净宗里面最明显的,我说他们是真正道地的上上根人,他们真信,他们并不了解,他真信,一点都不怀疑,真正愿生净土,亲近弥陀。什么都不懂,什么他都不想学,《弥陀经》他会念,他不想懂,他就老实念,临命终时,往生瑞相稀有,他真的去了,这种人上上根人,真简单!这就是李老师常说的阿公阿婆,这乡下的,不认识字的,他们遇到这个法门,三年五载到极乐世界去作佛去了,老师说这是下愚之人。净土法门唯上智与下愚不移,上智的人他听了决定相信,没有怀疑,信愿持名,他到极乐世界了,下愚之人亦如是。下愚跟上智是平等的,到达极乐世界是平等。最难度的就当中这一分子,不上不下,占人数是决定大多数,现在称之为知识分子,难度,不上不下。释迦牟尼佛讲经说法四十九年为谁?就是为这些人。
宗门、性宗,这都是上智之人,惠能大师在《坛经》里面所说的,禅宗专接上上根人,上根人都没有分。净土宗是另外一个办法,是接引另一类上上根人,看起来是下愚,他就那么老实、就那么听话。所以这种上上根人他具足三个条件,老实、听话、真干,他就能成功。这两种人都具足圆满的信心、坚定的愿心,这句佛号他不夹杂,他没有怀疑,他能念到底,句句相应。与自性相应,与弥陀相应,真的是古人讲的,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。他的念念跟佛是沟通的,得佛力加持,我们认为他下愚,古大德说愚不可及,他那个下愚我们比不上他,这真的。
宗门、性宗,这都是上智之人,惠能大师在《坛经》里面所说的,禅宗专接上上根人,上根人都没有分。净土宗是另外一个办法,是接引另一类上上根人,看起来是下愚,他就那么老实、就那么听话。所以这种上上根人他具足三个条件,老实、听话、真干,他就能成功。这两种人都具足圆满的信心、坚定的愿心,这句佛号他不夹杂,他没有怀疑,他能念到底,句句相应。与自性相应,与弥陀相应,真的是古人讲的,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。他的念念跟佛是沟通的,得佛力加持,我们认为他下愚,古大德说愚不可及,他那个下愚我们比不上他,这真的。
在津巴布韦的一次抢劫中,银行劫匪对银行里的每个人大喊:“别动,钱是国家的,你的命是你的。”
银行里的每个人都安静地躺下。这就是所谓的“思想转变观念”,改变传统的思维方式。
当一位女士挑衅地趴在桌子上时,劫匪冲她吼道:“请文明一点!这是抢劫,不是QJ!”
这就是所谓的“专业” 只专注于你受过训练的事情!
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净宗里面最明显的,我说他们是真正道地的上上根人,他们真信,他们并不了解,他真信,一点都不怀疑,真正愿生净土,亲近弥陀。什么都不懂,什么他都不想学,《弥陀经》他会念,他不想懂,他就老实念,临命终时,往生瑞相稀有,他真的去了,这种人上上根人,真简单!这就是李老师常说的阿公阿婆,这乡下的,不认识字的,他们遇到这个法门,三年五载到极乐世界去作佛去了,老师说这是下愚之人。净土法门唯上智与下愚不移,上智的人他听了决定相信,没有怀疑,信愿持名,他到极乐世界了,下愚之人亦如是。下愚跟上智是平等的,到达极乐世界是平等。最难度的就当中这一分子,不上不下,占人数是决定大多数,现在称之为知识分子,难度,不上不下。释迦牟尼佛讲经说法四十九年为谁?就是为这些人。
宗门、性宗,这都是上智之人,惠能大师在《坛经》里面所说的,禅宗专接上上根人,上根人都没有分。净土宗是另外一个办法,是接引另一类上上根人,看起来是下愚,他就那么老实、就那么听话。所以这种上上根人他具足三个条件,老实、听话、真干,他就能成功。这两种人都具足圆满的信心、坚定的愿心,这句佛号他不夹杂,他没有怀疑,他能念到底,句句相应。与自性相应,与弥陀相应,真的是古人讲的,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。他的念念跟佛是沟通的,得佛力加持,我们认为他下愚,古大德说愚不可及,他那个下愚我们比不上他,这真的。
宗门、性宗,这都是上智之人,惠能大师在《坛经》里面所说的,禅宗专接上上根人,上根人都没有分。净土宗是另外一个办法,是接引另一类上上根人,看起来是下愚,他就那么老实、就那么听话。所以这种上上根人他具足三个条件,老实、听话、真干,他就能成功。这两种人都具足圆满的信心、坚定的愿心,这句佛号他不夹杂,他没有怀疑,他能念到底,句句相应。与自性相应,与弥陀相应,真的是古人讲的,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。他的念念跟佛是沟通的,得佛力加持,我们认为他下愚,古大德说愚不可及,他那个下愚我们比不上他,这真的。
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