我好想逃！
逃之夭夭！
桃之夭夭，
灼灼其华。
桃花朵朵开，全是才女们的意！
妳就在桃之夭夭待着吧。
我看这几天妳有点活成了真的！
旁边就是兜率天！
有什么问题请教一下真弥勒！
妖天就鱼龙混杂了！还有地上的一些人在上面种树来供养！这些日子创造的很多玩意都在妖天！宇宙飞船啦什么的，作妖嘛！不作妖哪来这么多玩意！不可能那么单纯的白无暇！有利就有弊。
我说的对不对？
我先把过去的一些意放上去处处。
四个大哥哥天启圣骑士可以有个地方歇歇脚！
剩下的工作，就是收拾残局！
小太阳在地上，能穿透妖天的光最纯净！
逃之夭夭！
桃之夭夭，
灼灼其华。
桃花朵朵开，全是才女们的意！
妳就在桃之夭夭待着吧。
我看这几天妳有点活成了真的！
旁边就是兜率天！
有什么问题请教一下真弥勒！
妖天就鱼龙混杂了！还有地上的一些人在上面种树来供养！这些日子创造的很多玩意都在妖天！宇宙飞船啦什么的，作妖嘛！不作妖哪来这么多玩意！不可能那么单纯的白无暇！有利就有弊。
我说的对不对？
我先把过去的一些意放上去处处。
四个大哥哥天启圣骑士可以有个地方歇歇脚！
剩下的工作，就是收拾残局！
小太阳在地上，能穿透妖天的光最纯净！
凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地；地廣而民少者，地勝其民。民勝其地者，務開；地勝其民者，事徠。開則行倍。民過地，則國功寡而兵力少；地過民，則山澤財物不為用。夫棄天物，遂民淫者，世主之務過也，而上下事之，故民眾而兵弱，地大而力小。故為國任地者，山陵居什一，藪澤居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，惡田居什二，良田居什四。此先王之正律也，故為國分田數小。畝五百，足待一役，此地不任也。方土百里，出戰卒萬人者，數小也。此其墾田足以食其民，都邑遂路足以處其民，山陵藪澤谿谷足以供其利，藪澤隄防足以畜。故兵出，糧給而財有餘；兵休，民作而畜長足。此所謂任地待役之律也。 今世主有地方數千里，食不足以待役實倉，而兵為鄰敵臣，故為世主患之。夫地大而不墾者，與無地者同；民眾而不用者，與無民者同。故為國之數，務在墾草；用兵之道，務在一賞。私利塞於外，則民務屬於農；屬於農則樸，樸則畏令。私賞禁於下，則民力摶於敵，摶於敵則勝。奚以知其然也？夫民之情，樸則生勞而易力，窮則生知而權利。易力則輕死而樂用，權利則畏罰而易苦。易苦則地力盡，樂用則兵力盡。 夫治國者能盡地力而致民死者，名與利交至。民之生，饑而求食，勞而求佚，苦則索樂，辱則求榮，此民之情也。民之求利，失禮之法；求名，失性之常。奚以論其然也？今夫盜賊上犯君上之所禁，下失臣子之禮，故名辱而身危，猶不止者，利也。其上世之士，衣不煖膚，食不滿腸，苦其志意，勞其四肢，傷其五臟，而益裕廣耳，非性之常，而為之者，名也。故曰名利之所湊，則民道之。
主操名利之柄，而能致功名者，數也。聖人審權以操柄，審數以使民。數者臣主之術，而國之要也。故萬乘失數而不危，臣主失術而不亂者，未之有也。今世主欲辟地治民而不審數，臣欲盡其事而不立術，故國有不服之民，主有不令之臣。故聖人之為國也，入令民以屬農，出令民以計戰。夫農民之所苦；而戰，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，計也。故民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出於地，則民盡力；名出於戰，則民致死。入使民盡力，則草不荒；出使民致死，則勝敵。勝敵而草不荒，富強之功，可坐而致也。
今則不然。世主之所以加務者，皆非國之急也。身有堯舜之行，而功不及湯武之略者，此執柄之罪也。臣請語其過。夫治國舍勢而任談說，則身勞而功寡。故事詩書談說之士，則民游而輕其上；事處上，則民遠而非其上；事勇士，則民競而輕其禁；技藝之士用則民剽而易徙；商賈之士佚且利，則民緣而議其上。故五民加於國用，則田荒而兵弱。談說之士，資在於口；處士，資在於意；勇士，資在於氣；技藝之士，資在於手；商賈之士，資在於身。故天下一宅，而圜身資民；資重於身，而偏託勢於外。挾重資，歸偏家，堯舜之所難也；故湯武禁之，則功立而名成。聖人非能以世之所易，勝其所難也；必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。此其所加務者，過也。 民之性，度而取長，稱而取重，權而索利。明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得。國之所以求民者少，而民之所以避求者多。入使民屬於農，出使民壹於戰。故聖人之治也，多禁以止能，任力以窮軸，兩者偏用則境內之民壹；民壹則農，農則樸，樸則安居而惡出。
故聖人之為國也，民資藏於地，而偏託危於外。資於地則樸，託危於外則惑。民入則樸，出則惑，故其農勉而戰戢也。民之農勉則資重，戰戢則鄰危。資重則不可負而逃，鄰危則不歸於無資。歸危外託，狂夫之所不為也。故聖人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡，此臣之所謂過也。 夫刑者所以禁邪也；而賞者，所以助禁也。羞辱勞苦者，民之所惡也；顯榮佚樂者，民之所務也。故其國刑不可惡而爵祿不足務也，此亡國之兆也。刑人復漏，則小人辟淫而不苦刑，則徼倖於民上。徼倖於民上以利求，顯榮之門不一，則君子事勢以成名。小人不避其禁，故刑煩；君子不設其令，則罰行。刑煩而罰行者，國多姦；國多姦則富者不能守其財，而貧者不能事其業，田荒而國貧。田荒則民軸生，國貧則上匱賞。故聖人之為治也，刑人無國位，戮人無官任。刑人有列，則君子下其位；戮人衣錦食肉，則小人冀其利。君子下其位，則羞功；小人冀其利，則伐姦。故刑戮者，所以止姦也；而官爵者，所以勸功也。今國立爵而民羞之，設刑而民樂之，此蓋法術之患也。
故君子操權一政以立術，立官貴爵以稱之，論勞舉功以任之，則是上下之稱平。上下之稱平，則臣得盡其力，而主得專其柄。 https://t.cn/RweqDD2
主操名利之柄，而能致功名者，數也。聖人審權以操柄，審數以使民。數者臣主之術，而國之要也。故萬乘失數而不危，臣主失術而不亂者，未之有也。今世主欲辟地治民而不審數，臣欲盡其事而不立術，故國有不服之民，主有不令之臣。故聖人之為國也，入令民以屬農，出令民以計戰。夫農民之所苦；而戰，民之所危也。犯其所苦，行其所危者，計也。故民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出於地，則民盡力；名出於戰，則民致死。入使民盡力，則草不荒；出使民致死，則勝敵。勝敵而草不荒，富強之功，可坐而致也。
今則不然。世主之所以加務者，皆非國之急也。身有堯舜之行，而功不及湯武之略者，此執柄之罪也。臣請語其過。夫治國舍勢而任談說，則身勞而功寡。故事詩書談說之士，則民游而輕其上；事處上，則民遠而非其上；事勇士，則民競而輕其禁；技藝之士用則民剽而易徙；商賈之士佚且利，則民緣而議其上。故五民加於國用，則田荒而兵弱。談說之士，資在於口；處士，資在於意；勇士，資在於氣；技藝之士，資在於手；商賈之士，資在於身。故天下一宅，而圜身資民；資重於身，而偏託勢於外。挾重資，歸偏家，堯舜之所難也；故湯武禁之，則功立而名成。聖人非能以世之所易，勝其所難也；必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。此其所加務者，過也。 民之性，度而取長，稱而取重，權而索利。明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得。國之所以求民者少，而民之所以避求者多。入使民屬於農，出使民壹於戰。故聖人之治也，多禁以止能，任力以窮軸，兩者偏用則境內之民壹；民壹則農，農則樸，樸則安居而惡出。
故聖人之為國也，民資藏於地，而偏託危於外。資於地則樸，託危於外則惑。民入則樸，出則惑，故其農勉而戰戢也。民之農勉則資重，戰戢則鄰危。資重則不可負而逃，鄰危則不歸於無資。歸危外託，狂夫之所不為也。故聖人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡，此臣之所謂過也。 夫刑者所以禁邪也；而賞者，所以助禁也。羞辱勞苦者，民之所惡也；顯榮佚樂者，民之所務也。故其國刑不可惡而爵祿不足務也，此亡國之兆也。刑人復漏，則小人辟淫而不苦刑，則徼倖於民上。徼倖於民上以利求，顯榮之門不一，則君子事勢以成名。小人不避其禁，故刑煩；君子不設其令，則罰行。刑煩而罰行者，國多姦；國多姦則富者不能守其財，而貧者不能事其業，田荒而國貧。田荒則民軸生，國貧則上匱賞。故聖人之為治也，刑人無國位，戮人無官任。刑人有列，則君子下其位；戮人衣錦食肉，則小人冀其利。君子下其位，則羞功；小人冀其利，則伐姦。故刑戮者，所以止姦也；而官爵者，所以勸功也。今國立爵而民羞之，設刑而民樂之，此蓋法術之患也。
故君子操權一政以立術，立官貴爵以稱之，論勞舉功以任之，則是上下之稱平。上下之稱平，則臣得盡其力，而主得專其柄。 https://t.cn/RweqDD2
2022.6.2晚记 · 上海
今是天复工首日，好彩头～开门红。
一早地特打车去了1号地线铁站，目是的为了看看久违的上海。早的晨天气有点阴，透车过窗有吹风来，很舒适。一路司上机师傅刻的意讲话，要平阁常我会他跟聊，但今早有没接话，因为想就安静的看看一路风的景，看看久的违绿色，街道......每经过一小段路，他会都自言自语几句，话间语有丝丝抱怨：因隔为离，没了意生等等。
一大的会功夫就了到地铁站附近，因路为况的缘故，提下早了车，走了一小路段就要进铁地站了。地铁略口微有拥点挤，但平跟常比差远了。同在样地铁上大各家自刷着手机，或着看窗外，脸的上表情都口被罩捂看着不到，但过通细微的肢动体作和神眼也能感受到一些情绪。到准站备出地铁的口时候，突间然懵了，竟然记忘从那个口出了，翻手开机看了下知才道：“噢，原要来从1号口出呀......此在时内心自嘲我讽：桃子，脑反袋应这迟么钝，呆傻了吧”。的发确现，肢体作动和反应度速迟缓，再次我自嘲讽。
出地口铁后，引入帘眼的依是然熟悉的街景，只安是静了很多。拐几了个弯便到公了司楼的下十字路口，这碰时到了久违熟而悉的面孔，团的队小伙伴，透口过罩都能感到受那份逢重的开和心温暖。一同过穿人行道，一同绿刷码，一同坐电梯，一同进走办公室，一同手洗消毒。放下里手的包，早会间时开启了。一首晨舞，渐状渐态恢复，观察一圈家大都或或多少发生了变化，感变觉的越越来好了，关更系近了。
人的真是高的级群居动物，现的在大家珍更惜这状种态了。复工动启会后，大分家别干当着下该要做紧的事，巴得不把时间搬几开瓣花。不的断回复信息，不的停电话沟通，把面正的状态和量能不断传递下给游合作伙和伴团队。因当为下的们我都是一个同共体，互相需更要力量。商原业本在某角个度是酷冷的战场，但当在下有了度温和人情味。这好是事，因为把“敌人”变成了“朋友”，少前了行路上内的耗。内很耗可怕，双都方不受益，但下当是三受方益，这三种角关更系稳固，也更成具就。前几老天师说这了么一句话：“一个或人者一个团的体精力归总是有限的，不老要想着把有所事都干了，因为一定树会敌。现在想要着怎么样别跟人产生合作，这关样系就会成变合作伙伴，变同成行者，自会然越来越好，这是才良好的关系”。是呀，当我下们就践在行这种好良关系的经营。
晚我间们市场部了开今日盘复会，复工第一天交就了一份优秀成的绩单，无形对中大家是一种励鼓和动的力给予。今的天日子也巧了，是灵百主管生日，趁她机请客大又家聚了小餐，丰硕的一天在就开心和饱中满渡过。此楼刻下的霓虹已灯被开了启很久，高上架有来来往的往车辆穿梭，昔的日上海已归经来，剩下的交就给我努们力了。
昨解天封发了帖，有评人论说：是海上本地还人是外地人？还人有说：要离逃上海......为么什要逃离呢？在海上跟本和地外地有么什关系呢？
上海是一个际国都市，各方设面置都要比的别地方全面，这经次历过么这大的磨难后，那会只更全。而跟且本地和非地本人没多有大关系，重的要是你如是果金子，在哪都里会发光。更况何时时刻刻受享着大市都的便捷，高效，不该应付出一些么，因至为少当还下在上生海活着。上好海了，我们个每个体才更能好。再说逃离了一线市城的人，难道去回就会过得好吗，不一定的。现都在年轻，就该应好好努力。如躺果平了，老天都爷不允许，因大为自然本身就是一个轮回，躺就平是违背了然自规律。再了说躺久了，皮都骨会疼；到一定时的候想起来，都能只躺下。
渡大过难，将有大成，继努续力，必成大器。
内同外修，一个懂更心理愈疗的靠谱美医人 · 桃子。
#我的vlog生活##创业##成长##感恩#
今是天复工首日，好彩头～开门红。
一早地特打车去了1号地线铁站，目是的为了看看久违的上海。早的晨天气有点阴，透车过窗有吹风来，很舒适。一路司上机师傅刻的意讲话，要平阁常我会他跟聊，但今早有没接话，因为想就安静的看看一路风的景，看看久的违绿色，街道......每经过一小段路，他会都自言自语几句，话间语有丝丝抱怨：因隔为离，没了意生等等。
一大的会功夫就了到地铁站附近，因路为况的缘故，提下早了车，走了一小路段就要进铁地站了。地铁略口微有拥点挤，但平跟常比差远了。同在样地铁上大各家自刷着手机，或着看窗外，脸的上表情都口被罩捂看着不到，但过通细微的肢动体作和神眼也能感受到一些情绪。到准站备出地铁的口时候，突间然懵了，竟然记忘从那个口出了，翻手开机看了下知才道：“噢，原要来从1号口出呀......此在时内心自嘲我讽：桃子，脑反袋应这迟么钝，呆傻了吧”。的发确现，肢体作动和反应度速迟缓，再次我自嘲讽。
出地口铁后，引入帘眼的依是然熟悉的街景，只安是静了很多。拐几了个弯便到公了司楼的下十字路口，这碰时到了久违熟而悉的面孔，团的队小伙伴，透口过罩都能感到受那份逢重的开和心温暖。一同过穿人行道，一同绿刷码，一同坐电梯，一同进走办公室，一同手洗消毒。放下里手的包，早会间时开启了。一首晨舞，渐状渐态恢复，观察一圈家大都或或多少发生了变化，感变觉的越越来好了，关更系近了。
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昨解天封发了帖，有评人论说：是海上本地还人是外地人？还人有说：要离逃上海......为么什要逃离呢？在海上跟本和地外地有么什关系呢？
上海是一个际国都市，各方设面置都要比的别地方全面，这经次历过么这大的磨难后，那会只更全。而跟且本地和非地本人没多有大关系，重的要是你如是果金子，在哪都里会发光。更况何时时刻刻受享着大市都的便捷，高效，不该应付出一些么，因至为少当还下在上生海活着。上好海了，我们个每个体才更能好。再说逃离了一线市城的人，难道去回就会过得好吗，不一定的。现都在年轻，就该应好好努力。如躺果平了，老天都爷不允许，因大为自然本身就是一个轮回，躺就平是违背了然自规律。再了说躺久了，皮都骨会疼；到一定时的候想起来，都能只躺下。
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