恩师上人教言：花开花谢，时去时来。福方慰眼，祸以成胎。得未足慕，失所何哀？得失在彼，敬听天裁。

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身 ，那生活有什么价值呢？

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

人生总是在内外兼修中成长。外在的成长往往由社会来评判，由时代、环境、机遇等所决定；而内在的成长是生命的感悟、体验和积累，可以由自身的努力和历程所决定。真正的成长，就是在追求外在成功的风雨中，锤炼内心的强大，最后能从容面对一切的结果。失败转化为收获，成功转化为幸福，都必须通过内心。

人应该如同蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

有多少人困在了自己狭隘的心里，许多烦恼，皆是自己想不开，许多痛苦，皆是自己放不下。
一个太在乎得失的人，会在得失之间不停地徘徊，一个太看重面子的人，会为了一个好看的面子，不停地折腾自己。
其实能够主宰人生的，是我们所在乎的那些东西，一个太在乎得失的人，眼里心里全是得与失，一个太看重面子的人，满脑子都是面子上的事。
人生在世，总有一些东西，是自己所在乎的，如果一个人太在乎那些身外之物了，就会让自己困在得失之间，难以自拔，在乎本身，就是一种无比坚固的枷锁！

悟：我们执着什么？执着在于自己的得与失，执着得失，你的心不平，人、事、物当然就不平，不平就不安，就永远在烦恼之中。

烦恼由什么而生？因为有贪、嗔、痴这三毒。

烦恼由什么而生？因为有贪、嗔、痴这三毒。

「贪」，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。爱不得就生痛苦，所以烦恼从“三毒”来。

「嗔」，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。

曾国藩说：“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。”

意思就是说：一个人，如果老是觉得他人都是错的，感觉全世界都欠他的，感觉所有事物都不顺心意，那么他最终便会落入佛教所说的“三毒”之一—— “嗔”！

「痴」，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。