2000年，李文新陪着老父亲去医院查体。医生突然把她叫入CT室，问她父亲是不是位老兵？打过仗？
李文新说是啊，父亲是1938年的兵，打过日本兵，打过解放战争，还参加抗美援朝战争打过美国人。
医生很郑重的告诉她，她父亲李景湖的脑子里有一个金属异物。而这位医生也是军人世家，所以他认为这个金属异物很有可能是子弹。
李文新大吃一惊，她当过专业射击队员，很知道枪弹的威力。难道，父亲最近身体的不适都是这枚子弹造成的？
李文新问父亲知道不知道自己的脑子里有一枚子弹。父亲却简简单单的“哦”，就再也没说话，一如既往的对自己过往的经历保持了沉默。
当子女的，哪有不在意自己父母身体健康的，更何况是大脑这么关键的部位。
天坛医院专家的诊断，让李文新心如刀割。这个金属异物，时间太长了，已经成了大脑的一部分，俗话说就是长到一块了。老人家又七十多岁的高龄了，实在是不合适动手术取出，只能考虑保守治疗。
李文新心里难受极了，这时再看父亲，就只觉的，这是自己可怜的受过不少罪的老父亲。至于是子弹还是什么其他东西，真的不重要。
从此，李文新就一门心思陪伴在老父亲的身边。
李文新的丈夫也非常支持李文新。
在老爷子八十多岁的时候，听说可以到朝鲜去旅游了。立刻就办好了手续，陪着老岳父坐长火车就去了朝鲜。
当列车行驶在鸭绿江上的时候，老爷子看着车窗外的景色，抿着嘴，仿佛忆起了六十多年前自己火热的青春。
接着，老爷子轻声哼唱着什么，声音越来越大，是《中国人民志愿军战歌》！
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江！
保和平，卫祖国，就是保家乡！
随着老人哼唱的声音越来越大，整个车厢的乘客，都跟着唱了起来！
抗美援朝，打败美帝野心狼！野心狼！
2020年，老人的生命，终于走到了尽头。
李文新等子女请求殡仪馆的职工帮他们留意一下，老人的骨灰里是不是有子弹。
火化工非常尽职尽责，骨灰还没有送出来，就把照片发到了李文新的手机上。
竟然有两枚子弹！
一枚确实是在老人遗体的脑部，另一枚是在老人遗体的腰椎附近！
两枚子弹，竟然伴随了老人将近七十年！
父亲这一辈子，真的是太不容易了，这是李文新的第一感觉。
父亲走了，李文新虽然也尽了孝道，但是总感觉到，自己从来没有真正的了解自己的父亲。
李文新从来没感到像这一刻那样有着强烈的愿望想了解自己父亲的过去。
她打开了父亲的笔记本，她看到了父亲的军功章，她看到了父亲在战地报纸上发表的工作总结。
让她惊讶的是，父亲，竟然就是作家魏巍创作的《谁是最可爱的人·挤垮它》一篇中的那个187师的通讯科长，那个整天喊魏巍老魏的通讯科长，那个冒死陪着魏巍跑过敌人炮火封锁区的通讯科长，那个陪着魏巍到了阵地前沿还不忘了检查通讯线路的通讯科长！
父亲的形象，在李文新阅读了大量的笔记和访问了父亲的战友之后丰满了起来。
1937年，河北高阳县李景湖的家乡，发生了博士庄惨案。
日伪军残酷杀害了180位八路军和村民。
我冀中军分区八路军之后在博士庄和日军进行了一次战斗。
战斗结束的第二天，满怀对日寇仇恨的李景湖认识到只有参加八路军才能保卫自己的家乡。
13岁的李景湖从这天开始了自己的军旅生涯。
1942年李景湖在参加反日寇“五一大扫荡”的时候，险些被追击他的日寇打死。
抗战胜利后，李景湖又随部队打老蒋。
1951年，李景湖作为志愿军187师通讯科长入朝参战。
李景湖作为师司令部的通讯科长，不仅通过优异的通讯保障工作荣立三等功一次，还很注意总结工作中的经验，曾经在战地报纸上发表过《我们是这样整修有线电话线路的》这样一篇总结1953年开城保卫战工作经验的文章。
1953年，通讯兵王信智一大早就出去架线了。
等傍晚他回到师部，还没等吃上饭，喝上水，又来了任务。
李景湖毫不犹豫地对他说：你吃你的饭，我去！
李景湖不等王信智站起来，就拿起线管子跑了出去。
这一去，李景湖不幸遭到美军的轰炸。
他，受伤了。
王信智几乎一辈子都在念叨：是李景湖替他挨的这颗炮弹，不是李科长，他早就受伤甚至是牺牲了。
可是李景湖却从来没这么说过，李文新也认为，以自己父亲的脾气，只会觉得这是很自然的事，战友之间，是不分彼此的。
李文新的理由，很简单。父亲自那次受伤之后，被运回了祖国治伤。
1958年父亲以团级干部转业到地方时，工资有一百七十六元。
但是，到了七十年代，父亲的记性忽然就不好了。老是丢钱。
为此父母经常发生激烈的争吵。
等到父亲患病，他的那些战友来探望的时候，一家人才知道，父亲根本就没丢钱，而是把钱给了生活困难的战友了。
那两颗子弹头，应该就是父亲那次受伤时，留下的。
应该是被炸昏后，又被美军残忍地补了两枪。
因为，之前没有听到父亲有受伤的经历。
而父亲在1958年写的退役申请理由，就是头疼，右脚右手各负伤一次，已残废。三等乙级残废。
晚年的李景湖，身体越来越差，经常整夜整夜睡不着觉。
老人的头脑越来越不清楚，很多时候，都是躺在病床上，很多时候，都认不出自己的子女。
但是，只要有人挥舞拍子，老人张口就能唱起《中国人民志愿军战歌》！
中国好儿女，齐心团结紧！
抗美援朝，打败美帝野心狼！野心狼!
李文新说是啊，父亲是1938年的兵，打过日本兵，打过解放战争，还参加抗美援朝战争打过美国人。
医生很郑重的告诉她，她父亲李景湖的脑子里有一个金属异物。而这位医生也是军人世家，所以他认为这个金属异物很有可能是子弹。
李文新大吃一惊，她当过专业射击队员，很知道枪弹的威力。难道，父亲最近身体的不适都是这枚子弹造成的？
李文新问父亲知道不知道自己的脑子里有一枚子弹。父亲却简简单单的“哦”，就再也没说话，一如既往的对自己过往的经历保持了沉默。
当子女的，哪有不在意自己父母身体健康的，更何况是大脑这么关键的部位。
天坛医院专家的诊断，让李文新心如刀割。这个金属异物，时间太长了，已经成了大脑的一部分，俗话说就是长到一块了。老人家又七十多岁的高龄了，实在是不合适动手术取出，只能考虑保守治疗。
李文新心里难受极了，这时再看父亲，就只觉的，这是自己可怜的受过不少罪的老父亲。至于是子弹还是什么其他东西，真的不重要。
从此，李文新就一门心思陪伴在老父亲的身边。
李文新的丈夫也非常支持李文新。
在老爷子八十多岁的时候，听说可以到朝鲜去旅游了。立刻就办好了手续，陪着老岳父坐长火车就去了朝鲜。
当列车行驶在鸭绿江上的时候，老爷子看着车窗外的景色，抿着嘴，仿佛忆起了六十多年前自己火热的青春。
接着，老爷子轻声哼唱着什么，声音越来越大，是《中国人民志愿军战歌》！
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江！
保和平，卫祖国，就是保家乡！
随着老人哼唱的声音越来越大，整个车厢的乘客，都跟着唱了起来！
抗美援朝，打败美帝野心狼！野心狼！
2020年，老人的生命，终于走到了尽头。
李文新等子女请求殡仪馆的职工帮他们留意一下，老人的骨灰里是不是有子弹。
火化工非常尽职尽责，骨灰还没有送出来，就把照片发到了李文新的手机上。
竟然有两枚子弹！
一枚确实是在老人遗体的脑部，另一枚是在老人遗体的腰椎附近！
两枚子弹，竟然伴随了老人将近七十年！
父亲这一辈子，真的是太不容易了，这是李文新的第一感觉。
父亲走了，李文新虽然也尽了孝道，但是总感觉到，自己从来没有真正的了解自己的父亲。
李文新从来没感到像这一刻那样有着强烈的愿望想了解自己父亲的过去。
她打开了父亲的笔记本，她看到了父亲的军功章，她看到了父亲在战地报纸上发表的工作总结。
让她惊讶的是，父亲，竟然就是作家魏巍创作的《谁是最可爱的人·挤垮它》一篇中的那个187师的通讯科长，那个整天喊魏巍老魏的通讯科长，那个冒死陪着魏巍跑过敌人炮火封锁区的通讯科长，那个陪着魏巍到了阵地前沿还不忘了检查通讯线路的通讯科长！
父亲的形象，在李文新阅读了大量的笔记和访问了父亲的战友之后丰满了起来。
1937年，河北高阳县李景湖的家乡，发生了博士庄惨案。
日伪军残酷杀害了180位八路军和村民。
我冀中军分区八路军之后在博士庄和日军进行了一次战斗。
战斗结束的第二天，满怀对日寇仇恨的李景湖认识到只有参加八路军才能保卫自己的家乡。
13岁的李景湖从这天开始了自己的军旅生涯。
1942年李景湖在参加反日寇“五一大扫荡”的时候，险些被追击他的日寇打死。
抗战胜利后，李景湖又随部队打老蒋。
1951年，李景湖作为志愿军187师通讯科长入朝参战。
李景湖作为师司令部的通讯科长，不仅通过优异的通讯保障工作荣立三等功一次，还很注意总结工作中的经验，曾经在战地报纸上发表过《我们是这样整修有线电话线路的》这样一篇总结1953年开城保卫战工作经验的文章。
1953年，通讯兵王信智一大早就出去架线了。
等傍晚他回到师部，还没等吃上饭，喝上水，又来了任务。
李景湖毫不犹豫地对他说：你吃你的饭，我去！
李景湖不等王信智站起来，就拿起线管子跑了出去。
这一去，李景湖不幸遭到美军的轰炸。
他，受伤了。
王信智几乎一辈子都在念叨：是李景湖替他挨的这颗炮弹，不是李科长，他早就受伤甚至是牺牲了。
可是李景湖却从来没这么说过，李文新也认为，以自己父亲的脾气，只会觉得这是很自然的事，战友之间，是不分彼此的。
李文新的理由，很简单。父亲自那次受伤之后，被运回了祖国治伤。
1958年父亲以团级干部转业到地方时，工资有一百七十六元。
但是，到了七十年代，父亲的记性忽然就不好了。老是丢钱。
为此父母经常发生激烈的争吵。
等到父亲患病，他的那些战友来探望的时候，一家人才知道，父亲根本就没丢钱，而是把钱给了生活困难的战友了。
那两颗子弹头，应该就是父亲那次受伤时，留下的。
应该是被炸昏后，又被美军残忍地补了两枪。
因为，之前没有听到父亲有受伤的经历。
而父亲在1958年写的退役申请理由，就是头疼，右脚右手各负伤一次，已残废。三等乙级残废。
晚年的李景湖，身体越来越差，经常整夜整夜睡不着觉。
老人的头脑越来越不清楚，很多时候，都是躺在病床上，很多时候，都认不出自己的子女。
但是，只要有人挥舞拍子，老人张口就能唱起《中国人民志愿军战歌》！
中国好儿女，齐心团结紧！
抗美援朝，打败美帝野心狼！野心狼!
各有各的想法，不完全错误，也不能说正确
当然思考的肯定没我想的全面
（图是别人的，与我没任何关系）
防疫政策有必要，也是必须的
不得不承认，有些地方的政策有缺陷
存在大量资源浪费，影响各个方面
但也不得不承认，就是这样的繁琐政策
我们还能健康的生存，可见我国的人权的地位
像美国，防疫政策一张空纸
也不看看他们死了多少人，
我们才离世多少人（由于疫情的原因）
那些无脑批判政策的人，当他们无视政策
中病毒要死的时候
才能理解防疫政策的重要
说白了，
这些人就是吃饱饭翻脸不认妈
不到威胁什么时不能意识问题的严重性
完全没有政治意识和科学素养。
也不得不承认，疫情是能让某些企业挣钱
但他妈有脑子的人都知道
我们是社会主义国家
你觉得国家会拉低国家GDP来让一些企业白挣钱吗
整个社会的经济都被严重影响
但我们依然坚持防疫，
这真正体现国家对人民的重视
要这些人在美利坚，人家巴不得榨干这些人的价值
然后让这些人中病毒去死
#防疫#
当然思考的肯定没我想的全面
（图是别人的，与我没任何关系）
防疫政策有必要，也是必须的
不得不承认，有些地方的政策有缺陷
存在大量资源浪费，影响各个方面
但也不得不承认，就是这样的繁琐政策
我们还能健康的生存，可见我国的人权的地位
像美国，防疫政策一张空纸
也不看看他们死了多少人，
我们才离世多少人（由于疫情的原因）
那些无脑批判政策的人，当他们无视政策
中病毒要死的时候
才能理解防疫政策的重要
说白了，
这些人就是吃饱饭翻脸不认妈
不到威胁什么时不能意识问题的严重性
完全没有政治意识和科学素养。
也不得不承认，疫情是能让某些企业挣钱
但他妈有脑子的人都知道
我们是社会主义国家
你觉得国家会拉低国家GDP来让一些企业白挣钱吗
整个社会的经济都被严重影响
但我们依然坚持防疫，
这真正体现国家对人民的重视
要这些人在美利坚，人家巴不得榨干这些人的价值
然后让这些人中病毒去死
#防疫#
佛言：我今示汝不生灭性。
既要观无常观生死观，同时又要知道有不死的东西。现在能不能知道有不死的东西？如果真正知道了那算明见心性，真正知道要能够自己体悟得到，那你算是明心见性。明心见性刹那之间都可以。但是你在生活当中从来不去反复地思惟反复地用功，我们要把这种不生不灭的见性，能够每天如法思惟如理修行。
祖师大德境界来都牵他不走，他想到哪里去的时候才到哪里去，那个是真正有功夫。他想到哪儿都可以，不随境界所转，不被业力所牵，这才叫定力，这叫自性定。“东家作驴，西家作马”，他去度众生的，他不是随业力转的。我们学了《楞严经》如果这上面你能用得上功夫，那就真的不简单。
经文当中反反复复从不同层面来开显我们的佛性。有些人想这个佛性会不会丢失掉，显见不失从来不会丢失，你放心。
是道理还是自己实际能够体悟到，这是不同的。真正的内行讲话，有些不重要的就不要谈，几句话就能点中要害，你就知道他是内行还是个外行。内行人对内行人很好谈话的，就怕内行遇上大外行而没办法交流。
因为有众生才叫佛，佛本来是不可以用名字来形容他的，但是对众生而言，你要谈一个佛。
众生需要什么法，你正好就说什么法，要观察众生的根机，佛对众生讲法就是以海潮音，这叫应不失时。
色法有多少？色法包含了色声香味触法，还有眼耳鼻舌身，叫十一种色法。我们谈到色法的时候，不要只是看到这些物质的叫色法，那声音也属于色法范围，知道吗？还有味道，色声香味，包括触冷暖这些都属于在色法范围之内。为什么？两个色法在这儿，一拍就有声音，这是不是声音啊？每一样东西它有不同的味道，对吧？吃起来味道不一样，闻的味道跟吃的味道是不一样的，还有冷暖不同，每一个质地不同，比如冬天你碰到一块钢板就会特别冷，但是你碰到棉被上面它这种感觉不一样。所以色声香味触法等，这些都属于色法范围之内。
那么心法呢？当然包括所谓眼耳鼻舌身意意识，还有末那识，还有阿赖耶识，都属于我们的心法范围之内。诸缘，就是生起色心，这些有四缘，有二缘等等，叫“色心诸缘，及心所使”。心所使是什么？除了这八种主要的心王之外，他有各种各样的心所，我们有大体的所谓五十一种心所法。什么叫心所？王是最主要的，其他的都属于心所，是隶属于王的，是为王而服务的，是被王所带动所指使的，这个都叫心所。比如我现在正在思惟佛法，或者我思惟某某人怎么怎么样，某某人这个人人品不好，你有没有起瞋恨心，对不对？这个时候顺带的这种情绪，这种瞋恨属于心所范围之内，但是我们主体是在思惟这是意识，意识当中就带了这种所谓的这种心所在了。
如果谈到某某人经常做功德，佛法学得好等等，你带着一种赞叹这里面有善心所。恶心所善心所都在随着我们心王而起。包括我们第一念如何生起。比如说突然生起一念，这一念怎么生起的，它都有。第一念如何生起？首先有五遍行心所，有些是触作意受想思，还有些是作意触。是由外边直接先引起我们的这一念，还是我们这一念主动地去思惟，这个就是触跟作意，一个放前一个放后，这两者都可以放在第一或者是第二都可以，一个是主动的一个是被动的，所以触作意受想思，里边实际上讲下来都很有意思的。
如果众生颠倒，我们的心性当中就能现起六道轮回；那么如果说众生不颠倒，能够觉悟我们的心性，我们的心性就能自在妙用，起无量无边恒河沙清净功德。这些妙都是本自具足的，本来就圆融的，“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，这是六祖大师讲的，这里叫本妙，也就是本来圆融的妙的，而且是清净光明的心，还有它是宝藏是性，我们的心性就从这里来的。
你取著清净反而会迷惑掉，那就是所谓的住地无明。你取著清净心，“嗯，这个就是清净心，这就是佛性。”佛性可以让你取著吗？这叫头上安头，那就已经迷惑掉了。
因为我们的清净心本来离一切相，本来是洞透无碍，能够显现一切法但是离一切相。真正的清净心，它的那个空是清彻通透光明，不是我们世间的这种光啊，自性之光。而众生因为不懂得自性，所以我们认为的所谓的空，叫“晦昧为空”。你看我们这个空，空吗？你们觉得这个空，空吗？这个空一点都不空，因为你看不到整个宇宙，是不是呀？这个空只要有东西一挡住，你空就不空了，是不是？真正的自性空，它是洞透无碍的，是“十方洞开，无复幽暗”，那才叫真正的空。
找到我们的清净心，那无处不踏实。
宇宙从哪儿来呀？宇宙是我们所有一切众生的妄想心感得的一个结果。现在知道宇宙的本源了吧？这个本源不是最初有个什么，是无始以来的颠倒妄想，这就是宇宙本源。
【不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。】就是我们的色身我们的山河大地，都是我们妙明真心中物，就是我们的心，是我们清净心当中依我们的妄想取著而妄现似乎有一个色身，或者似乎有山河大地，是似乎有，其实根本就没有所谓外在的什么山河大地，色身，而是当下即是心。
这就是六祖为什么说不是幡动不是风动是仁者心动，就是心，这颗心不是妄想心。
所以讲唯识就是一切皆是识，唯识无境，一切皆是识，没有所谓的客观外境，知道吗？所以唯识无境以后，你还不能取著一个识，因为一切识都依他起的，依他起的就是无自性的，无自性的你就不可以执著它，就不应该有遍计执。只要没有遍计执，依他起当下即是圆成实。
佛不是活在虚空当中，佛的法身也不是虚空，佛的法身非常美妙，佛的法身具足无量无边清净功德，能现起一切法游戏神通，佛菩萨都可以游戏神通啊。有人说我不要成佛了，为什么？人世间都可以看到山河大地一切都很美妙啊，成佛以后不就是自性空吗？自性空以后不是离一切相吗？但是你忘了离一切相即一切法，而且是具足无量无边神通妙用，清净功德，忘了这些了，所以说《华严经》为什么要讲那么多佛啊，一会儿把多少世界合成一界，一会儿又是一微尘当中多少无量无边诸佛在说法，那个多有意思啊，你忘了佛有多少宝藏了吗？所以大家如果觉得没意思，多看看《华严经》，随便任何一个章节，都能让我们科学家不可想象，这个世界是没有界线的，知道吗？大即小，小即大，其实这些都是虚幻的，而且我们看到是有距离的，是因为我们的取著，其实大即小小即大，没有障碍，大可以变小，小可以变大，一即多，多即一，这个是我们超出想象了，佛可以做得到，所以佛说我们不知道这个一切都是我们心中之物。
也就是我们众生，在百千澄清大海当中，只认一个水泡泡当作是自己，以为这个就是整个的大海了，那能够代表什么大海啊？那差得远，你只是一个泡泡，泡泡一破灭，什么都不是，泡泡也是水组成的，泡泡所有的东西都是海水啊，但是泡泡不是大海。所以我们首先就要破这个泡泡，破这个泡泡就是破我执啊，那以后你还不能执著这个一切法，一切都是虚妄的，波浪也不能取著啊，所以我法二执都要破。
既要观无常观生死观，同时又要知道有不死的东西。现在能不能知道有不死的东西？如果真正知道了那算明见心性，真正知道要能够自己体悟得到，那你算是明心见性。明心见性刹那之间都可以。但是你在生活当中从来不去反复地思惟反复地用功，我们要把这种不生不灭的见性，能够每天如法思惟如理修行。
祖师大德境界来都牵他不走，他想到哪里去的时候才到哪里去，那个是真正有功夫。他想到哪儿都可以，不随境界所转，不被业力所牵，这才叫定力，这叫自性定。“东家作驴，西家作马”，他去度众生的，他不是随业力转的。我们学了《楞严经》如果这上面你能用得上功夫，那就真的不简单。
经文当中反反复复从不同层面来开显我们的佛性。有些人想这个佛性会不会丢失掉，显见不失从来不会丢失，你放心。
是道理还是自己实际能够体悟到，这是不同的。真正的内行讲话，有些不重要的就不要谈，几句话就能点中要害，你就知道他是内行还是个外行。内行人对内行人很好谈话的，就怕内行遇上大外行而没办法交流。
因为有众生才叫佛，佛本来是不可以用名字来形容他的，但是对众生而言，你要谈一个佛。
众生需要什么法，你正好就说什么法，要观察众生的根机，佛对众生讲法就是以海潮音，这叫应不失时。
色法有多少？色法包含了色声香味触法，还有眼耳鼻舌身，叫十一种色法。我们谈到色法的时候，不要只是看到这些物质的叫色法，那声音也属于色法范围，知道吗？还有味道，色声香味，包括触冷暖这些都属于在色法范围之内。为什么？两个色法在这儿，一拍就有声音，这是不是声音啊？每一样东西它有不同的味道，对吧？吃起来味道不一样，闻的味道跟吃的味道是不一样的，还有冷暖不同，每一个质地不同，比如冬天你碰到一块钢板就会特别冷，但是你碰到棉被上面它这种感觉不一样。所以色声香味触法等，这些都属于色法范围之内。
那么心法呢？当然包括所谓眼耳鼻舌身意意识，还有末那识，还有阿赖耶识，都属于我们的心法范围之内。诸缘，就是生起色心，这些有四缘，有二缘等等，叫“色心诸缘，及心所使”。心所使是什么？除了这八种主要的心王之外，他有各种各样的心所，我们有大体的所谓五十一种心所法。什么叫心所？王是最主要的，其他的都属于心所，是隶属于王的，是为王而服务的，是被王所带动所指使的，这个都叫心所。比如我现在正在思惟佛法，或者我思惟某某人怎么怎么样，某某人这个人人品不好，你有没有起瞋恨心，对不对？这个时候顺带的这种情绪，这种瞋恨属于心所范围之内，但是我们主体是在思惟这是意识，意识当中就带了这种所谓的这种心所在了。
如果谈到某某人经常做功德，佛法学得好等等，你带着一种赞叹这里面有善心所。恶心所善心所都在随着我们心王而起。包括我们第一念如何生起。比如说突然生起一念，这一念怎么生起的，它都有。第一念如何生起？首先有五遍行心所，有些是触作意受想思，还有些是作意触。是由外边直接先引起我们的这一念，还是我们这一念主动地去思惟，这个就是触跟作意，一个放前一个放后，这两者都可以放在第一或者是第二都可以，一个是主动的一个是被动的，所以触作意受想思，里边实际上讲下来都很有意思的。
如果众生颠倒，我们的心性当中就能现起六道轮回；那么如果说众生不颠倒，能够觉悟我们的心性，我们的心性就能自在妙用，起无量无边恒河沙清净功德。这些妙都是本自具足的，本来就圆融的，“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，这是六祖大师讲的，这里叫本妙，也就是本来圆融的妙的，而且是清净光明的心，还有它是宝藏是性，我们的心性就从这里来的。
你取著清净反而会迷惑掉，那就是所谓的住地无明。你取著清净心，“嗯，这个就是清净心，这就是佛性。”佛性可以让你取著吗？这叫头上安头，那就已经迷惑掉了。
因为我们的清净心本来离一切相，本来是洞透无碍，能够显现一切法但是离一切相。真正的清净心，它的那个空是清彻通透光明，不是我们世间的这种光啊，自性之光。而众生因为不懂得自性，所以我们认为的所谓的空，叫“晦昧为空”。你看我们这个空，空吗？你们觉得这个空，空吗？这个空一点都不空，因为你看不到整个宇宙，是不是呀？这个空只要有东西一挡住，你空就不空了，是不是？真正的自性空，它是洞透无碍的，是“十方洞开，无复幽暗”，那才叫真正的空。
找到我们的清净心，那无处不踏实。
宇宙从哪儿来呀？宇宙是我们所有一切众生的妄想心感得的一个结果。现在知道宇宙的本源了吧？这个本源不是最初有个什么，是无始以来的颠倒妄想，这就是宇宙本源。
【不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。】就是我们的色身我们的山河大地，都是我们妙明真心中物，就是我们的心，是我们清净心当中依我们的妄想取著而妄现似乎有一个色身，或者似乎有山河大地，是似乎有，其实根本就没有所谓外在的什么山河大地，色身，而是当下即是心。
这就是六祖为什么说不是幡动不是风动是仁者心动，就是心，这颗心不是妄想心。
所以讲唯识就是一切皆是识，唯识无境，一切皆是识，没有所谓的客观外境，知道吗？所以唯识无境以后，你还不能取著一个识，因为一切识都依他起的，依他起的就是无自性的，无自性的你就不可以执著它，就不应该有遍计执。只要没有遍计执，依他起当下即是圆成实。
佛不是活在虚空当中，佛的法身也不是虚空，佛的法身非常美妙，佛的法身具足无量无边清净功德，能现起一切法游戏神通，佛菩萨都可以游戏神通啊。有人说我不要成佛了，为什么？人世间都可以看到山河大地一切都很美妙啊，成佛以后不就是自性空吗？自性空以后不是离一切相吗？但是你忘了离一切相即一切法，而且是具足无量无边神通妙用，清净功德，忘了这些了，所以说《华严经》为什么要讲那么多佛啊，一会儿把多少世界合成一界，一会儿又是一微尘当中多少无量无边诸佛在说法，那个多有意思啊，你忘了佛有多少宝藏了吗？所以大家如果觉得没意思，多看看《华严经》，随便任何一个章节，都能让我们科学家不可想象，这个世界是没有界线的，知道吗？大即小，小即大，其实这些都是虚幻的，而且我们看到是有距离的，是因为我们的取著，其实大即小小即大，没有障碍，大可以变小，小可以变大，一即多，多即一，这个是我们超出想象了，佛可以做得到，所以佛说我们不知道这个一切都是我们心中之物。
也就是我们众生，在百千澄清大海当中，只认一个水泡泡当作是自己，以为这个就是整个的大海了，那能够代表什么大海啊？那差得远，你只是一个泡泡，泡泡一破灭，什么都不是，泡泡也是水组成的，泡泡所有的东西都是海水啊，但是泡泡不是大海。所以我们首先就要破这个泡泡，破这个泡泡就是破我执啊，那以后你还不能执著这个一切法，一切都是虚妄的，波浪也不能取著啊，所以我法二执都要破。
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