中国古九州天下
九州，中国古代的一种地理区划概念，传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分，故又称为禹迹。《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”区划的记载，但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议，但产生于先秦时期己成为学界的共识。
九州，辽东地区也属九州
至汉武帝时，依据《禹贡》九州和《职方》九州，将京畿地区之外的疆域划分为十三个刺史部，但魏晋以后随着行政州份增多以致行政区划与九州完全脱钩，《禹贡》九州成为人们理解现实世界的地理座标之一。
“九州”作为一个地理区域范围，又称为赤县神州或十二州，“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊、巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为“华夏九州”或“汉地九州”。
儒家系统的“九州”
“九州”说作为先秦时期最重要的地理观念之一，对后世中国的政治和文化具有很多的影响，尤其是《尚书·禹贡》中所述的“九州”框架与内容成为后世理解华夏世界的地理基础，故后世提到“九州”时，通常指的是《禹贡》九州。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典文献在中国古代均具有崇高的地位，《禹贡》曾被奉为“万世不易之书”、“古今地理志之祖”。历代学者对其研究多以训诂和考证为主，局限在解经与释地两个方面。
除《禹贡》外，《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》[a]等先秦典籍也都有九州区划的论述，各州名称、范围虽大致相同，但各有差异。《禹貢》成書時間存在著多種不同的意見，目前多認為最終成書於戰國時期，但也有其他成書時間的觀點，如西周說、春秋说等。
先秦其他“九州”说
除了儒家系統中的九州区划之外，还有其他的九州划分方式，如楚简《容成氏》和《淮南子·墬形训》。
楚简《容成氏》记载：“禹亲执耒耜，以陂明都之泽， 决九河之阻，于是乎夹州、徐州始可处也。禹通淮与沂，东注之海，于是乎竞州、莒州始可处也。禹乃通蒌与氵易，东注之海，于是乎蓏州始可处也。禹乃通三江五湖，东注之海，于是乎荆州、扬州始可处也。禹乃通伊、洛，并瀍、涧，东注之河，于是乎豫州始可处也。禹乃通泾与渭，北注之河，于是乎雍州始可处也。”易德生指出夹州即冀州、徐州即兖州、竞州即青州、莒州即徐州、蓏州即幽州。
西汉初年成书的《淮南子·墬形训》中有“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”的记载，虽然《淮南子》为西汉所著，但吳修安等认为其九州说可能反映出先秦时期东方的一种观点。杨树达指出《淮南子·墬形训》所說的“東南神州”即赤縣神州，推斷《淮南子》九州源自鄒衍的「大九州」說，後來學者多持其說；但也有看法認為《淮南子》九州比《禹貢》九州還要古老，主要是以海岱為地域範圍
“十二州”说
《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》三本儒家典籍中的九州由于相互之间稍有不同，出现的州名合计共有十二个。《尚书·舜典》中載有“肇十有二州，封十有二山，濬川”，但并未指出十二州的具体名称[14]。《晉書》亦說虞舜时“冀北創并部之名，燕齊起幽營之號”。
东汉经学家马融和郑玄两人均認同十二州中除《禹贡》九州之外，多出的营州、幽州、并州三州是舜在九州的基础上析置，在地理范围上，十二州与九州一致；并州和幽州均出自冀州，而对于营州，马融认为同样出自冀州，而郑玄认为出自青州。
也有认为十二州的劃分是受洪水因素影響的，如谷永在建始三年（公元前30年）奏对时提到“堯遭洪水之灾，天下分絕為十二州”，三国时期经学家孟康注称“本九州，洪水隔分，更為十二州”。
到魏晉时期，「九州」逐渐与行政區劃的州制脫鉤，對實際政區的影響力迅速降低。脱离经典设置州份，最早可追溯到东汉兴平元年新置的“雍州”，该州州名雖舊，但設置的原因與行政區劃卻與「九州」無關，而是受制於當時隴西地區的政治現實。据史料记载，最后一次依据“九州”说调整区划发生在公元319年，当时正值东晋与五胡十六国时期，汉赵权臣石勒与刘姓皇族决裂，稱王建國，并领冀州牧，打算效法曹操以《禹貢》冀州作為冀州牧的轄區，后由于其势力迅速扩张，此事不了了之。
州份数量的不断增加是州制最终背离经典的主要因素。汉末以来，州牧的权利过大且各州幅员辽阔不仅易形成割据局面，对行政管理也造成极大挑战，因此从汉末开始，不断有新设州府，其设立和下辖区划均为按当时政治军事形势或者行政管理需要而确定，不再依循经典。特别是永嘉之乱后，中国南北分裂，战乱频仍，政治考量成为设立州份的主要考虑因素。至公元440年，南北共有州份38个，为西晋两倍，到公元580年，南北所设州份已达275个。
随着州份的数量不断增多，已漸不能與九州中的「州」相提並論。州的數量愈多，幅員也就愈小，不再適合用州份來認識或描述天下與大地域，而《禹貢》九州作為上古最初地理區劃的思想已深入人心，於是逐漸成為替代的地域概念。如北朝士人們開始以《禹貢》荊、揚二州來指代江左政權及其治下的南方地域，如「平荊揚之亂」、「南有荊揚未賓」等。在《魏書·僭晉司馬叡傳》中，更清楚将行政州份与禹贡州域区分开来：“叡割有揚、荊、梁三州之土，因其故地，分置十數州及諸郡縣。”《隋書》也曾以「荊揚」來描述陳朝及其治下的地域。此外，《禹貢》九州也常作為描述各政權疆域大小的地理參照，如《晉書》評論苻堅時称其“居九州之七”。
历史上，禹曾长期被视为古代中国疆域基本范围的缔造者，而“九州”则被视为中国最早的领土，因此“九州”在后世常被用作“中国”的代名词，此外也被用于代指“天下”、“全国”、“华夏”、“汉地”、“大地”等概念。
大九州说
《史记·孟子荀卿列传》中记载有战国齐国人阴阳家邹衍的大九州的说法：“驺衍……以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”邹衍认为《禹贡》九州只是小九州，合起来只能算一州，称为“赤县神州”；而九个赤县神州这样的州构成了裨海（小海）环绕的中九州； 而这样的中九州也有九个，共同组成了大九州，其外为大瀛海所环绕，中国只居天下大九州的八十一分之一。
九州，中国古代的一种地理区划概念，传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分，故又称为禹迹。《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”区划的记载，但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议，但产生于先秦时期己成为学界的共识。
九州，辽东地区也属九州
至汉武帝时，依据《禹贡》九州和《职方》九州，将京畿地区之外的疆域划分为十三个刺史部，但魏晋以后随着行政州份增多以致行政区划与九州完全脱钩，《禹贡》九州成为人们理解现实世界的地理座标之一。
“九州”作为一个地理区域范围，又称为赤县神州或十二州，“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊、巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为“华夏九州”或“汉地九州”。
儒家系统的“九州”
“九州”说作为先秦时期最重要的地理观念之一，对后世中国的政治和文化具有很多的影响，尤其是《尚书·禹贡》中所述的“九州”框架与内容成为后世理解华夏世界的地理基础，故后世提到“九州”时，通常指的是《禹贡》九州。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典文献在中国古代均具有崇高的地位，《禹贡》曾被奉为“万世不易之书”、“古今地理志之祖”。历代学者对其研究多以训诂和考证为主，局限在解经与释地两个方面。
除《禹贡》外，《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》[a]等先秦典籍也都有九州区划的论述，各州名称、范围虽大致相同，但各有差异。《禹貢》成書時間存在著多種不同的意見，目前多認為最終成書於戰國時期，但也有其他成書時間的觀點，如西周說、春秋说等。
先秦其他“九州”说
除了儒家系統中的九州区划之外，还有其他的九州划分方式，如楚简《容成氏》和《淮南子·墬形训》。
楚简《容成氏》记载：“禹亲执耒耜，以陂明都之泽， 决九河之阻，于是乎夹州、徐州始可处也。禹通淮与沂，东注之海，于是乎竞州、莒州始可处也。禹乃通蒌与氵易，东注之海，于是乎蓏州始可处也。禹乃通三江五湖，东注之海，于是乎荆州、扬州始可处也。禹乃通伊、洛，并瀍、涧，东注之河，于是乎豫州始可处也。禹乃通泾与渭，北注之河，于是乎雍州始可处也。”易德生指出夹州即冀州、徐州即兖州、竞州即青州、莒州即徐州、蓏州即幽州。
西汉初年成书的《淮南子·墬形训》中有“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”的记载，虽然《淮南子》为西汉所著，但吳修安等认为其九州说可能反映出先秦时期东方的一种观点。杨树达指出《淮南子·墬形训》所說的“東南神州”即赤縣神州，推斷《淮南子》九州源自鄒衍的「大九州」說，後來學者多持其說；但也有看法認為《淮南子》九州比《禹貢》九州還要古老，主要是以海岱為地域範圍
“十二州”说
《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》三本儒家典籍中的九州由于相互之间稍有不同，出现的州名合计共有十二个。《尚书·舜典》中載有“肇十有二州，封十有二山，濬川”，但并未指出十二州的具体名称[14]。《晉書》亦說虞舜时“冀北創并部之名，燕齊起幽營之號”。
东汉经学家马融和郑玄两人均認同十二州中除《禹贡》九州之外，多出的营州、幽州、并州三州是舜在九州的基础上析置，在地理范围上，十二州与九州一致；并州和幽州均出自冀州，而对于营州，马融认为同样出自冀州，而郑玄认为出自青州。
也有认为十二州的劃分是受洪水因素影響的，如谷永在建始三年（公元前30年）奏对时提到“堯遭洪水之灾，天下分絕為十二州”，三国时期经学家孟康注称“本九州，洪水隔分，更為十二州”。
到魏晉时期，「九州」逐渐与行政區劃的州制脫鉤，對實際政區的影響力迅速降低。脱离经典设置州份，最早可追溯到东汉兴平元年新置的“雍州”，该州州名雖舊，但設置的原因與行政區劃卻與「九州」無關，而是受制於當時隴西地區的政治現實。据史料记载，最后一次依据“九州”说调整区划发生在公元319年，当时正值东晋与五胡十六国时期，汉赵权臣石勒与刘姓皇族决裂，稱王建國，并领冀州牧，打算效法曹操以《禹貢》冀州作為冀州牧的轄區，后由于其势力迅速扩张，此事不了了之。
州份数量的不断增加是州制最终背离经典的主要因素。汉末以来，州牧的权利过大且各州幅员辽阔不仅易形成割据局面，对行政管理也造成极大挑战，因此从汉末开始，不断有新设州府，其设立和下辖区划均为按当时政治军事形势或者行政管理需要而确定，不再依循经典。特别是永嘉之乱后，中国南北分裂，战乱频仍，政治考量成为设立州份的主要考虑因素。至公元440年，南北共有州份38个，为西晋两倍，到公元580年，南北所设州份已达275个。
随着州份的数量不断增多，已漸不能與九州中的「州」相提並論。州的數量愈多，幅員也就愈小，不再適合用州份來認識或描述天下與大地域，而《禹貢》九州作為上古最初地理區劃的思想已深入人心，於是逐漸成為替代的地域概念。如北朝士人們開始以《禹貢》荊、揚二州來指代江左政權及其治下的南方地域，如「平荊揚之亂」、「南有荊揚未賓」等。在《魏書·僭晉司馬叡傳》中，更清楚将行政州份与禹贡州域区分开来：“叡割有揚、荊、梁三州之土，因其故地，分置十數州及諸郡縣。”《隋書》也曾以「荊揚」來描述陳朝及其治下的地域。此外，《禹貢》九州也常作為描述各政權疆域大小的地理參照，如《晉書》評論苻堅時称其“居九州之七”。
历史上，禹曾长期被视为古代中国疆域基本范围的缔造者，而“九州”则被视为中国最早的领土，因此“九州”在后世常被用作“中国”的代名词，此外也被用于代指“天下”、“全国”、“华夏”、“汉地”、“大地”等概念。
大九州说
《史记·孟子荀卿列传》中记载有战国齐国人阴阳家邹衍的大九州的说法：“驺衍……以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”邹衍认为《禹贡》九州只是小九州，合起来只能算一州，称为“赤县神州”；而九个赤县神州这样的州构成了裨海（小海）环绕的中九州； 而这样的中九州也有九个，共同组成了大九州，其外为大瀛海所环绕，中国只居天下大九州的八十一分之一。
从小每天开门就见的这座山，几十年来只上去过一两次，在山脚进入一片树林，顺着羊肠小道开始上山，沿途有淙淙清冽的小水潭，细如食指又一丛丛的竹子，茂盛四处攀爬的藤蔓，废弃的土房，荒芜的土地，待上到山尖左侧的山脊位置，出人意料的是很大一片的平地，树林更加茂密，与山脚品种各异，在这快到山顶的地方有幢土瓦房和木制牲圈，交谈得知主人在这里放牧羊群，有水有电，并指明去山顶的路。往右上山尖的路窄的只能容下一脚，一侧是悬崖，另一侧随处可见有野兽活动的痕迹，而且鸟类出奇的密集，叽叽喳喳无比热闹，站到山顶，俯瞰四周，群山绵绵无有尽处，云雾在山尖脚边游走翻腾，然后罩在一大片杜仲林上面。山尖中心有以前镇政府安置电视转播塔的痕迹，因雷击频繁，维护困难，最终废弃。 https://t.cn/A6aTAIDI
纽约房屋市场陷入僵局，房子空置但不可租！
纽约市的房屋市场似乎进入了一个无解的僵局：一方面，房租飞涨，房屋市场供不应求；
而且每天有6万游民没有房子住；
另外一方面数万空房因为房东无钱装修而闲置着。
其原因在房东和房客方面也是各执一词，房东方面说州法律禁止他们在房子空置后涨租来维修房屋；
房客方面则认为，房东在撒谎，那些房子只增加一个冰箱就能入住。
根据房地产杂志The Real Deal报导，一家曼哈顿华盛顿高地的200个单元的住宅楼中几十个需要装修，但是因为2019年的一个法律“房屋稳定和房客保护法案”（The Housing Stability and Tenant Protection Act），禁止稳定租金单元在空置之后涨租20%，并把房东在15年内的维修费用限制在1.5万美元，造成房东无钱装修；
不装修就不能符合市屋宇局的要求，所以只能空置。
“纽约小房东”组织创始人何德邻对此表示“这是非常真实的现实。”
“纽约房东们目前就面临这样的情况：租金稳定房的租金太低，让房东没有钱维修房子；而我们组织的2家庭或者3家庭的小房东呢，也因为怕出问题后撵不走房客而选择空置房屋不出租——这至少是导致纽约租金上涨的原因之一。”
他说“所以，如果一个单元房屋装修的成本是几万美元的话，稳租房的房东是永远也不会把成本赚回来的，对这种情况，我认识的房东们完全没有办法来装修，对他们来说，空置是最合理的作法，根本不能出租，因为出租后每一个月都赔钱。”
根据一个房东组织“社区房租改进项目”（the Community Housing Improvement Program）的数据，现在每个稳租单元每月的运营成本为1548美元；
可根据“租金指导委员会”的统计，现在城市一个稳租房的月租中间值只有1422美元。
今年4月份上述房东组织估计，全市有大约2万个这样空置但不可租的稳租房屋；
但市政府的“房屋保护与发展局”（Department of Housing Preservation and Development）公布一个更加惊人的数字：这样的空置但不可租房屋有4.3万个。
而曼哈顿5月份的平均房租已经涨到了历史最高纪录，比去年同期提高了21%；
同时，根据“游民联盟”（Coalition for The Homeless）纽约市每天有6万人，其中包括1.5万儿童住在收容所中，这些空置的房子完全可以容下所有的游民。
房客组织以及民主党议员们不相信房东们的话，一位支持房客的曼哈顿上西城州众议员罗森塔尔（Linda Rosenthal）就说，有些房子“只需要一个新冰箱、烤箱以及粉刷一下”就行了。
对此何德邻说这种情况就和有地下室出租的房东情况是一样的“房客说你给我冰箱就可以，但是市政府不允许啊；另外保险怎么办？死人了怎么办？房东知道房子有问题，一出事一定会被告的。”
面对这种局面，一些屋主只得出售房子。
根据TRD，一个三代家族企业Rosedale Management在2019年的法律通过一年半之内，将手中的13个住宅的10座卖出，因为他们无法支付其中两个楼中的新电梯安装费用。
“这完全是因为租金法律的变化。”
该公司的发言人说“绝对没有办法平衡开支。”
因为维修、保险、公用工程和税收等费用都在上涨，远远高出他们从房客那里收来的法定房租。
那么如何破开这个僵局呢？
何德邻认为，现任市长亚当斯本身就是一个房东，所以他会为房东着想。
“最好的办法是将‘稳定租金’这类的房子废弃掉（变成市场房）但是这个几乎是不可能的；我想亚当斯只能尽可能地让租金委员会拉高租金涨幅，尽量给房东空间维修房子。”
他说“还有就是给稳租房一个期限，到一定时候可以变成市场房；或者允许更改稳租房的比例和结构；还有一点市长可以做的，就是放松可居住房屋的规定，不对房东要求得那么紧，那么有些房子不需要装修就可以出租了。”
纽约市的房屋市场似乎进入了一个无解的僵局：一方面，房租飞涨，房屋市场供不应求；
而且每天有6万游民没有房子住；
另外一方面数万空房因为房东无钱装修而闲置着。
其原因在房东和房客方面也是各执一词，房东方面说州法律禁止他们在房子空置后涨租来维修房屋；
房客方面则认为，房东在撒谎，那些房子只增加一个冰箱就能入住。
根据房地产杂志The Real Deal报导，一家曼哈顿华盛顿高地的200个单元的住宅楼中几十个需要装修，但是因为2019年的一个法律“房屋稳定和房客保护法案”（The Housing Stability and Tenant Protection Act），禁止稳定租金单元在空置之后涨租20%，并把房东在15年内的维修费用限制在1.5万美元，造成房东无钱装修；
不装修就不能符合市屋宇局的要求，所以只能空置。
“纽约小房东”组织创始人何德邻对此表示“这是非常真实的现实。”
“纽约房东们目前就面临这样的情况：租金稳定房的租金太低，让房东没有钱维修房子；而我们组织的2家庭或者3家庭的小房东呢，也因为怕出问题后撵不走房客而选择空置房屋不出租——这至少是导致纽约租金上涨的原因之一。”
他说“所以，如果一个单元房屋装修的成本是几万美元的话，稳租房的房东是永远也不会把成本赚回来的，对这种情况，我认识的房东们完全没有办法来装修，对他们来说，空置是最合理的作法，根本不能出租，因为出租后每一个月都赔钱。”
根据一个房东组织“社区房租改进项目”（the Community Housing Improvement Program）的数据，现在每个稳租单元每月的运营成本为1548美元；
可根据“租金指导委员会”的统计，现在城市一个稳租房的月租中间值只有1422美元。
今年4月份上述房东组织估计，全市有大约2万个这样空置但不可租的稳租房屋；
但市政府的“房屋保护与发展局”（Department of Housing Preservation and Development）公布一个更加惊人的数字：这样的空置但不可租房屋有4.3万个。
而曼哈顿5月份的平均房租已经涨到了历史最高纪录，比去年同期提高了21%；
同时，根据“游民联盟”（Coalition for The Homeless）纽约市每天有6万人，其中包括1.5万儿童住在收容所中，这些空置的房子完全可以容下所有的游民。
房客组织以及民主党议员们不相信房东们的话，一位支持房客的曼哈顿上西城州众议员罗森塔尔（Linda Rosenthal）就说，有些房子“只需要一个新冰箱、烤箱以及粉刷一下”就行了。
对此何德邻说这种情况就和有地下室出租的房东情况是一样的“房客说你给我冰箱就可以，但是市政府不允许啊；另外保险怎么办？死人了怎么办？房东知道房子有问题，一出事一定会被告的。”
面对这种局面，一些屋主只得出售房子。
根据TRD，一个三代家族企业Rosedale Management在2019年的法律通过一年半之内，将手中的13个住宅的10座卖出，因为他们无法支付其中两个楼中的新电梯安装费用。
“这完全是因为租金法律的变化。”
该公司的发言人说“绝对没有办法平衡开支。”
因为维修、保险、公用工程和税收等费用都在上涨，远远高出他们从房客那里收来的法定房租。
那么如何破开这个僵局呢？
何德邻认为，现任市长亚当斯本身就是一个房东，所以他会为房东着想。
“最好的办法是将‘稳定租金’这类的房子废弃掉（变成市场房）但是这个几乎是不可能的；我想亚当斯只能尽可能地让租金委员会拉高租金涨幅，尽量给房东空间维修房子。”
他说“还有就是给稳租房一个期限，到一定时候可以变成市场房；或者允许更改稳租房的比例和结构；还有一点市长可以做的，就是放松可居住房屋的规定，不对房东要求得那么紧，那么有些房子不需要装修就可以出租了。”
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