法方药］治法为辛凉解表，主方为葛根汤。
（二）太阳腑证
太阳腑证分为太阳蓄水证和太阳蓄血证。邪气内入膀胱经，膀胱气化功能失调，以致气结水停，小便不利，为蓄水证。热结下焦，瘀血不行，以致硬满如狂，小便自利，为蓄血证。
怎么区分蓄水证和蓄血证呢？蓄水证是邪入膀胱气分，故只有小便不利而无神志症状；蓄血证是邪入膀胱血分，故只有神志症状而无小便不利。蓄水证是小便不利，就是水停在那里，不能够进行正常的代谢，所以称为太阳蓄水证；蓄血证是小便自利。简言之，对蓄水证和蓄血证的区分，就是小便的通利与否。
1. 蓄水证
太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。（71）
［病因］本证由太阳病汗不得法所致，会出现两种情况：一是汗出损伤津液，导致胃中津液不足证；二是外邪循经入腑，影响膀胱气化功能，形成太阳蓄水证。
［主症］烦躁不得眠，口渴，微热，脉浮，小便不利。
太阳病无论中风还是伤寒，均当发汗，但都不宜过汗，过汗必然伤津，使胃中津液亏乏，胃不和则卧不安，胃干气燥，故致烦躁不得眠。水蓄于内，阳气不能化气生津，故可见口渴。但此时不能大量饮水，否则会有水停胃中之弊。需让患者少少饮水，使胃得滋润，津液慢慢恢复，待胃气调和则不药而愈。若津伤较重者，可根据具体情况配合其他方药进行治疗。内陷表邪随经入腑，邪与水互结，导致膀胱气化不利，气化则水行，气不化则水不出，因而小便不利。太阳病过汗后，表邪内陷，但仍有部分表邪羁留于表，故可见到微热、脉浮等症状。
［治法方药］蓄水证是邪入膀胱气分，治法为利气化水、外散风寒，主方为五苓散。方中重用泽泻为君，利水渗湿，能够通利全身之水。臣以茯苓、猪苓助君药利水渗湿，茯苓利三焦之水，猪苓利下焦之水。佐以白术补气健脾以运化水湿，合茯苓既可彰健脾制水之效，又可奏输津四布之功，把全身的水利到下焦，从小便而解。又佐以桂枝温阳化气以助利水，并可辛温发散以祛表邪，一药而表里兼治。蓄水证是因为膀胱气化功能失调而致水气停聚，气化功能差是因为阳气弱，阳气弱是因为心火不能下移小肠，致使下焦过寒，用桂枝能够把心火导到下焦去，让下焦暖起来。
2. 蓄血证
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外；外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。（106）
［病因］太阳表邪不解，内传入里与血相搏。
［主症］小腹急结或硬满，如狂，小便自利，身体发黄，脉沉结。小腹急结或硬满是因太阳病不解，表邪随经化热入里，与血结于下焦少腹部位。如狂是因热在血分，扰乱心神，神明不安，故躁动不安，似狂非狂。小便自利提示病在下焦血分，膀胱气化功能未受影响。身体发黄是蓄血发黄，病在血分，血热相结。
［脉象特点］脉沉结。血蓄于里，瘀阻络道，脉道不利，所以脉沉而滞，甚则沉结。
［治法方药］太阳蓄血证多表现为表里同病，其治疗当遵循先表后里的原则。如果表证未解先解表，如表解后而蓄血证不除再治里，否则易致外邪进一步内陷使病情转重。表邪解后，有如狂、小腹部拘结不舒者，说明蓄血证已成，且病势尚轻浅，可选桃核承气汤为主方，活血化瘀，通下瘀热。
（三）太阳病兼证
在临床上，感冒不是简单地照着太阳伤寒、太阳中风、太阳温病这些证型发病，而是复杂多变的，还会出现兼证。
1. 太阳中风兼气逆作喘
太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。（43）
太阳中风兼气逆作喘，用桂枝汤加厚朴、杏仁治之。例如：患者体型肥胖，素有喘疾，体内停有痰饮，又出了汗，得了太阳中风证，同时喘疾又发作了，这时候就用到桂枝加厚朴杏子汤。那么为什么要加厚朴和杏子呢？厚朴有专门理气宽肠的作用。肺与大肠相表里，临床可见很多患者尤其是小儿，感冒、发热的同时会出现咳喘，这即是因为大肠堵了，所以医生会用消积止咳口服液。加杏仁是因为它能够速降肺气，使肺气不上逆，而止咳喘。
2. 太阳病兼项背强
太阳病，项背强 ，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。（14）
太阳病，项背强 ，无汗恶风，葛根汤主之。（31）
太阳病兼项背强 （拘急不舒），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝加葛根汤，实者用葛根汤。临床见到项背强 这个症状，应该立刻想到葛根这味药，葛根长于缓解外邪郁阻、经气不利、筋脉失养所致的项背强痛。
3. 太阳病兼热郁于内
太阳病，发热恶寒，热多寒少。脉微弱者，此无阳也，不可发汗。宜桂枝二越婢一汤。（27）
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。（38）
太阳病兼热郁于内（内热，烦躁，口渴），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝二越婢一汤，实者用大青龙汤。
4. 太阳病内夹水饮
伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴。服汤已渴者，此寒去欲解也。小青龙汤主之。（41）
太阳病内夹水饮（干呕，痰饮），如表实无汗，心下有水气，症见发热恶寒、无汗、喘咳、干呕，治以小青龙汤。
【验案选录】
笔者曾治疗一个患者，原本是咳嗽，不愿意吃中药，输了 7 天液也没好。找我看的时候，我给她开了 3 剂小青龙汤（因为输液就容易把寒湿引进来，所以用小青龙汤）。患者吃完 1 剂，一晚上咳嗽吐痰不断，吐出来的都是那种白色的黏液性东西，吐了半盆。患者很奇怪，说她好几天不吃饭了，为什么会吐出来这么多东西？这些东西是从哪儿来的呢？这就是我们中医所说的，三焦系统被水所阻了。我说接着吃，快好了。结果 3 剂药下去，疾病痊愈。汗、吐、下三法是中医祛邪的三条途径，也就是说给邪以出路。当然吐法现在不太容易被患者接受，但是临床上当用还是要用。当患者心下有水气的时候，我们仍然会用到小青龙汤。
5. 太阳中风而水气痞积胸胁
太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞硬满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。（152）
如太阳中风而水气痞积胸胁，症见发热恶寒、汗出头痛、心下及胁部痞硬满痛、干呕短气，表证已解者，用十枣汤攻之。
十枣汤的组成为大戟、甘遂、芫花、大枣，前 3 味药在临床中不常用，因其有毒。我认为“是药三分毒，合理使用才是硬道理”，临证治疗就是用药物的偏性纠正人体的偏性，以恢复平衡。
用十枣汤的时候，剂量一定要到位。我一般大戟、甘遂、芫花 3味药各用 0.5g。将 10 个肥硕的大枣掰开，放 3 碗水，煮成 1 碗。先喝多半碗大枣水，再把甘遂、大戟、芫花药末溶到剩下的大枣水里，然后服用，一般患者喝完药会感觉到从咽部到胃部都是热热的。这3 味药笔者都亲自试尝过，故知道其反应，以备和患者交流。当然，笔者并不建议大家都去尝试。
如果痰饮停留在人体上部，可能会吐；如果停留在人体下部，可能会腹泻。所以患者服完药之后，可能会出现上吐下泻的症状，而这恰恰是十枣汤的峻猛冲荡之势，可以把体内潜伏的病邪排出来。
6. 太阳病兼里虚不足
太阳病兼里虚不足，如阴阳两虚心中悸而烦者，治以小建中汤；如气血亏乏，心力不继，脉结代，心动悸者，治以炙甘草汤。
（四）辨太阳病传变与否
伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。（4）
太阳病是否传变，要看脉静还是脉数急。若患者脉跳得特别快，那么这个病接下来会发生传变；若患者脉和缓，提示病情已经趋于稳定，一般不会发生传变。
伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。（5）
从证上看，若病邪在太阳经，没有出现其他经证的表现，就没有发生传变。例如无 “口苦，咽干，目眩，欲呕”等少阳病症状，或无“烦躁”等阳明病的表现，就表明没有发生传变。这就是我们所说的“有诸内者，必形诸外”。
本文摘自《中医临证辨治经验谈》
（一）太阳经证
太阳经证又可分为太阳中风证、太阳伤寒证、太阳温病三种证型。太阳中风证又称为太阳表虚证，太阳伤寒证又称为太阳表实证，太阳温病则属于汗出受风而体内津液受损。这三种证型均属表证，所以均有“发热，头痛，脉浮”。其治疗原则，郝万山老师总结的“实人伤寒发其汗，虚人伤寒建其中”让笔者受益不浅，遵此施治，屡收良效。
如何区分太阳经证中的三个证型呢？其有典型的鉴别要点：太阳中风证，有汗；太阳伤寒证，无汗；太阳温病，发热、口微渴、舌质红绛。
1. 太阳中风证
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（2）
（注：原文后的阿拉伯数字为《伤寒论》原文序号，全书同）
［病因］风寒袭表，以风为主。
［病机］风邪袭表，卫强营弱，营卫失和。
［主症］发热，汗出，恶风。
发热是气血外达，正邪相争所致，所以发热、发高烧并不见得是坏事，这就是邪正交争的发病观。汗出是卫外不固，“邪之所凑，其气必虚”，卫气不固，营阴失守就会导致汗出。恶风是汗出腠理疏松，不胜风寒所引发。
［脉象特点］（浮）缓。浮则为风，浮则为表；缓是脉来得较慢，说明体内营虚。肌腠被伤，经气外泄，营阴不足，就像水流，水特别少的时候过不来，此时就会变缓。
［治法方药］太阳中风证为太阳表虚证，治法为调和营卫，主方用桂枝汤。
2. 太阳伤寒证
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。（3）
［病因］寒邪袭表。
［主症］或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆。
太阳伤寒证虽然也有发热的症状，但是这个发热和太阳中风证不一样，并且患者体质强和体质弱的情况也不一样。体质较强者，恶寒与发热并见；体质较弱者，先恶寒后发热或者不发热。所以发热并不能作为太阳伤寒证的诊断标准，患病时阳不能够达于四肢，阳气到不了的地方必然是寒的、怕冷的，所以必恶寒。寒邪外束，寒凝血瘀，经脉当中运行的是气血，经脉受损，气血受阻，运行不畅，不通则痛，所以体痛。风寒外袭，毛窍壅滞，卫气不通，胃气上逆则导致呕逆。很多人都有这样的经历，一着凉就开始恶心打嗝，喝点生姜红糖水也许就解决了，或者用个热水袋暖暖就解决了，这就是“寒者热之”的具体应用。
［脉象特点］脉阴阳俱紧。紧脉绷急弹指，状如牵绳转索。紧脉的脉象特点是脉势紧张有力，坚搏抗指，脉管的紧张度、力度均比弦脉高，其指感比弦脉更加绷急有力，且有旋转绞动或左右弹指的感觉，但脉体较弦脉柔软。这种脉象多见于实寒证，疼痛和食积等。
［治法方药］太阳伤寒证为太阳表实证，治法为发汗解表、宣肺平喘，主方为麻黄汤。
3. 太阳温病
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。（6）
［病因］“冬伤于寒，春必病温。”病因与寒邪密切相关，至于发病与否则与体质有关。
［主症］口微渴，发热，项背强直。
体内的津液损伤，人要饮水自救，则出现口渴。津液称为阴液，津液损伤了，阳相对而言偏旺，所以出现发热。津液不能滋润经络，导致经络拘急，项背强直。
［脉象特点］脉来浮数。汗出，体内的热就偏盛，数则为热，所以脉是浮数。
［治法方药］治法为辛凉解表，主方为葛根汤。
（二）太阳腑证
太阳腑证分为太阳蓄水证和太阳蓄血证。邪气内入膀胱经，膀胱气化功能失调，以致气结水停，小便不利，为蓄水证。热结下焦，瘀血不行，以致硬满如狂，小便自利，为蓄血证。
怎么区分蓄水证和蓄血证呢？蓄水证是邪入膀胱气分，故只有小便不利而无神志症状；蓄血证是邪入膀胱血分，故只有神志症状而无小便不利。蓄水证是小便不利，就是水停在那里，不能够进行正常的代谢，所以称为太阳蓄水证；蓄血证是小便自利。简言之，对蓄水证和蓄血证的区分，就是小便的通利与否。
1. 蓄水证
太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。（71）
［病因］本证由太阳病汗不得法所致，会出现两种情况：一是汗出损伤津液，导致胃中津液不足证；二是外邪循经入腑，影响膀胱气化功能，形成太阳蓄水证。
［主症］烦躁不得眠，口渴，微热，脉浮，小便不利。
太阳病无论中风还是伤寒，均当发汗，但都不宜过汗，过汗必然伤津，使胃中津液亏乏，胃不和则卧不安，胃干气燥，故致烦躁不得眠。水蓄于内，阳气不能化气生津，故可见口渴。但此时不能大量饮水，否则会有水停胃中之弊。需让患者少少饮水，使胃得滋润，津液慢慢恢复，待胃气调和则不药而愈。若津伤较重者，可根据具体情况配合其他方药进行治疗。内陷表邪随经入腑，邪与水互结，导致膀胱气化不利，气化则水行，气不化则水不出，因而小便不利。太阳病过汗后，表邪内陷，但仍有部分表邪羁留于表，故可见到微热、脉浮等症状。
［治法方药］蓄水证是邪入膀胱气分，治法为利气化水、外散风寒，主方为五苓散。方中重用泽泻为君，利水渗湿，能够通利全身之水。臣以茯苓、猪苓助君药利水渗湿，茯苓利三焦之水，猪苓利下焦之水。佐以白术补气健脾以运化水湿，合茯苓既可彰健脾制水之效，又可奏输津四布之功，把全身的水利到下焦，从小便而解。又佐以桂枝温阳化气以助利水，并可辛温发散以祛表邪，一药而表里兼治。蓄水证是因为膀胱气化功能失调而致水气停聚，气化功能差是因为阳气弱，阳气弱是因为心火不能下移小肠，致使下焦过寒，用桂枝能够把心火导到下焦去，让下焦暖起来。
2. 蓄血证
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外；外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。（106）
［病因］太阳表邪不解，内传入里与血相搏。
［主症］小腹急结或硬满，如狂，小便自利，身体发黄，脉沉结。小腹急结或硬满是因太阳病不解，表邪随经化热入里，与血结于下焦少腹部位。如狂是因热在血分，扰乱心神，神明不安，故躁动不安，似狂非狂。小便自利提示病在下焦血分，膀胱气化功能未受影响。身体发黄是蓄血发黄，病在血分，血热相结。
［脉象特点］脉沉结。血蓄于里，瘀阻络道，脉道不利，所以脉沉而滞，甚则沉结。
［治法方药］太阳蓄血证多表现为表里同病，其治疗当遵循先表后里的原则。如果表证未解先解表，如表解后而蓄血证不除再治里，否则易致外邪进一步内陷使病情转重。表邪解后，有如狂、小腹部拘结不舒者，说明蓄血证已成，且病势尚轻浅，可选桃核承气汤为主方，活血化瘀，通下瘀热。
（三）太阳病兼证
在临床上，感冒不是简单地照着太阳伤寒、太阳中风、太阳温病这些证型发病，而是复杂多变的，还会出现兼证。
1. 太阳中风兼气逆作喘
太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。（43）
太阳中风兼气逆作喘，用桂枝汤加厚朴、杏仁治之。例如：患者体型肥胖，素有喘疾，体内停有痰饮，又出了汗，得了太阳中风证，同时喘疾又发作了，这时候就用到桂枝加厚朴杏子汤。那么为什么要加厚朴和杏子呢？厚朴有专门理气宽肠的作用。肺与大肠相表里，临床可见很多患者尤其是小儿，感冒、发热的同时会出现咳喘，这即是因为大肠堵了，所以医生会用消积止咳口服液。加杏仁是因为它能够速降肺气，使肺气不上逆，而止咳喘。
2. 太阳病兼项背强
太阳病，项背强 ，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。（14）
太阳病，项背强 ，无汗恶风，葛根汤主之。（31）
太阳病兼项背强 （拘急不舒），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝加葛根汤，实者用葛根汤。临床见到项背强 这个症状，应该立刻想到葛根这味药，葛根长于缓解外邪郁阻、经气不利、筋脉失养所致的项背强痛。
3. 太阳病兼热郁于内
太阳病，发热恶寒，热多寒少。脉微弱者，此无阳也，不可发汗。宜桂枝二越婢一汤。（27）
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。（38）
太阳病兼热郁于内（内热，烦躁，口渴），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝二越婢一汤，实者用大青龙汤。
4. 太阳病内夹水饮
伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴。服汤已渴者，此寒去欲解也。小青龙汤主之。（41）
太阳病内夹水饮（干呕，痰饮），如表实无汗，心下有水气，症见发热恶寒、无汗、喘咳、干呕，治以小青龙汤。
【验案选录】
笔者曾治疗一个患者，原本是咳嗽，不愿意吃中药，输了 7 天液也没好。找我看的时候，我给她开了 3 剂小青龙汤（因为输液就容易把寒湿引进来，所以用小青龙汤）。患者吃完 1 剂，一晚上咳嗽吐痰不断，吐出来的都是那种白色的黏液性东西，吐了半盆。患者很奇怪，说她好几天不吃饭了，为什么会吐出来这么多东西？这些东西是从哪儿来的呢？这就是我们中医所说的，三焦系统被水所阻了。我说接着吃，快好了。结果 3 剂药下去，疾病痊愈。汗、吐、下三法是中医祛邪的三条途径，也就是说给邪以出路。当然吐法现在不太容易被患者接受，但是临床上当用还是要用。当患者心下有水气的时候，我们仍然会用到小青龙汤。
5. 太阳中风而水气痞积胸胁
太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞硬满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。（152）
如太阳中风而水气痞积胸胁，症见发热恶寒、汗出头痛、心下及胁部痞硬满痛、干呕短气，表证已解者，用十枣汤攻之。
十枣汤的组成为大戟、甘遂、芫花、大枣，前 3 味药在临床中不常用，因其有毒。我认为“是药三分毒，合理使用才是硬道理”，临证治疗就是用药物的偏性纠正人体的偏性，以恢复平衡。
用十枣汤的时候，剂量一定要到位。我一般大戟、甘遂、芫花 3味药各用 0.5g。将 10 个肥硕的大枣掰开，放 3 碗水，煮成 1 碗。先喝多半碗大枣水，再把甘遂、大戟、芫花药末溶到剩下的大枣水里，然后服用，一般患者喝完药会感觉到从咽部到胃部都是热热的。这3 味药笔者都亲自试尝过，故知道其反应，以备和患者交流。当然，笔者并不建议大家都去尝试。
如果痰饮停留在人体上部，可能会吐；如果停留在人体下部，可能会腹泻。所以患者服完药之后，可能会出现上吐下泻的症状，而这恰恰是十枣汤的峻猛冲荡之势，可以把体内潜伏的病邪排出来。
6. 太阳病兼里虚不足
太阳病兼里虚不足，如阴阳两虚心中悸而烦者，治以小建中汤；如气血亏乏，心力不继，脉结代，心动悸者，治以炙甘草汤。
（四）辨太阳病传变与否
伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。（4）
太阳病是否传变，要看脉静还是脉数急。若患者脉跳得特别快，那么这个病接下来会发生传变；若患者脉和缓，提示病情已经趋于稳定，一般不会发生传变。
伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。（5）
从证上看，若病邪在太阳经，没有出现其他经证的表现，就没有发生传变。例如无 “口苦，咽干，目眩，欲呕”等少阳病症状，或无“烦躁”等阳明病的表现，就表明没有发生传变。这就是我们所说的“有诸内者，必形诸外”。
本文摘自《中医临证辨治经验谈》
已故的著名作家林清玄，是我很喜欢的学者。林清玄先生的文字与他的人名一样，清雅淡泊，而他的人也正是如此。读他的一本散文集，颇有感悟。
散文集的名字是《你心柔软，却有力量》，柔软的心怎么会有力量呢？就好像看似柔软的太极怎么会有强大力量呢？极柔软然后极坚刚，只有柔软才能集合全身的力量。用在做人方面，是同样的道理。
一.柔软心是禅，人人都可参悟。
文中将柔软心的修行视为生活与写作的根本，作者说希望自己的每一篇文字，都有柔软心的香味。到底什么是柔软心呢？
柔软心是禅，是可以意会不可言说的一种精神，是人人都有的，却并非人人都能开发出来。作者举了一位日本禅师的故事，他渡海来到中国，为的是求禅，他两手空空地来了，又两手空空地走了，这一来一去，他便得到了柔软心。
柔软心是人人都有的，或者说是人人都可以有的，只是俗世纷扰，人们在欲望的海中浮沉，蒙蔽了己心，自然也就体悟不了柔软心。想要明悟柔软心，需要亲身去实践。
二.柔软心的获取，是认识自己的过程。
不经一番奔波苦，哪得心田莲花开？人需要在世事中历练，需要在苦难中超脱。需要摆脱欲望的枷锁，需要真正认清自己，明白自己是谁，明白自己在做什么。
曾经尼采说过一句话，他说，聪明的人只要认清自己，就什么都不会失去。林清玄先生所讲柔软心的求得，便是认清自己的过程。
佛家历来都讲贪嗔痴为三毒，因为贪婪、嗔怒、痴迷，所以人们将自己与纷扰污浊的世界粘在一起，中毒越深就越执着，越执着就越沉迷，越沉迷就会变得越来越冷硬，如此，又如何能求得柔软心呢？
三.怀有柔软心的自己，是真正的自己。
生活处处都是修行，修行就是去除三毒的过程。作者讲到一位化妆师的故事，借化妆这件事，来阐明人生的道理。
化妆并非简单皮相上的功夫，真正高明的化妆是自然的，自然地化妆可以恰如其分地展现出人的个性与气质，而水平差一些的化妆则只是为了掩盖人的缺点，再差一些的化妆则与人的样貌气质相违背，那就见不得人了。
化妆如同写作，高明的化妆可以展现人的个性，高明的写作也一定是能展现作者个性。低层次的写作则只是辞藻的堆砌，正如化妆品胡乱涂抹在脸上，谈不到丝毫美感。
写作如同人生的修行，每一位作者的个性便是本真的自己，文传心意，简单纯粹，如同推窗看山，看到什么，就在心头浮现什么。有感于风景的美，心便会柔软起来，这就是柔软心了。
柔软心可以包容一切，所有的悲欢离合，在内心的世界中，全都云淡风轻。
化妆如同写作，高明的化妆可以展现人的个性，高明的写作也一定是能展现作者个性。低层次的写作则只是辞藻的堆砌，正如化妆品胡乱涂抹在脸上，谈不到丝毫美感。
写作如同人生的修行，每一位作者的个性便是本真的自己，文传心意，简单纯粹，如同推窗看山，看到什么，就在心头浮现什么。有感于风景的美，心便会柔软起来，这就是柔软心了。
柔软心可以包容一切，所有的悲欢离合，在内心的世界中，全都云淡风轻。
散文集的名字是《你心柔软，却有力量》，柔软的心怎么会有力量呢？就好像看似柔软的太极怎么会有强大力量呢？极柔软然后极坚刚，只有柔软才能集合全身的力量。用在做人方面，是同样的道理。
一.柔软心是禅，人人都可参悟。
文中将柔软心的修行视为生活与写作的根本，作者说希望自己的每一篇文字，都有柔软心的香味。到底什么是柔软心呢？
柔软心是禅，是可以意会不可言说的一种精神，是人人都有的，却并非人人都能开发出来。作者举了一位日本禅师的故事，他渡海来到中国，为的是求禅，他两手空空地来了，又两手空空地走了，这一来一去，他便得到了柔软心。
柔软心是人人都有的，或者说是人人都可以有的，只是俗世纷扰，人们在欲望的海中浮沉，蒙蔽了己心，自然也就体悟不了柔软心。想要明悟柔软心，需要亲身去实践。
二.柔软心的获取，是认识自己的过程。
不经一番奔波苦，哪得心田莲花开？人需要在世事中历练，需要在苦难中超脱。需要摆脱欲望的枷锁，需要真正认清自己，明白自己是谁，明白自己在做什么。
曾经尼采说过一句话，他说，聪明的人只要认清自己，就什么都不会失去。林清玄先生所讲柔软心的求得，便是认清自己的过程。
佛家历来都讲贪嗔痴为三毒，因为贪婪、嗔怒、痴迷，所以人们将自己与纷扰污浊的世界粘在一起，中毒越深就越执着，越执着就越沉迷，越沉迷就会变得越来越冷硬，如此，又如何能求得柔软心呢？
三.怀有柔软心的自己，是真正的自己。
生活处处都是修行，修行就是去除三毒的过程。作者讲到一位化妆师的故事，借化妆这件事，来阐明人生的道理。
化妆并非简单皮相上的功夫，真正高明的化妆是自然的，自然地化妆可以恰如其分地展现出人的个性与气质，而水平差一些的化妆则只是为了掩盖人的缺点，再差一些的化妆则与人的样貌气质相违背，那就见不得人了。
化妆如同写作，高明的化妆可以展现人的个性，高明的写作也一定是能展现作者个性。低层次的写作则只是辞藻的堆砌，正如化妆品胡乱涂抹在脸上，谈不到丝毫美感。
写作如同人生的修行，每一位作者的个性便是本真的自己，文传心意，简单纯粹，如同推窗看山，看到什么，就在心头浮现什么。有感于风景的美，心便会柔软起来，这就是柔软心了。
柔软心可以包容一切，所有的悲欢离合，在内心的世界中，全都云淡风轻。
化妆如同写作，高明的化妆可以展现人的个性，高明的写作也一定是能展现作者个性。低层次的写作则只是辞藻的堆砌，正如化妆品胡乱涂抹在脸上，谈不到丝毫美感。
写作如同人生的修行，每一位作者的个性便是本真的自己，文传心意，简单纯粹，如同推窗看山，看到什么，就在心头浮现什么。有感于风景的美，心便会柔软起来，这就是柔软心了。
柔软心可以包容一切，所有的悲欢离合，在内心的世界中，全都云淡风轻。
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