#笔记人生#

元代画家高房山有诗云：“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”我特别欣赏后面一句：“能闲必非等闲人。”因为过惯了快节奏生活的人，未必能够妥善处置闲暇的时光，很多人不能适应闲暇，出乱子、出疾病、出状况的大有人在。所以“能闲”不仅需要有好心境，还需要有好修炼。在这个方面，古代那些先贤们为我们做出的表率。比如李清照在闲暇时，能够看到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”；陶渊明在闲暇时，能够“采菊东篱下，悠然见南山”；柳宗元能够在闲暇时，做“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。可见他们都是操控闲暇的高手。古人通常把闲暇当成“磨刀石”，视“磨刀不误砍柴功”。他们要求人在闲暇中，要做到：无事能安、遇事不慌、宁静致远，涵养出淡泊宁静的本事后，方才有苏洵的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，才会有李鸿章的“受尽天下百官气，养就胸中一段春”，才会有郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。其实静是人的一种常态，如果人能够在闲暇时先能静、后入静、然后再会在静中养气、取气、从而得到情趣，这是很不一般的涵养方法，就如同《大学》所讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”，认为人获得大学问的规律，就是能在闲中求静，然后从静中生慧。想来的确如此，因为凡是正确的选择和决定，那个不是平心静气地冷静下来之后，经过冷静周密的思考得来的，急急忙忙、莽撞急躁，总是不能有好主意的产生。当然能够修炼闲的功夫，还是孟子说得最好：“我善养吾浩然之气”，那是为了能够做到：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。你看这闲功夫可不就能够造化出等闲之辈的人杰来吗？

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《才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 ​​​》

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