【#湖北鄂州一高三学生核酸检测呈阳性#:已隔离治疗】#鄂州公布一核酸阳性高三学生活动轨迹# 5月8日,湖北鄂州市鄂城区政府网站发布一则鄂城区新冠肺炎防控指挥部通报。通报称,5月4日晚,市、区指挥部接到1例某学生复学核酸检测呈阳性的报告。该学生正就读鄂州市某高中高三年级,老家住某镇某村农村,现租住在市城区某小区。经市疾控部门流调,该生1月23日随父母回老家居住,3月25日随父母一起回主城区小区居住。老家某村无确诊新冠肺炎病例。5月4日前14天,无外出旅行史,无确诊或疑似新冠肺炎接触史,外出时坚持佩戴口罩,未乘坐任何公共交通工具。本人一直无新冠肺炎相关症状。现已对该生进行隔离治疗,对其家庭进行消杀,对密切接触者进行隔离管理。https://t.cn/A6AjTzyI(人民日报)
#情感语录# [羞嗒嗒]#正能量#
想要得到你必须要付出,要付出你还要学会坚持,如果你真的觉得很难,那你就放弃。但是你放弃了就不要抱怨,我觉得人生就是这样,世界是公平的,每个人都是通过自己的努力,去决定自己生活的样子。努力坚持并付出,才能得到自己想要的生活。要么就和自己的平庸握手言和,要么就让自己的努力配的上自己的梦想。
——何炅
想要得到你必须要付出,要付出你还要学会坚持,如果你真的觉得很难,那你就放弃。但是你放弃了就不要抱怨,我觉得人生就是这样,世界是公平的,每个人都是通过自己的努力,去决定自己生活的样子。努力坚持并付出,才能得到自己想要的生活。要么就和自己的平庸握手言和,要么就让自己的努力配的上自己的梦想。
——何炅
【大安法师】净土法门修行方法!
净土法门是以信愿心专持弥陀名号,在日常行为中按照净业三福规范自己,孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。受持三归,具足众戒,不犯威仪。发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。这些正行和助行的修行方法,你只要坚持去做,在我们的日常生活当中就能得到增进福德智慧,完善道德人格,成就世间事业的利益。你信愿念佛,再加上净业三福的功德利益作助行,你临命终时决定能感得阿弥陀佛拿着莲台来接引你。
净土法门的修行能包含生前也能包含身后,不了解的人以为念佛法门只是为了往生的事情,是身后的事情而已。他不了解真正修行净土法门的人实在是首先大有利益于生前。为什么净土法门大有利于生前?用什么样的证据来表明?这不是凭空说的。这个判言就像龙舒居士前面说的那样,每一个字都是有根据的,不是师心自立的。
回到净土法门,如果我们以净土的理念作为自己行为、观念的宗旨,那么在日常生活当中我们身口意三业都会善。意之所念所系缘的境界是阿弥陀佛。意之所念,念什么?我们都在念五欲六尘、人我是非,但对净土法门来说,他要念的是善的境界,是西方极乐世界的依正庄严,是阿弥陀佛的慈悲,是阿弥陀佛的愿力,是我们在苦难的三界里希望得救的乞求。所以这个念就离开了染著的境界,系缘到善的境界。口之所言的是不讲假话、骗人、恶口、挑拨离间。他不做这些,就专念阿弥陀佛,不造口业。身之所为的是净业三福,是慈心不杀、是持戒。身口意三业都是善,你就是君子,君子是儒家很重要的概念。孔子常常把君子和小人放在一起比较。比较的范围很广,最著名的就是君子喻于义,小人喻于利,君子所想的是仁义,小人所讲的是钱财。君子怀刑小人怀土,君子所怀的是不要违背国家的礼法,小人怀的是我怎么多置一些田产。小人所想的是个人的东西,君子所想的是仁义,是要建立民族之魂。所以为善的人心量打开,他就能成为君子,能成为大贤。大贤就是进一步明明德,亲民,止于至善,就像颜回这样的大贤。你这样去做,现在就会被他人所恭敬,被天神所保佑。你具有道德智慧吗?你能够严于律己宽以待人吗?那你的福报俸禄就会增加。仁者寿,你的寿命就能延长,你有善业毕竟能得到善报。由此看来,我们依从佛的教诲规范自己的身口意三业,以净土法门作为自己的修行方法,则决定可以有利于生前。
净土法门是以信愿心专持弥陀名号,在日常行为中按照净业三福规范自己,孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。受持三归,具足众戒,不犯威仪。发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。这些正行和助行的修行方法,你只要坚持去做,在我们的日常生活当中就能得到增进福德智慧,完善道德人格,成就世间事业的利益。你信愿念佛,再加上净业三福的功德利益作助行,你临命终时决定能感得阿弥陀佛拿着莲台来接引你。
净土法门的修行能包含生前也能包含身后,不了解的人以为念佛法门只是为了往生的事情,是身后的事情而已。他不了解真正修行净土法门的人实在是首先大有利益于生前。为什么净土法门大有利于生前?用什么样的证据来表明?这不是凭空说的。这个判言就像龙舒居士前面说的那样,每一个字都是有根据的,不是师心自立的。
回到净土法门,如果我们以净土的理念作为自己行为、观念的宗旨,那么在日常生活当中我们身口意三业都会善。意之所念所系缘的境界是阿弥陀佛。意之所念,念什么?我们都在念五欲六尘、人我是非,但对净土法门来说,他要念的是善的境界,是西方极乐世界的依正庄严,是阿弥陀佛的慈悲,是阿弥陀佛的愿力,是我们在苦难的三界里希望得救的乞求。所以这个念就离开了染著的境界,系缘到善的境界。口之所言的是不讲假话、骗人、恶口、挑拨离间。他不做这些,就专念阿弥陀佛,不造口业。身之所为的是净业三福,是慈心不杀、是持戒。身口意三业都是善,你就是君子,君子是儒家很重要的概念。孔子常常把君子和小人放在一起比较。比较的范围很广,最著名的就是君子喻于义,小人喻于利,君子所想的是仁义,小人所讲的是钱财。君子怀刑小人怀土,君子所怀的是不要违背国家的礼法,小人怀的是我怎么多置一些田产。小人所想的是个人的东西,君子所想的是仁义,是要建立民族之魂。所以为善的人心量打开,他就能成为君子,能成为大贤。大贤就是进一步明明德,亲民,止于至善,就像颜回这样的大贤。你这样去做,现在就会被他人所恭敬,被天神所保佑。你具有道德智慧吗?你能够严于律己宽以待人吗?那你的福报俸禄就会增加。仁者寿,你的寿命就能延长,你有善业毕竟能得到善报。由此看来,我们依从佛的教诲规范自己的身口意三业,以净土法门作为自己的修行方法,则决定可以有利于生前。
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