华侨城创意文化园也是由旧厂房改造而成的,不过里边有很多极具特色的创意工作室、咖啡店、特色小馆等,所以,这里也可以说是深圳最具有艺术气息的街区了。
而华侨城创意文化园涂鸦也很多,随便一个楼梯,一个拐角,都会有惊喜。
这里的涂鸦,大部分都很抽象,所以给人更多的想象空间。
我个人挺喜欢抽象画的,虽然看似好无厘头、怪异、难懂,但在观赏的时候,当放下所有的猜度,便更能体验到其中的情绪流动。
据说美国抽象表现主义画家杰克逊·波洛克,在他的一次个人画展,看到一个小孩指着他的一幅画的一个地方说:“快看,小鸟。”波洛克听到吓了一跳,定睛一看,确实有点像。他立马拿出备用的颜料和画笔,在那个地方添了几笔后问小孩:“现在还像吗?”,当看到小孩摇头的时候,他终于松了一口气。
《老子》说:“有无相生,难易相成……”
抽象艺术所表达的是从事物的客观外表中提炼出事物最本质的层面,虽然没有了一目了然和栩栩如生的感观,但有了更深层次的思考空间。
列宁曾说:“物质的抽象、自然规律的抽象、价值的抽象以及其他等等,一句话,一切科学的(正确的、郑重的、不是荒唐的)抽象,都更深刻、更正确、更全面地反映着自然。”
我对抽象的理解是,不是为了看懂,而是为了体验,是最直接的情绪体验,并在情绪中观到在自己心中的成像。#迷人打卡地# https://t.cn/A6SBEQtP
而华侨城创意文化园涂鸦也很多,随便一个楼梯,一个拐角,都会有惊喜。
这里的涂鸦,大部分都很抽象,所以给人更多的想象空间。
我个人挺喜欢抽象画的,虽然看似好无厘头、怪异、难懂,但在观赏的时候,当放下所有的猜度,便更能体验到其中的情绪流动。
据说美国抽象表现主义画家杰克逊·波洛克,在他的一次个人画展,看到一个小孩指着他的一幅画的一个地方说:“快看,小鸟。”波洛克听到吓了一跳,定睛一看,确实有点像。他立马拿出备用的颜料和画笔,在那个地方添了几笔后问小孩:“现在还像吗?”,当看到小孩摇头的时候,他终于松了一口气。
《老子》说:“有无相生,难易相成……”
抽象艺术所表达的是从事物的客观外表中提炼出事物最本质的层面,虽然没有了一目了然和栩栩如生的感观,但有了更深层次的思考空间。
列宁曾说:“物质的抽象、自然规律的抽象、价值的抽象以及其他等等,一句话,一切科学的(正确的、郑重的、不是荒唐的)抽象,都更深刻、更正确、更全面地反映着自然。”
我对抽象的理解是,不是为了看懂,而是为了体验,是最直接的情绪体验,并在情绪中观到在自己心中的成像。#迷人打卡地# https://t.cn/A6SBEQtP
两年前就看过三分之一,因为是纸书,嫌看起来累,直到今天才抽空看完。
悲剧,这种书几乎没啥人看,两年过去还没有豆瓣评分。
议题太专,又小众,大概只能吸引我这种有特殊研究需要的人看。
书看起来的确很累,而且我认为这不是翻译不行的缘故,而是即便英美人也会觉得很多地方太抽象,晦涩难懂。而且不少地方的论证似乎显得离题太远,很难明确说明要论证的内容。
但不管怎样,的确是本好书。
悲剧,这种书几乎没啥人看,两年过去还没有豆瓣评分。
议题太专,又小众,大概只能吸引我这种有特殊研究需要的人看。
书看起来的确很累,而且我认为这不是翻译不行的缘故,而是即便英美人也会觉得很多地方太抽象,晦涩难懂。而且不少地方的论证似乎显得离题太远,很难明确说明要论证的内容。
但不管怎样,的确是本好书。
很早的时候忘记那本书上说,过早接触宿命论,很容易陷入虚无主义。哲学看似神秘抽象,却又是每人人生经验的总结。我理解的事,如果一个人的智慧不足以达到宏观驾驭和理解这些经验集合的时候,难免会陷入迷茫,从而导致思想走向两极分化。
儒家孔子说“不知命,无以为君子”,黄帝内经说人“法于阴阳,和于术数”。哲学与命运,大概是法于常,又顺应天道之数。
了凡四训里,讲人应修变数,而非定数,以行善积德作为改命之法,这是外化;黄帝内经则教人应天地四时之行运气,这是内化。
现代人鸡汤文写如果生命都有终点,我们唯有修炼人生的宽度与广度。这一点与古代修德之论总的来说还是一脉相承的。
许多人总以玄妙之名欲得窥天理作为学之所终,却不知万物有常,知与不知,影响的只有自身而非他人。所以修身立命之法,还是如鱼饮水,冷暖自知啊。
#生活随笔#
儒家孔子说“不知命,无以为君子”,黄帝内经说人“法于阴阳,和于术数”。哲学与命运,大概是法于常,又顺应天道之数。
了凡四训里,讲人应修变数,而非定数,以行善积德作为改命之法,这是外化;黄帝内经则教人应天地四时之行运气,这是内化。
现代人鸡汤文写如果生命都有终点,我们唯有修炼人生的宽度与广度。这一点与古代修德之论总的来说还是一脉相承的。
许多人总以玄妙之名欲得窥天理作为学之所终,却不知万物有常,知与不知,影响的只有自身而非他人。所以修身立命之法,还是如鱼饮水,冷暖自知啊。
#生活随笔#
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