比如有人谤佛,不管他是出于什么原因,总之他谤佛了,诽谤的话说出来很简单,说了就说了,一小时之内,一天之内,也许五年、十年之内,甚至有幸运者直到老死,都还看不出对自己有什么损伤。所以有很多人不在乎什么因果业报,我这不好好的吗?说什么果报?

可惜,这不是幸运。因果业报的存在是不以任何人的意志为转移的,就像我们相不相信天空,天空都在我们头顶一样,因果,无论我们相信与不相信,它都是这宇宙万事万物之间相互结构、依存、往来的终极牵引。善因在蔓延,同样,谤佛的恶因一当种下,它也就开始在这宇宙中一点点侵蚀、一点点蔓延,适时结果,直至有朝一日瓜熟蒂落,也许要等到阎罗王亲自说给他听,他才会清楚自己都干了什么,才恍然大悟所种的恶因已经开始啃蚀他自己,才开始痛哭流涕,但为时已晚。

诽谤者也许现在还不是十分清楚,佛的存在、佛法的存在只有一个目的:以最好的方法引领众生从六道轮回的苦难中解脱出来,永住大乐吉祥。那么今天这诽谤者的诽谤,无论动机是什么,都客观地在众生的成就路上形成了阻碍,这叫做坏人慧命。

这诽谤,没有旁的众生接收到,坏的是他自己的慧命,有另一个众生接收,便坏了那另一个众生的慧命,有一万个接收便坏了一万条慧命,而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万,无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸,那么,从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起,他所阻障的,便是无量计的众生解脱成就的路,从此,所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起,挣脱不开甚至由他背负了。

若因他的阻碍,众生在轮回里多滞留一刻,这一刻里,无量计的众生在轮回里的无量计痛苦便是这诽谤者无量计的坏账!若有众生因他的阻障长久陷于轮回,那么他们在轮回里的病痛是因为诽谤者,他们在轮回里的贫穷是因为诽谤者,他们在轮回里的痛苦是因为诽谤者,他们在轮回里的愤怒不满是因为诽谤者,他们在轮回里的仇恨抱怨是因为诽谤者,他们在轮回里的压力逼恼是因为诽谤者,他们在轮回里的恐惧是因为诽谤者,他们在轮回里死亡、潦倒、悲凄是因为诽谤者,

他们因不明佛理造下恶业轮入恶道是因为诽谤者,轮入地狱哀嚎是因为诽谤者,不仅仅止于他们自己,还有因他们的黑业所造成的更多其他的苦难都是因为诽谤者,总之,只要他们还留在轮回里,这轮回带给他们的所有苦难和他们在轮回中造下的所有黑业也都是诽谤者的坏账!因为是诽谤者散布的恶见将他们留在了轮回中。

这些苦难的黑业在这因果宇宙的网上没完没了地侵蚀蔓延,一天一天蔓延,直至蔓延到逃不出因果网的诽谤者自己脚下,爬到他的背上成为他必须背负的黑业重担,这个担子的重量是可怕的,非常可怕的,无以量计的众生的黑业是无以量计的,仿佛牵动了宇宙中全部的黑业重量向他压来,会把他压到十八层地狱哀嚎千百万劫都爬不出来的呀……

而这也同样仅只摘取了他将要承受之恶果的一个并不完整透彻的片段,现实的,有过之无不及。
经曰:害人一命,果报一期;坏人慧命,累劫千生!没有谁规定他这样,是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕,没有人愿意看到这一幕,无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到。

当歌利王一刀刀割截佛陀身体时,佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨,反而发起大悲心希望能尽快救渡他,十方诸佛菩萨们,多么希望所有的众生都不沾黑业,永住幸福啊,多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊,但,众生在因果中循环这是无法避免的事实,是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律,是没有任何人能够主宰的,不只是针对佛教徒才管用的,宇宙万物间,有情、无情,所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律!

所以,千万不要以身试律,冒然将自己置身在刀山油锅边,为了你们自己,千万想得长远一点,一切都不是结束在眼前,我们所想所说所做都会蔓延!请谨慎思维,谨慎言行,用佛法三藏的正知正见武装自己的头脑才能彻底避免谤佛毁法的堕落邪见,尤其不可不负责任想当然地任意否定法界的大事因缘。否则,一个不小心种下坏人慧命的恶因,那因果蔓延循环的结果,我们无法承担。



有些佛弟子因为一时的愚迷或无知,于无明中造下此类恶业,发觉时心中恐惧却不知所措,有的就破罐子破摔了。其实不必这样,没必要灰心,同样是种瓜得瓜,种豆得豆的因果律,今天你若能发大忏悔心,下最大的决心洗刷自己,便是重新种下了新的大善因,它会很快占据果报之位,恶业便能被善业的功德力推开,你就为自己重新开辟了一条幸福之路直至成就解脱,彻底脱离这轮回。到那时,因果就不能再束缚你了。一念真心,诸佛菩萨点头。只要是彻底没有杂质的真心,诸佛菩萨都会施以最大的慈悲,加持你增益善业功德,尽快把黑业推得很远很远,你便真正走上成就的光明坦路了!但要记住,那一定得是真纯的心,若有半点虚伪,这虚伪就是另一个黑业之因,又由你自己亲手种下了。

让我们跟随最伟大的佛陀,以纯净心将无量善业蔓延……​​​

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可惜,这不是幸运。因果业报的存在是不以任何人的意志为转移的,就像我们相不相信天空,天空都在我们头顶一样,因果,无论我们相信与不相信,它都是这宇宙万事万物之间相互结构、依存、往来的终极牵引。善因在蔓延,同样,谤佛的恶因一当种下,它也就开始在这宇宙中一点点侵蚀、一点点蔓延,适时结果,直至有朝一日瓜熟蒂落,也许要等到阎罗王亲自说给他听,他才会清楚自己都干了什么,才恍然大悟所种的恶因已经开始啃蚀他自己,才开始痛哭流涕,但为时已晚。

诽谤者也许现在还不是十分清楚,佛的存在、佛法的存在只有一个目的:以最好的方法引领众生从六道轮回的苦难中解脱出来,永住大乐吉祥。那么今天这诽谤者的诽谤,无论动机是什么,都客观地在众生的成就路上形成了阻碍,这叫做坏人慧命。

这诽谤,没有旁的众生接收到,坏的是他自己的慧命,有另一个众生接收,便坏了那另一个众生的慧命,有一万个接收便坏了一万条慧命,而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万,无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸,那么,从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起,他所阻障的,便是无量计的众生解脱成就的路,从此,所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起,挣脱不开甚至由他背负了。

若因他的阻碍,众生在轮回里多滞留一刻,这一刻里,无量计的众生在轮回里的无量计痛苦便是这诽谤者无量计的坏账!若有众生因他的阻障长久陷于轮回,那么他们在轮回里的病痛是因为诽谤者,他们在轮回里的贫穷是因为诽谤者,他们在轮回里的痛苦是因为诽谤者,他们在轮回里的愤怒不满是因为诽谤者,他们在轮回里的仇恨抱怨是因为诽谤者,他们在轮回里的压力逼恼是因为诽谤者,他们在轮回里的恐惧是因为诽谤者,他们在轮回里死亡、潦倒、悲凄是因为诽谤者,

他们因不明佛理造下恶业轮入恶道是因为诽谤者,轮入地狱哀嚎是因为诽谤者,不仅仅止于他们自己,还有因他们的黑业所造成的更多其他的苦难都是因为诽谤者,总之,只要他们还留在轮回里,这轮回带给他们的所有苦难和他们在轮回中造下的所有黑业也都是诽谤者的坏账!因为是诽谤者散布的恶见将他们留在了轮回中。

这些苦难的黑业在这因果宇宙的网上没完没了地侵蚀蔓延,一天一天蔓延,直至蔓延到逃不出因果网的诽谤者自己脚下,爬到他的背上成为他必须背负的黑业重担,这个担子的重量是可怕的,非常可怕的,无以量计的众生的黑业是无以量计的,仿佛牵动了宇宙中全部的黑业重量向他压来,会把他压到十八层地狱哀嚎千百万劫都爬不出来的呀……

而这也同样仅只摘取了他将要承受之恶果的一个并不完整透彻的片段,现实的,有过之无不及。
经曰:害人一命,果报一期;坏人慧命,累劫千生!没有谁规定他这样,是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕,没有人愿意看到这一幕,无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到。

当歌利王一刀刀割截佛陀身体时,佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨,反而发起大悲心希望能尽快救渡他,十方诸佛菩萨们,多么希望所有的众生都不沾黑业,永住幸福啊,多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊,但,众生在因果中循环这是无法避免的事实,是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律,是没有任何人能够主宰的,不只是针对佛教徒才管用的,宇宙万物间,有情、无情,所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律!

所以,千万不要以身试律,冒然将自己置身在刀山油锅边,为了你们自己,千万想得长远一点,一切都不是结束在眼前,我们所想所说所做都会蔓延!请谨慎思维,谨慎言行,用佛法三藏的正知正见武装自己的头脑才能彻底避免谤佛毁法的堕落邪见,尤其不可不负责任想当然地任意否定法界的大事因缘。否则,一个不小心种下坏人慧命的恶因,那因果蔓延循环的结果,我们无法承担。



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蟋蟀趣例
古城保定,从古至今即盛斗蟋风俗,所产优虫也多。笔者曾拜访过养虫老前辈刘志澄先生(巳故),其所述奇闻轶事,颇有茶后谈资。老年闻刘志澄于顺平县偶然捕到一头足码“黮虫”(黮音坦,头翅黑),观其神色:气壮形方、白牙、白斗线、白爪肚,与头翅相衬黑白截然。刘志澄大喜,对照(虫谱)是头罕见虫王,异称“粉底靴”遂珍惜如命。经数场试斗,但见此虫一声预鸣诸虫便闻风丧胆。

此虫大噪保定虫界,唯有江湖虫贩高麻于颇为不服,选佳虫“墨牙黄”登门讨斗。一递口,谁承想偌大个头的“墨牙黄’便被“黮虫”合钳甩头抛于盆外,再拢盆“墨牙黄’”伸腿便逃。高麻子扫兴而归。只好造仿远乡虫汉绰号“马大勒赫”的选名虫来争雌雄。

约期决斗那天,捧场的有槐茂酱园东家老八,各字号的撑柜马老瑞、垶老二、平老运,虫贩高麻子、黑弹子等人。当“马大勒赫”携凶虫“天青”到场时,众人皆捧月般地簇拥着他问安。虫未入盆,“马大勒赫”向刘志澄放言道“刘兄,今天小弟以虫会友不为别的,一不赌钱二不下注,只想取个乐儿,那就是败虫的主人要向胜虫三呼虫王三叩首就算拉倒,您看怎么样?”众人咋舌,刘志澄则一眯眼笑道:“只好奉陪啦!”“马大勒赫”揭盆放出猛将“天青”,此虫绝非善类,扬钳冲刺势如奔马,黮虫左闪一声预鸣,无济于事。当“天青”第二次冲刺时,只见黮虫抿翅合钳,前胸高挑迎上去与“天青”掰牙作响,拧成死扣。瞬间,忽见黮虫支身挺起后滚翻,双腿上弹疾如闪电,来了个兔予蹬鹰,“天青’腾空而起摔了个人仰马翻。细观“天青”头耷于地,晃晃悠悠蒙头转向,直身不动僵贴盆壁。黮虫缓步逍遥向“天青”额头一甩搭,真不可思议,“天青”顿时腿脚朝天惊厥而亡。众人惊呼“神了”。“马大勒赫”见状当下闭眼猫腰,腿一软欲叩呼“虫王”,刘志澄忙阻曰“乃戏言闻”。
作者:已故二叔

蟋蟀决斗
1949年前,北京曾设蛐蛐局。是国内外养虫行家里手的聚集地,也是历年选拔蛐蛐冠军的赛场,参赛虫主在登册上报字是:东震、西崑、南彪、北豪,人称四虫杰。这天,农历八月十五,天高气爽,四虫杰与捧局众人拱手道安。监局(裁判)阔步入场,宣首赛是东震斗西崑,全场掌声雷动。东城震字号褐虫(黑黄),西城崑字号黛虫(青黑)比赛开始。

斗虫相遇杀性顿时起,一黛虫双须倒披,一声鸣叫“唧”,敌忾冲天,开牙冲刺!褐虫急敞前爪,双须前扫,开启弯牙防范。双方来势很快。在两牙相搭的一刹那,褐虫牙钳宛如相机快门闪电一合,顺势向前一撮,力贯全身,杨头,竟将黛虫腾空倒立轩起,来了个“霸王举鼎”。令人叫绝!只一回合,黛虫即凌空腿脚乱蹬,摔在盆底上,致命死扣。腿肚朝天的黛虫通体僵直了。众人惊呼:“咬死了!”话音未落,忽见黛虫拧牙麻花翻起,竟将褐虫掰了个人仰马翻,众人欢呼“好口!”褐虫气急使出绝活“鹞子冲天”擒黛虫,腾空蹿起,只听凌空一响,将黛虫头上肚朝前踢挂在盆壁上,趁势,杨起钢叉大牙猛捕,狠插其胸腹,眨眼就见两虫稍合相抱,“哗啦”一响,拆开落地。再见黛虫头裂肚溢浆,肋下一支大腿横抛盆底。但此虫仍白牙外露,滴溜乱转,鼓翅疯鸣,大有誓死如归之气。而褐虫双须铺地,大腿高翘嘘嘘嘘喘肚,肋疲力尽。落色!闻黛虫疯鸣缓爬逃遁。事后得知,黛虫白牙外露僵立殒命,褐虫不食仰翻归天。

  第二场南城彪字号靛虫(紫壳蓝项,人称“一点将”)与北城豪字号绛虫(赤红。号称“朱砂判”)比赛开始。靛虫久经杀场,精神抖擞,苍老一鸣“唧”,急冲撩牙一点,却被绛虫合钳紧锁,两牙相交,拧成死扣,相持片刻,忽见绛虫腹一张,全身一颤,靛虫高跳竟震出圈外!众人惊呼“哎呀!”靛虫摔趴盆底,摇须捋尾地喘气。待靛虫二次扬钳猛冲时,仍被绛虫合震逃。原来靛虫要“逢强智取’转外口(斗间不作正面进攻)只见它围绛虫团转,视隙偷袭。绛虫急忙以轴居中,双须前探,旋盯对峙.靛虫加速旋转,突然纵身向绛虫尾腹叼咬,绛虫犀牛望月,神速急转身,用外牙闪电上一撞靛虫牙锋,此美其名曰“敲钳”靛虫犹如电击,当即晕头转向,摇摆乱转,顿时落色屈伏盆底。事后得知靛虫受此尸击至死锁口(不开牙),而“朱砂判”乃超然之物虫王也,威震蟀坛。

这是已故二叔早年的小文,他喜欢玩虫,所以写了许多关于蟋蟀的文章寄给我看。对于老祖宗的蟋蟀文化,现在还有多少人愿意传播。现代人都住高楼大厦了,蟋蟀的声音也听不见了,80、90后可能都不知蟋蟀长什么样子了。春节临近试着发表这篇小文,只当是看科幻故事,图个乐吧!


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