#空如来藏[超话]#《法华经讲记》序品第一3（连续）

讲这些法有罪过啊！如果这样的话，佛法只能走向灭亡，一代不如一代，很可怕啊！每一代的人都认为今不如昔，只有过去人才有智慧；只有释迦牟尼佛和六祖慧能才能成就——那你弘扬佛法干什么？佛口口声声：『决定成佛，譬如以尘扬于顺风』。他并没有讲，只有我们这一代的人能成就，后人不可能。过去现在未来一切众生平等，而且越往后来越容易成佛，总是长江后浪推前浪，总是后后胜前前。是不是这个道理啊？佛法也是与时俱进，佛法就是要来破除迷信，通达此理，我们才能做到『不退转』。

皆得陀罗尼：这个『陀罗尼』也是对『不退转』的一个补充解释。为什么『不退转』啊？因为他得到了『陀罗尼』。『陀罗尼』翻译成汉语叫「总持」，总一切法，持无量义。以此表明修行人已经得到了法理法义的真实受用，这一定是明心见性的菩萨。所谓「总」，森罗万相，随拈一法，就是『陀罗尼』，没有哪一法不是『陀罗尼』；没有哪一法不是哪一法；没有哪一法不是『如是我闻』；没有哪一法不是『阿弥陀』。这本经书任何一句话、任何一个字，一个字的任何一撇、一捺、一点，都是「陀罗尼」。

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在公元10世纪至17世纪初，古格王国雄居在西藏西部，弘扬佛法，抵御外侵，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要的角色，由于1630年的一场战争使之灰飞烟灭，销声匿迹。在西藏社会进入各自为政，割据时期。影响最大最长的是古格长达七百年的历史，并为后人留下了壁画、雕塑、石刻等精堪绝伦的宗教艺术作品。“古格”是一个奇迹，多少年来它诱惑了不知多少的探险者、学者、艺术家、记者不远万里前来考察、探迹、寻宝。#梦想动起来，旅行在路上# #摄影分享#

#心灵鸡汤[超话]#师父说的那些佛陀故事:三位孩童供养佛白珠的果报
无量劫以前，“一切度佛”于世间弘扬佛法。

一日，佛陀（一切度佛）和弟子们出外托钵，遇到三位穿着华丽、正在路边嬉戏的孩童，他们看见佛陀（一切度佛）及众比丘庄严的相貌与威仪后，心生欢喜，想要发心供养。

于是，站在两侧的同伴问中间的孩童说：“我们手边没有香花，要用什么供养呢？”

这位中间的孩童说：“我们可以取下帽子上装饰的白珠，用来供养佛陀。”于是孩童们分别取下帽上的白珠。

接着，中间这位孩童又问两旁的同伴说：“你们心中有什么愿望？”其中一位说：“我希望未来能像佛陀右边那位比丘一样具有智慧。”另一位孩童则说：“我希望未来能像佛陀左边那位比丘一样具有神足通。”站在中间的小孩则说：“我希望未来能够像佛陀一样，成就佛果。”当时，天上有八千位天子共同赞叹三位孩童的发心，祝福他们随心满愿。

于是，三位孩童来到佛陀（一切度佛）面前，恭敬虔诚地以白珠供养，并将白珠洒落在佛陀身上。

前二位孩童因发愿未来成就声闻果，所以供养的白珠落在佛陀的肩上；中间这位孩童则因发菩提心，欲成就佛道，所以白珠落在佛陀顶上，并且变化成由珠宝编织串连而成的宝盖，宝盖上还有一尊小佛像。

释迦牟尼佛说完这个故事后，告诉舍利弗：“站在中间的那个孩子是我的前身，右边那位是你的前身，左边那位则是目犍连的前身。”

接着，佛陀（释迦牟尼佛）又说：“舍利弗，你们当初因畏惧生死流转，只想出离三界、了脱生死，所以今日只成就声闻果报；而我因发无上菩提心，今日终于成就佛果。”

——故事出自《阿阇世王经 卷一》