念佛者是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧！
释尊对念佛人的评价和嘉誉是否言过其实？
一方面谈到人们对念佛、
往生、
净土、
成佛所知极知有限，
但另一方面又引
《 观经 》 文，
赞嘆下辈生的念佛人为善男子、
善女人，
甚至是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子。
两者岂不是互相矛盾？
为甚么释尊对无知愚夫愚妇的念佛人评价这么高，
是真的吗？
佛是如语者、
实语者。
若有人对佛的言教有疑难，
应先质疑自己的知见有甚么不足，
或理解有甚么偏差，
不宜疑惑佛语。
善导大师释以上经文时，
也给予念佛人五种嘉誉，
云 ：
「 若念佛者 ：
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中希有人，
人中最胜人也 」，
难道太夸张吗？
事实上，
念佛往生人确实是难得稀有！
释尊在
《 无量寿经 》
曾哀嘆 ：
「 昇道无穷极，
易往而无人 」，
不是告诉我们信受
「 念佛往生净土，
永离生死轮迴，
究竟解脱成佛 」 的人，
可说是凤毛麟角吗？
释尊在
《 无量寿经 》
又言 ：
「 世人薄俗，
共诤不急之事 」，
纵观世间学佛的人，
有多少认真想过，
并寻求今生可以永断两种生死，
即得解脱成佛的方法呢？
他们对释尊劝化念佛往生净土成佛，
不是无动于衷，
就是茫然不知。
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
说实话，
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
成佛带给我们的利益有多大，
有多真实，
连声闻、
缘觉、
菩萨等三乘圣者都不知道，
我等凡夫又怎会知道呢？
如
《 无量寿经 》 言 ：
「 如来智慧海，
深广无涯底。
二乘非所测，
唯佛独明了。」
二乘者，
大、小二乘也。
释尊成道后三七日说
《 华严经 》，
畅谈佛的富贵，
与会天人皆如聋似哑；
又在
《 法华经 》
开示佛的知见，
劝弟子归向佛乘，
所谓
「 三乘归入 」，
即埸有五千比丘退席！
为甚么这些圣者抗拒迴小向大，
悟入佛的知见呢？
很多人学佛、
信佛，
但有多少人能够一开口，
就像六祖惠能爆出一句气吞山河的话 ：
「 惟求作佛，
不求余物。」
实质上，
我等凡夫除了称念着这句最实用、
最切身的
「 南无阿弥陀佛 」，
对佛的认知可说是零！
或许世间有学佛求道的志干之士，
但求福报、
善终、
求智慧、
心安、
求灵验、
玄妙等多的是，
鲜闻
「 惟求作佛 」。
若以成佛为卖点，
向人推介往生极乐之利，
恐怕败兴而回，
一拍两散。
极乐
「 净土 」
是怎么样的一回事？
极乐世界是阿弥陀佛以真实功德庄严的圆满报土，
是无为涅槃、
第一义谛妙境界相，
为十方众生来生成佛的净土，
有别于诸佛净土，
也不是菩萨欲得
「 心净则国土净 」 的
「 唯心净土 」 或
「 实报庄严土 」；
不是天界的
「 兜率净土 」，
也不是
「 人间净土 」。
善导大师
《 观经疏 》 云 ：
「 问曰 ：
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙，
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入？
答曰 ：
若论众生垢障，
实难欣趣；
正由託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入。」
小圣者，
即小乘和菩萨，
他们都难以雷池半步；
五乘者，
人、
天、
声闻、
缘觉、
菩萨等五乘。
由此可见，
任何众生欲生彼佛报土，
非託佛愿以作强缘不可，
而不在乎众生那边所做的工夫。
何况释尊在
《 无量寿经 》言 ：
「 但因顺余方，
故有天人之名。
颜貌端正，
超世希有，
容色微妙，
非天非人；
皆受自然，
虚无之身，
无极之体。」
我等凡夫实难想像到了
「 净土成佛 」
是怎么样的一回事。
从净土三经，
我们略知极乐
「 净土 」
是一个十分理想安乐窝，
环境优美，
气候温和，
亦无天灾地变，
常得安稳。
极乐世界是自然如意境界，
万物皆可心念事成，
即应念而来，
随意而去。
又知极乐众生皆是诸上善人，
故不闻恶声，
不见恶人，
确实令人响往，
极具吸引力。
释尊在
《 观经 》
曾示现的二百一十亿清净国土，
令韦提希夫人亲眼得见极乐世界胜境，
并选定极乐
「 净土 」
为其归宿。
我等凡夫至今与极乐世界，
还是缘悭一面，
但韦提希总算是一个
「 见证 」，
证明极乐国土的存在！
总之，
释尊如是说，
我们如是信就好了。
弥陀名号是如来惠赐三界群萌的
「 真实之利 」
往生净土成佛是大利，
但不是我们凭自己付出努力而得来的，
也不是向别人求取的，
而是如来主动地白白送给三界群萌的真实之利，
如《 无量寿经 》言 ：
「 如来以无尽大悲矜哀三界，
所以出兴于世，
光阐道教。
普令群萌获真法利。」
三界群萌，
即是六道轮迴生死的众生。
《 无量寿经 》言 ：
佛出兴于世不是应众生请求而来，
而是佛自己主动来的，
是
「 不请之友 」。
至于念佛往生净土成佛一法，
也是 「 不请之法 」 ––––
众生可以通过称念佛名，
领受和摄取弥陀名号功德，
从而往生净土成佛。
释尊因见此大利，
故向我等凡夫说此大法！
所谓
「 託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入 」，
就是一切善恶凡夫皆乘弥陀第十八愿的名号功德力作为增上缘。
任何信顺佛愿而称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
自然往生，
一旦往生，
必得成佛！
所以，
念佛、
往生、
净土、
成佛是连锁性的因果关系。
善导大师云 ：
言 「 南无 」 者即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言 「 阿弥陀佛 」 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。
「 南无 」 者，
即一心归命，
是信愿，
而 「 阿弥陀佛 」 者，
是佛为念佛人修行。
念佛人以佛功德为己功德，
即具足无量无边、
不可思议、
甚深秘密、
殊胜微妙、
无上功德。
释尊在
《 观经 》云 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华；
观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友，
当坐道场，
生诸佛家。」
上至等觉菩萨，
下至生死凡夫，
若能信此难信妙法，
还能持此六字洪名，
实是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧，
实至名归！
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧！
释尊对念佛人的评价和嘉誉是否言过其实？
一方面谈到人们对念佛、
往生、
净土、
成佛所知极知有限，
但另一方面又引
《 观经 》 文，
赞嘆下辈生的念佛人为善男子、
善女人，
甚至是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子。
两者岂不是互相矛盾？
为甚么释尊对无知愚夫愚妇的念佛人评价这么高，
是真的吗？
佛是如语者、
实语者。
若有人对佛的言教有疑难，
应先质疑自己的知见有甚么不足，
或理解有甚么偏差，
不宜疑惑佛语。
善导大师释以上经文时，
也给予念佛人五种嘉誉，
云 ：
「 若念佛者 ：
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中希有人，
人中最胜人也 」，
难道太夸张吗？
事实上，
念佛往生人确实是难得稀有！
释尊在
《 无量寿经 》
曾哀嘆 ：
「 昇道无穷极，
易往而无人 」，
不是告诉我们信受
「 念佛往生净土，
永离生死轮迴，
究竟解脱成佛 」 的人，
可说是凤毛麟角吗？
释尊在
《 无量寿经 》
又言 ：
「 世人薄俗，
共诤不急之事 」，
纵观世间学佛的人，
有多少认真想过，
并寻求今生可以永断两种生死，
即得解脱成佛的方法呢？
他们对释尊劝化念佛往生净土成佛，
不是无动于衷，
就是茫然不知。
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
说实话，
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
成佛带给我们的利益有多大，
有多真实，
连声闻、
缘觉、
菩萨等三乘圣者都不知道，
我等凡夫又怎会知道呢？
如
《 无量寿经 》 言 ：
「 如来智慧海，
深广无涯底。
二乘非所测，
唯佛独明了。」
二乘者，
大、小二乘也。
释尊成道后三七日说
《 华严经 》，
畅谈佛的富贵，
与会天人皆如聋似哑；
又在
《 法华经 》
开示佛的知见，
劝弟子归向佛乘，
所谓
「 三乘归入 」，
即埸有五千比丘退席！
为甚么这些圣者抗拒迴小向大，
悟入佛的知见呢？
很多人学佛、
信佛，
但有多少人能够一开口，
就像六祖惠能爆出一句气吞山河的话 ：
「 惟求作佛，
不求余物。」
实质上，
我等凡夫除了称念着这句最实用、
最切身的
「 南无阿弥陀佛 」，
对佛的认知可说是零！
或许世间有学佛求道的志干之士，
但求福报、
善终、
求智慧、
心安、
求灵验、
玄妙等多的是，
鲜闻
「 惟求作佛 」。
若以成佛为卖点，
向人推介往生极乐之利，
恐怕败兴而回，
一拍两散。
极乐
「 净土 」
是怎么样的一回事？
极乐世界是阿弥陀佛以真实功德庄严的圆满报土，
是无为涅槃、
第一义谛妙境界相，
为十方众生来生成佛的净土，
有别于诸佛净土，
也不是菩萨欲得
「 心净则国土净 」 的
「 唯心净土 」 或
「 实报庄严土 」；
不是天界的
「 兜率净土 」，
也不是
「 人间净土 」。
善导大师
《 观经疏 》 云 ：
「 问曰 ：
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙，
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入？
答曰 ：
若论众生垢障，
实难欣趣；
正由託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入。」
小圣者，
即小乘和菩萨，
他们都难以雷池半步；
五乘者，
人、
天、
声闻、
缘觉、
菩萨等五乘。
由此可见，
任何众生欲生彼佛报土，
非託佛愿以作强缘不可，
而不在乎众生那边所做的工夫。
何况释尊在
《 无量寿经 》言 ：
「 但因顺余方，
故有天人之名。
颜貌端正，
超世希有，
容色微妙，
非天非人；
皆受自然，
虚无之身，
无极之体。」
我等凡夫实难想像到了
「 净土成佛 」
是怎么样的一回事。
从净土三经，
我们略知极乐
「 净土 」
是一个十分理想安乐窝，
环境优美，
气候温和，
亦无天灾地变，
常得安稳。
极乐世界是自然如意境界，
万物皆可心念事成，
即应念而来，
随意而去。
又知极乐众生皆是诸上善人，
故不闻恶声，
不见恶人，
确实令人响往，
极具吸引力。
释尊在
《 观经 》
曾示现的二百一十亿清净国土，
令韦提希夫人亲眼得见极乐世界胜境，
并选定极乐
「 净土 」
为其归宿。
我等凡夫至今与极乐世界，
还是缘悭一面，
但韦提希总算是一个
「 见证 」，
证明极乐国土的存在！
总之，
释尊如是说，
我们如是信就好了。
弥陀名号是如来惠赐三界群萌的
「 真实之利 」
往生净土成佛是大利，
但不是我们凭自己付出努力而得来的，
也不是向别人求取的，
而是如来主动地白白送给三界群萌的真实之利，
如《 无量寿经 》言 ：
「 如来以无尽大悲矜哀三界，
所以出兴于世，
光阐道教。
普令群萌获真法利。」
三界群萌，
即是六道轮迴生死的众生。
《 无量寿经 》言 ：
佛出兴于世不是应众生请求而来，
而是佛自己主动来的，
是
「 不请之友 」。
至于念佛往生净土成佛一法，
也是 「 不请之法 」 ––––
众生可以通过称念佛名，
领受和摄取弥陀名号功德，
从而往生净土成佛。
释尊因见此大利，
故向我等凡夫说此大法！
所谓
「 託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入 」，
就是一切善恶凡夫皆乘弥陀第十八愿的名号功德力作为增上缘。
任何信顺佛愿而称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
自然往生，
一旦往生，
必得成佛！
所以，
念佛、
往生、
净土、
成佛是连锁性的因果关系。
善导大师云 ：
言 「 南无 」 者即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言 「 阿弥陀佛 」 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。
「 南无 」 者，
即一心归命，
是信愿，
而 「 阿弥陀佛 」 者，
是佛为念佛人修行。
念佛人以佛功德为己功德，
即具足无量无边、
不可思议、
甚深秘密、
殊胜微妙、
无上功德。
释尊在
《 观经 》云 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华；
观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友，
当坐道场，
生诸佛家。」
上至等觉菩萨，
下至生死凡夫，
若能信此难信妙法，
还能持此六字洪名，
实是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧，
实至名归！
#绿色消费低碳生活#
绿色生活处处体现在我的家里呢～
1.虽然说不用塑料袋也可以用纸袋或再生材料做成的袋子，但是其实可降解购物袋也不是那么理想的，我们家都选用可多次重复使用的棉制帆布袋，平时就放在包里，去超市什么的每次结账问我是否要购物袋的时候，我都会“神气的”从包里拿出帆布袋，感觉又省了一笔“巨款”，积少成多能买好多蔬菜了哈哈 。
2.作为网购大户的我们家，爸妈会把我家里快递纸箱攒起来卖废品，最近迎来一个小高峰，废旧纸箱的价格涨到九毛一斤，十斤不用的纸箱就能多卖三块多，快递盒子，废纸箱什么的，都别扔了，攒起来卖吧，可以给自己当零花钱呢；
而包装好的箱子扔掉有点可惜，我就做成储物架放在厨房里，妈妈就再也不用担心厨房的小东西们怎么收纳了，而且能合理把浪费的空间利用起来。其他的快递箱我准备留着装玩具什么的，现在我家客厅都快成仓库了 。
3.工作的时候打印纸我一般都用到两面，选择自动双面打印，节约用纸，而且方便携带大量打印文件，其实也为“建设节约型社会”做出了贡献。
少一份碳多一份氧，低碳生活从我做起！ @花呗
绿色生活处处体现在我的家里呢～
1.虽然说不用塑料袋也可以用纸袋或再生材料做成的袋子，但是其实可降解购物袋也不是那么理想的，我们家都选用可多次重复使用的棉制帆布袋，平时就放在包里，去超市什么的每次结账问我是否要购物袋的时候，我都会“神气的”从包里拿出帆布袋，感觉又省了一笔“巨款”，积少成多能买好多蔬菜了哈哈 。
2.作为网购大户的我们家，爸妈会把我家里快递纸箱攒起来卖废品，最近迎来一个小高峰，废旧纸箱的价格涨到九毛一斤，十斤不用的纸箱就能多卖三块多，快递盒子，废纸箱什么的，都别扔了，攒起来卖吧，可以给自己当零花钱呢；
而包装好的箱子扔掉有点可惜，我就做成储物架放在厨房里，妈妈就再也不用担心厨房的小东西们怎么收纳了，而且能合理把浪费的空间利用起来。其他的快递箱我准备留着装玩具什么的，现在我家客厅都快成仓库了 。
3.工作的时候打印纸我一般都用到两面，选择自动双面打印，节约用纸，而且方便携带大量打印文件，其实也为“建设节约型社会”做出了贡献。
少一份碳多一份氧，低碳生活从我做起！ @花呗
传动轴动平衡机YDW-100A
产品用途及适用范围：
该系列平衡机是用来对汽车等装备的传动轴进行平衡校验的理想设备，只需要更换安装工件的夹具即可做各种传动轴的动平衡校正。摆架采用硬支撑，测量系统采用GB-2000平衡测量软件。软件运行在Windows操作平台上，操作全部中文菜单结构、全自动程控放大模块，操作简单、使用方便，软件具有普通工件标定功能，并有补偿功能等多种测量方法和功能供选择。平衡机配工业控制计算机和控制柜，具有效率高，精度准确，显示直观，质量可靠，维修方便的特点，设备可以进行单轴校正，也有两轴或三轴联校的机型可选择。并可以根据客户的需要定做各种大型传动轴专用平衡机。
仪器结构：
1.摆架采用硬支承（亦可选用软支撑）；
2.采用GB2000平衡测量软件；
3.Windows操作平台，全自动程控放大模块；
4.工件标定和补偿功能等多种测量方法供选择；
5.可以进行单轴校正，也有双轴或者三轴联校的机型可选择；
6.支持根据需求定制。
平衡机的主要技术参数
1.单节传动轴最大重量kg：100
2.校正方式：单节校正
3.工件最大长度：2100
4.床身尺寸（长*宽*高）：3500*540*260
5.摆架结构：硬支撑摆架，前后主轴式工装
6.平衡转速r/min：500-1500变频调速
7.最小剩余不平衡量：≤8gmm/kg
8.不平衡量减少率%：≥85%
9.电机功率：2.2Kw
10.调速方式：变频调速
11.整机尺寸（长*宽*高）：3500*540*1000
平衡机测量系统参数
1.软件运行平台：Windows XP
2.转速范围:100 转/分-5000 转/分
3.相位误差:用标准信号测量误差 < 0.3 º
4.幅值误差:用标准信号测量误差 < 1/1000
5.存储转子号:255个
6.角度分解数:60个
7.整机最大功耗:200W
设备描述：
1. 该设备为单轴联校传动轴专用动平衡机，整机稳定性、刚性好。设备结构设计合理，外形美观。3.5米整体床身床身采用HT200整体铸造，两条T型槽导轨面是经过大型龙门铣床一次加工成形，然后磨削，这样保证了导轨面的平整度，同时提高了设备的整体机械精度。设备为灰色和白色搭配。。
2.设备为工业计算机测量，采用国外先进集成电路制造的自动滤波电路，抗干扰能力强，测量精度高，响应速度快，使得该系统更加完美。
3. 设备测量软件运行在windows操作平台上，为当前国内先进的测量软件。全自动程控放大模块，操作简单，使用方便。矢量图形，波型与不平衡量同时显示。具有效率高，精度准确，显示直观，质量可靠，维修方便等特点。
4.设备质量可靠，采用变频调速系统，电机软启动软停止对设备的冲击小，延长了设备的使用寿命。设备可连续工作，维修保养简单方便。纯电器设备对环境无污染。
5.平衡机硬支承摆驾，前后摆架为主轴是结构便于与传动轴法兰盘连接。
软件特点：
1、采用工业控制计算机测量和处理数据，软件运行在windows操作平台上人机对话通过键盘和鼠标。操作简单易学配有USB接口，数据可以无限存储。显示为19寸液晶显示器。
2、软件采用本公司自主研发的GB-2000型双面动平衡机专用软件，使用方便维护方便。
3、转子档案编辑与存储功能，可存储255个工件的系统标定参数。
4、软件测量解算支持ABC结算法（提供6种支撑结算方式）和影响系数法，能满足客户的不同需求。
5、任意工件定标功能任意角夹具补偿功能，测量周期可调整功能。
6、结果可随意调出打印，用户自己配备任意打印机只需安装上打印程序即可实现测量结果的打印。打印可以打印当天的所有测试数据也可以单一打印测量报告。
7、加去重校正方式，旋转方向可选择，信号自动放大。
8、系统具有自检功能，可对对电气测量系统进行检测。
9、电机启动达到测量转速和软件自动开始测量，电机停止后测量数据自动保持。
10、设备带自检功能分为工控机系统自检和传感器及线缆检测；通过工控机系统自检时的波形图能够判断出工控机系统是否存在故障，传感器及线缆检测根据设备运行时的波形图能够判断出设备是否存在故障，此功能可以帮助客户在设备有故障是尽快找出故障，在客户自己分辨不了时利于我公司及时帮您解决问题。
11、软件带有不平衡量测量结果角度分解功能，和去重钻孔辅助功能方便客户使用
12、屏幕采用矢量图形和数字双显示，数字显示时直接显示不平衡量，相位角，实时转速，加、去重状态，测量过程有进程条，测量完毕根据预设定合格量值给出当前结果是否合格的判断，当进程条为绿色时测量结果小于设定值合格为红色时测量结果大于设定值不合格需要继续平衡。
13、测量完毕软件同时显示测量的动不平衡量、静不平衡量和偶不平衡了适应于各种工件平衡，例如根据静不平衡量和偶不平衡量可进行高压风机的平衡校正。
14、软件带ISO国标许用不平衡量许用计算器，输入转子的相关参数和精度等级可以得到转子的允许剩余不平衡量的克数。
15、测量结果显示单位以质量显示时g（克）、kg（千克）、mg（豪克）或以不平衡力矩g.cm（克*厘米），g.mm（克*毫米）客户可选择。
16、完全自主的开发设计和知识产权，保证需放在使用的过程中不受第三方法律追诉。
标签：传动轴动平衡机YDW-100A
文章来源：www.sdjjyq.com
产品用途及适用范围：
该系列平衡机是用来对汽车等装备的传动轴进行平衡校验的理想设备，只需要更换安装工件的夹具即可做各种传动轴的动平衡校正。摆架采用硬支撑，测量系统采用GB-2000平衡测量软件。软件运行在Windows操作平台上，操作全部中文菜单结构、全自动程控放大模块，操作简单、使用方便，软件具有普通工件标定功能，并有补偿功能等多种测量方法和功能供选择。平衡机配工业控制计算机和控制柜，具有效率高，精度准确，显示直观，质量可靠，维修方便的特点，设备可以进行单轴校正，也有两轴或三轴联校的机型可选择。并可以根据客户的需要定做各种大型传动轴专用平衡机。
仪器结构：
1.摆架采用硬支承（亦可选用软支撑）；
2.采用GB2000平衡测量软件；
3.Windows操作平台，全自动程控放大模块；
4.工件标定和补偿功能等多种测量方法供选择；
5.可以进行单轴校正，也有双轴或者三轴联校的机型可选择；
6.支持根据需求定制。
平衡机的主要技术参数
1.单节传动轴最大重量kg：100
2.校正方式：单节校正
3.工件最大长度：2100
4.床身尺寸（长*宽*高）：3500*540*260
5.摆架结构：硬支撑摆架，前后主轴式工装
6.平衡转速r/min：500-1500变频调速
7.最小剩余不平衡量：≤8gmm/kg
8.不平衡量减少率%：≥85%
9.电机功率：2.2Kw
10.调速方式：变频调速
11.整机尺寸（长*宽*高）：3500*540*1000
平衡机测量系统参数
1.软件运行平台：Windows XP
2.转速范围:100 转/分-5000 转/分
3.相位误差:用标准信号测量误差 < 0.3 º
4.幅值误差:用标准信号测量误差 < 1/1000
5.存储转子号:255个
6.角度分解数:60个
7.整机最大功耗:200W
设备描述：
1. 该设备为单轴联校传动轴专用动平衡机，整机稳定性、刚性好。设备结构设计合理，外形美观。3.5米整体床身床身采用HT200整体铸造，两条T型槽导轨面是经过大型龙门铣床一次加工成形，然后磨削，这样保证了导轨面的平整度，同时提高了设备的整体机械精度。设备为灰色和白色搭配。。
2.设备为工业计算机测量，采用国外先进集成电路制造的自动滤波电路，抗干扰能力强，测量精度高，响应速度快，使得该系统更加完美。
3. 设备测量软件运行在windows操作平台上，为当前国内先进的测量软件。全自动程控放大模块，操作简单，使用方便。矢量图形，波型与不平衡量同时显示。具有效率高，精度准确，显示直观，质量可靠，维修方便等特点。
4.设备质量可靠，采用变频调速系统，电机软启动软停止对设备的冲击小，延长了设备的使用寿命。设备可连续工作，维修保养简单方便。纯电器设备对环境无污染。
5.平衡机硬支承摆驾，前后摆架为主轴是结构便于与传动轴法兰盘连接。
软件特点：
1、采用工业控制计算机测量和处理数据，软件运行在windows操作平台上人机对话通过键盘和鼠标。操作简单易学配有USB接口，数据可以无限存储。显示为19寸液晶显示器。
2、软件采用本公司自主研发的GB-2000型双面动平衡机专用软件，使用方便维护方便。
3、转子档案编辑与存储功能，可存储255个工件的系统标定参数。
4、软件测量解算支持ABC结算法（提供6种支撑结算方式）和影响系数法，能满足客户的不同需求。
5、任意工件定标功能任意角夹具补偿功能，测量周期可调整功能。
6、结果可随意调出打印，用户自己配备任意打印机只需安装上打印程序即可实现测量结果的打印。打印可以打印当天的所有测试数据也可以单一打印测量报告。
7、加去重校正方式，旋转方向可选择，信号自动放大。
8、系统具有自检功能，可对对电气测量系统进行检测。
9、电机启动达到测量转速和软件自动开始测量，电机停止后测量数据自动保持。
10、设备带自检功能分为工控机系统自检和传感器及线缆检测；通过工控机系统自检时的波形图能够判断出工控机系统是否存在故障，传感器及线缆检测根据设备运行时的波形图能够判断出设备是否存在故障，此功能可以帮助客户在设备有故障是尽快找出故障，在客户自己分辨不了时利于我公司及时帮您解决问题。
11、软件带有不平衡量测量结果角度分解功能，和去重钻孔辅助功能方便客户使用
12、屏幕采用矢量图形和数字双显示，数字显示时直接显示不平衡量，相位角，实时转速，加、去重状态，测量过程有进程条，测量完毕根据预设定合格量值给出当前结果是否合格的判断，当进程条为绿色时测量结果小于设定值合格为红色时测量结果大于设定值不合格需要继续平衡。
13、测量完毕软件同时显示测量的动不平衡量、静不平衡量和偶不平衡了适应于各种工件平衡，例如根据静不平衡量和偶不平衡量可进行高压风机的平衡校正。
14、软件带ISO国标许用不平衡量许用计算器，输入转子的相关参数和精度等级可以得到转子的允许剩余不平衡量的克数。
15、测量结果显示单位以质量显示时g（克）、kg（千克）、mg（豪克）或以不平衡力矩g.cm（克*厘米），g.mm（克*毫米）客户可选择。
16、完全自主的开发设计和知识产权，保证需放在使用的过程中不受第三方法律追诉。
标签：传动轴动平衡机YDW-100A
文章来源：www.sdjjyq.com
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