——清代：陈祖绶《减兰·咏月季花》《资治通鉴》（第11册）：本册讲了拓跋魏的分裂和陈

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#道教文化[超话]# 《早期道教经韵授度体系研究》
作者：陈文安
出版社：巴蜀书社
本书以原始道经为据，系统考察了道教经韵在汉魏南北朝时期所经历的萌生、成型和系统发展三阶段，并着重探讨了法师道徒授度经韵的体系构成。该体系主要包含经韵授度观念、过程、方法、规范等要素。这些要素的综合作用是道教音乐世代延续的根本保障，而所蕴含的传承原理对当代传统文化的保护和发展亦甚为重要。

描写月季花的诗词#国学新青年##微博国学#

绿刺含烟郁，红苞逐月开。
朝华抽曲沼，夕蕊压芳台。
能斗霜前菊，还迎雪里梅。
踏歌春岸上，几度醉金杯。
——南北朝：刘绘《月季花》

月季祇应天上物，四时荣谢色常同。
可怜摇落西风里，又放寒枝数点红。
——宋代：张耒《月季》

茶芗从臾访栖真，闯户蔫红绝可人。
不逐群芳更代谢，一生享用四时春。
——宋代：史弥宁《赋栖真观月季》

只道花无十日红，此花无日不春风。
一尖已剥臙脂笔，四破犹包翡翠茸。
别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。
折来喜作新年看，忘却今晨是季冬。
——宋代：杨万里《腊前月季》

谢了还开肯悟空，一年三十六旬中。
相看谁有长春艳，莫道花无百日红。
酡脸倚娇承舞雪，瘦枝扶力借柔风。
四时常吐芳姿媚，人老那能与此同。
——宋代：董嗣杲《月季花》

风流天下真难似，惜赂篱边砌下栽。
依旧风情三月在，斩新花叶四时开。
莫嫌绿刺伤人手，自有妍姿劝客杯。
不拟折来轻落去，坐看颜色总尘埃。
——宋代：舒岳祥《和正仲月季花》

客背有芳藂，开花不遗月。
何人纵寻斧，害意肯留卉。
偶乘秋雨滋，冒土见微茁。
猗猗抽条颖，颇欲傲寒冽。
势穷虽云病，根大未容拔。
我行天涯远，幸此城南苃。
小堂劣容卧，幽阁粗可蹑。
中无一寻空，外有四邻市。
窥墙数柚实，隔屋看椰叶。
葱蒨独兹苗，愍愍待其活。
及春见开敷，三嗅何忍折。
——宋代：苏辙《所寓堂後月季再生与远同赋》

幽芳本长春，暂瘁如蚀月。
且当付造物，未易料枯枿。
也知宿根深，便作紫笋茁。
乘时出婉娩，为我暖栗冽。
先生早贵重，庙论推英拔。
而今城东瓜，不记召南茇。
陋居有远寄，小圃无阔蹑。
还为久处计，坐待行年匝。
腊果缀梅枝，春杯浮竹叶。
谁言一萌动，已觉万木活。
聊将玉蕊新，插向纶巾折。
——宋代：苏轼《次韵子由月季花再生》

开随律琯度芳辰。鲜艳见天真。不比浮花浪蕊，天教月月常新。
蔷薇颜色，玫瑰态度，宝相精神。休数岁时月季，仙家栏槛长春。
——宋代：赵师侠《朝中措·月季》

一番花信一番新，半属东风半属尘。
惟有此花开不厌，一年长占四时春。
——明代：张新《月季花》

花开惟一度，尔独占四时。
几番新雨后，绿叶发华滋。
春明伴桃李，夏至映榴葵。
秋争霜菊艳，冬斗雪梅姿。
高低互隐见，深浅总葳蕤。
节序暗中递，红颜无老期。
灿灿夺朝霞，而堪荐玉卮。
聊植中庭畔，悠然慰我思。
安得骚人笔，烂漫写新辞。
——明代：毕自严《月季花》

百花一岁一怀新，独此丰神久耐人。
不管东风留且去，芳心常得四时春。
——清代：安念祖《月季花》

猗猗叶自淩冬绿，艳艳花常逐月红。
桃颊柳眉休浪妒，芳心原不斗春风。
——清代：缪公恩《月季花》

小盆月季过时红，能借春颜作媚工。
莫放廊西吾读处，浅檐时有揭书风。
——清代：姚燮《忆园居》

每逢月夕数花辰。杯酒袭芳尘。过尽东风不管，随时占得清芬。
额黄涂蜡，颜红晕玉，望里如人。见惯东家娇小，墙头不待窥邻。
——清代：姚华《朝中措·月季，黄绯二色》

者花开好。一月一面春不老。深浅红妆。染出燕支透骨香。
柘枝颠舞。斜倚画屏如解语。天上相思。无限柔情说与谁。
——清代：陈祖绶《减兰·咏月季花》