世间的事，不是好就是坏，不是成就是败，不是兴就是衰，是相对法。所谓‘君子上达，小人下达。’你向上走，即是四圣位；你往下滑，便堕三恶道中。
所谓‘善恶两条道，修的修，造的造。’根深的人，修善道；孽重的人，造恶道。对他说真话，他不相信。对他说假话，他反而相信。为什么？就因为业障重的缘故。我们学佛多年，对这理论还不了解，实在可怜！
——宣化上人

【我作佛时。国无妇女。】这两句是第二十二愿「国无女人愿」。【若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。】这是第二十三愿「厌女转男愿」。下面：【十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。】这是第二十四愿，「莲华化生愿」。后面这两句是总结。【若不尔者。不取正觉。】也就是说阿弥陀佛这三愿也都圆满成就了。我们看念老的注解，「右章」，右面这一章，「摄三愿」，这里头有三愿。「国无妇女，是第二十二国无女人愿（见《吴译》）」，这是五种原译本，这一句是从什么地方出来的，把出处说出来。「若有女人到命终即化男子，来我刹土，是第二十三厌女转男愿，又称女人往生愿。第二十四为莲花化生愿（见《吴译》）」 ，这是五种原译本里的《吴译》，《吴译》就是支谦的本子。「第二十二，国无妇女愿。《吴译》曰：令我国中，无有妇女。《汉译》愿成就文中：女人往生者，则化生，皆作男子。又曰：其国中悉诸菩萨、阿罗汉，无有妇女。又唐道宣律师引经云：十方世界，有女人处，即有地狱。今极乐无三恶道，亦无妇女，纯是三十二种大丈夫相」 。末后念老在这里做了一个小结，「盖男女之间易生情爱，便是退缘。是以极乐同居胜于娑婆」。这里又是很详细给我们透露了一个信息，极乐世界凡圣同居土里头没有女人。我在早年有这么一个印象，有个居士学佛也多年，他不愿意往生极乐世界。人家在问他为什么？极乐世界没有女人，我不愿意去。有这样执着的人当然他不会往生，只要有这个执着就不能往生。这一段经文只有两句，注解里面，念老把这两种译本里面的经文都引用在此地。女人往?到极乐世界，极乐世界是化生，身相是什么？我们前面读过，极乐世界没有男女相，极乐世界去往生的，跟阿弥陀佛的相完全一样，体质不是血肉之躯，是金刚不坏身。相貌，愿文上讲的「皆是三十二相八十种好」，那是佛相。祖师在注解里面给我们讲得很清楚，这是世尊随顺过去印度人的一个概念，人有三十二种大丈夫相。佛示现在印度，这些相统统具足，三十二相八十种好。我们中国人讲作贵相，富贵相，佛统统具足。

　　而实际上，我们在大乘经上读到，实报土是诸佛如来的法性土。跟我们这边不一样，我们这边所见到的是法相不是法性，相有生灭，性没有生灭。往生到西方极乐世界，实在讲你得的身是法性身，你居住的环境是法性土，是自性所现的。《华严经》上讲「唯心所现，唯识所变」，它只有心现，没有识变。为什么？那个世界，原本在他方诸佛世界里头，四圣六凡是识变的，都是以阿赖耶为自心，为我们的心，以血肉之身为我们的身，这是错误的，这是假的。所以身心都不可得，在这个十法界里头。超越十法界就是生到实报庄严土，谁的实报土？这个不能不知道，自己的实报庄严土。大乘经上讲的土有四种，四土全是自性所现的；换句话说，四土实实在在讲全是自己，自性具足的。惠能大师开悟的时候告诉我们，「何期自性本自具足」，具足什么？具足法身，具足般若，具足庄严。所以他末后一句说「何期自性能生万法」，这个万法就是十法界依正庄严，全是自性现的，心现识变。那个变，也是自己八识五十一心所变的，离开八识五十一心所，没有一法可得。
——恩师开示

只有念佛才能往生西方极乐世界？修其他法门就不行吗？

荷花 幸福圆满人生 2022-09-15 07:00 发表于山东



点击蓝字 关注我们



只有念佛才能往生西方极乐世界？修其他法门就不行吗？ 

有一次,在一个寺庙里遇见一位姚居士，学佛30多年了一直念佛，每逢初一、十五都到寺庙烧香念佛。她向庙里其他来烧香拜佛的人说:“寺庙里师父给我说，经书中有记载阿弥陀佛说了的，临命终时只要一心不乱念其佛号十声，阿弥陀佛就会接你去西方极乐世界。”她还说：“念佛是最容易，最快捷，最方便的成佛法门。只有念佛才能往生西方极乐世界。”

阿弥陀佛是佛陀，是如语者、实语者，他老人家确实曾经说过只要你临命终时一心不乱地念十声“阿弥陀佛”，佛菩萨就会来接你到佛国。然而，最关键的是临命终时我们真能做到“一心不乱”吗？

临命终时八苦交加，四大分解，痛苦无比，那时候只会痛苦悲号，甚至由于四大分解，连声音都叫不出来。也许你会说我长期念佛，我肯定能念出来。那就让我们回忆一下，看你生活中是否遇到过这种现象，当时的反应是怎么样的？切菜时候，如果不小心切到了手指，你第一反应一定是先“哎吆”一声，切一个刀口都已经忘记念佛了，心都乱了，那么临命终时的痛苦比这个更甚百千万倍，你还敢说你能一心不乱念佛号吗？

实际真正想要做到一心不乱，最主要的是靠平时的修行。释迦牟尼佛当年住世应众生因缘说法四十九年，处处讲修行，叫众生守五戒，行十善，广修六度万行。佛陀无量慈悲众生，为什么还制定这么多条条框框呢？难道为了折磨众生吗？如果你有这样的想法就大错特错了，因为无数成就的高僧大德们，用自己亲身实证告诉我们只念佛不修行是生发不了受用的。

当今住世佛陀在法音里亦如是教诫我们：“有功无行步不前，有行无功如无脚”。所以只有依佛陀的教诫、教言、修好行，在这个前提下才得到佛菩萨的加持，这时念佛才能升起受用，才能做到一心不乱，临命终时才有保障。

当然并不是只是念佛才能到净土，如果是这样去想就是错误知见了。

当今住世佛陀于《浅释邪恶见和错误知见》中如是教诫：“认唯只有念佛往生净土”是错误知见。认为因阿弥陀佛的关系，只有净土宗的念佛法门才能往生净土。其实阿弥陀佛是任何宗的佛陀，他不是个别宗派的祖师，祂是佛陀啊！所以不是只有念佛才能往生净土，修任何法，你求往生净土，修成功了也能往生净土极乐世界。

所以，只要依止如来正法，脚踏实地去如法行持、依教奉行，都能去到佛国净土。