看到了一个八卦“男生最讨厌女生发的三种说说”
1.很丧的
2.自拍照，尤其是用了美颜，精修的
3.没事就发自己在哪，在干嘛
我们女生经常骂渣男，有时还会带上男生。可是，男生一般不会跟你计较，不会跟你吵，不会跟你闹，不会打你，不会打小报告，不会...。而我们女生呢？听见了男生说我们，又打，又骂，又告老师，还会闹小脾气，还有...好久没有听到“渣女”了，总是会听到“甘蔗男，渣男，直男...”你可知，甘蔗男遇上对的人，会一辈子对他好；渣男遇上了对的人，会宠着她，宠坏她，捧在手心；直男遇上对的人，可能不会甜言蜜语，可能不懂女生的小心思，但是啊，他忠诚，心思都在你身上。
男生们啊，女生其实很简单，她想要的不是名牌包包，名牌车，房子，小礼物。而是像别人一样普普通通的家。每个女生基本都没有安全感，你会看到一个女生从来不哭，不闹，还会看到女生天天和男生玩的好，身边一群男同学，但是，你可能没有看到女生一个人熬夜想一个人，一个人躲在被窝里泪水流在枕头上，一个人悄悄躲在洗手间，等到不哭了看看镜子里的自己的眼睛红不红，像不像哭过的样子。有些女生可能会故意展现自己柔软的一面，但是，那可能是有原因的。
老师常说，小孩子家家懂什么？恋爱是你们这个年纪该想的？早恋，是不被看好的。那可能是因为有些老师也在这个时候谈过，明白，当老师的老师来了，那个人抛开了一切，跑开的背影，把自己丢下的心酸。 https://t.cn/A6wCmtOq
1.很丧的
2.自拍照，尤其是用了美颜，精修的
3.没事就发自己在哪，在干嘛
我们女生经常骂渣男，有时还会带上男生。可是，男生一般不会跟你计较，不会跟你吵，不会跟你闹，不会打你，不会打小报告，不会...。而我们女生呢？听见了男生说我们，又打，又骂，又告老师，还会闹小脾气，还有...好久没有听到“渣女”了，总是会听到“甘蔗男，渣男，直男...”你可知，甘蔗男遇上对的人，会一辈子对他好；渣男遇上了对的人，会宠着她，宠坏她，捧在手心；直男遇上对的人，可能不会甜言蜜语，可能不懂女生的小心思，但是啊，他忠诚，心思都在你身上。
男生们啊，女生其实很简单，她想要的不是名牌包包，名牌车，房子，小礼物。而是像别人一样普普通通的家。每个女生基本都没有安全感，你会看到一个女生从来不哭，不闹，还会看到女生天天和男生玩的好，身边一群男同学，但是，你可能没有看到女生一个人熬夜想一个人，一个人躲在被窝里泪水流在枕头上，一个人悄悄躲在洗手间，等到不哭了看看镜子里的自己的眼睛红不红，像不像哭过的样子。有些女生可能会故意展现自己柔软的一面，但是，那可能是有原因的。
老师常说，小孩子家家懂什么？恋爱是你们这个年纪该想的？早恋，是不被看好的。那可能是因为有些老师也在这个时候谈过，明白，当老师的老师来了，那个人抛开了一切，跑开的背影，把自己丢下的心酸。 https://t.cn/A6wCmtOq
～～断航后心态不一样了。刚开始抱有希望的时候，认真回复每一个关心鼓励我的善良网友，屏蔽杠精。昨天坦桑宣布断航大哭一场，变得好丧，发了最后一个求助评论，看到留言就特想把键盘侠、杠精一个个怼回去，躲在键盘后面伸张正义，同胞的生死抵不过他们角度清奇的杠精正义理论！
～～冷静，我还有元宵，肚里还有小二丫，我得给她们创造一个温暖平静的环境～
～～因为疫情孕期写真是别想了，小二丫第一次上镜，希望麻麻有一双大翅膀，给你们护航，带你们翱翔～
～～冷静，我还有元宵，肚里还有小二丫，我得给她们创造一个温暖平静的环境～
～～因为疫情孕期写真是别想了，小二丫第一次上镜，希望麻麻有一双大翅膀，给你们护航，带你们翱翔～
原文：
至于阅经。若欲作法师，为众宣扬。当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。
●至于阅经，如果想做法师，为大众讲说，应当先看经文，再看注解。但如果不是精神充足，见解过人，没有不徒劳心力，虚度岁月的。
原文：
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵；或止默阅；或拜佛后端坐少顷，然后开经。
●如果想亲得读经实益，一定要至诚恳切，清净身口意三业。或者先端坐片刻，凝神定心，然后拜佛、读诵；或者只默读；或者拜佛后端坐片刻，然后开始读经。
原文：
必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。
●阅经时，必须端身正坐，如面对佛，亲听法音，不敢生一念的懈怠，不敢起一念的分别。从头到尾，一直读下去，无论是文字或经义，一概不去管它。
原文：
如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓：但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳，故名曰但。能如此看，诸大乘经、皆能明心见性，岂独金刚经为然。
●这样阅经，利根之人，便能彻悟我空、法空，证得诸法实相。即使是根机愚钝的人，也可以消除业障，增长福慧。禅宗六祖惠能大师说：“只看《金刚经》，就能明心见性。”这里的“只”，就是指这样看经。若能这样看经，所有大乘经典都能明心见性，哪里是只看《金刚经》才这样呢？
【注】：
二空：即我空、法空。又称人法二空、二无我。我空，指众生之身由五蕴和合而成，没有常住不变的主宰。法空，指一切法皆是因缘和合而生，没有常住不变的自性。
原文：
若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义，全属凡情妄想，卜度思量，岂能冥符佛意，圆悟经旨。因兹业障消灭，福慧增崇乎。
●如果边看经边分别思考，这一句是什么意思，这一段是什么意思，全是凡夫妄想，推测思维，怎么能够暗合佛意，圆悟经义，因此业障消灭，福慧增上呢？
原文：
智者诵经，豁然大悟，寂尔入定，岂有分别心之所能得哉。
●智者大师诵《法华经》时，豁然大悟，寂然入定，哪里是用分别心读经所能得到的呢？
【注】：
智者：即智顗（538-597），陈隋之际著名高僧，天台宗实际的创始人，被尊为天台宗四祖。后世称为智者大师、天台大师。
原文：
一古德写法华经，一心专注，遂得念极情亡。至天黑定，尚依旧写。侍者入来，言天黑定了，只么还写。随即伸手不见掌矣。
●一位古德抄写《法华经》时，一心专注，专心至极而妄想顿消。天很黑了，还依旧在写。侍者进来说：“天黑透了，怎么还在写？”随即出定，伸手就看不见手掌了。
原文：
如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，同一专心致志，至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。
●这样阅经，与参禅看话头、持咒、念佛，同样是专心致志。久久用功到一定时候，自然能豁然贯通，得大利益。
原文：
明雪峤信禅师，宁波府城人。目不识丁。中年出家，苦参力究。忍人所不能忍，行人所不能行。其苦行实为人所难能。久之大彻大悟，随口所说，妙契禅机。犹不识字，不能写，久之则识字矣。又久之则手笔纵横，居然一大写家。
●明朝雪峤信禅师，宁波府城人，不识一字。中年出家，勤苦努力参究修行。忍人所不能忍，行人所不能行。他的苦行确实不是一般人能做到的。久而久之，大彻大悟，随口所说，妙合禅机。此时仍然不识字，不会写，过了一段时间就识字了。又过一段时间，居然手笔纵横，成为一个大作家。
【注】：
禅机：禅宗里的能启发智慧的关键妙语。
原文：
此诸利益，皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。
●这些利益，都是从不去妄想分别的专一精心参究中来。阅经之人也应当这样做。
【注】：
参究：禅宗里指专心思维，探究真理。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“(正）复永嘉某居士书五”
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至于阅经。若欲作法师，为众宣扬。当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。
●至于阅经，如果想做法师，为大众讲说，应当先看经文，再看注解。但如果不是精神充足，见解过人，没有不徒劳心力，虚度岁月的。
原文：
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵；或止默阅；或拜佛后端坐少顷，然后开经。
●如果想亲得读经实益，一定要至诚恳切，清净身口意三业。或者先端坐片刻，凝神定心，然后拜佛、读诵；或者只默读；或者拜佛后端坐片刻，然后开始读经。
原文：
必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。
●阅经时，必须端身正坐，如面对佛，亲听法音，不敢生一念的懈怠，不敢起一念的分别。从头到尾，一直读下去，无论是文字或经义，一概不去管它。
原文：
如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓：但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳，故名曰但。能如此看，诸大乘经、皆能明心见性，岂独金刚经为然。
●这样阅经，利根之人，便能彻悟我空、法空，证得诸法实相。即使是根机愚钝的人，也可以消除业障，增长福慧。禅宗六祖惠能大师说：“只看《金刚经》，就能明心见性。”这里的“只”，就是指这样看经。若能这样看经，所有大乘经典都能明心见性，哪里是只看《金刚经》才这样呢？
【注】：
二空：即我空、法空。又称人法二空、二无我。我空，指众生之身由五蕴和合而成，没有常住不变的主宰。法空，指一切法皆是因缘和合而生，没有常住不变的自性。
原文：
若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义，全属凡情妄想，卜度思量，岂能冥符佛意，圆悟经旨。因兹业障消灭，福慧增崇乎。
●如果边看经边分别思考，这一句是什么意思，这一段是什么意思，全是凡夫妄想，推测思维，怎么能够暗合佛意，圆悟经义，因此业障消灭，福慧增上呢？
原文：
智者诵经，豁然大悟，寂尔入定，岂有分别心之所能得哉。
●智者大师诵《法华经》时，豁然大悟，寂然入定，哪里是用分别心读经所能得到的呢？
【注】：
智者：即智顗（538-597），陈隋之际著名高僧，天台宗实际的创始人，被尊为天台宗四祖。后世称为智者大师、天台大师。
原文：
一古德写法华经，一心专注，遂得念极情亡。至天黑定，尚依旧写。侍者入来，言天黑定了，只么还写。随即伸手不见掌矣。
●一位古德抄写《法华经》时，一心专注，专心至极而妄想顿消。天很黑了，还依旧在写。侍者进来说：“天黑透了，怎么还在写？”随即出定，伸手就看不见手掌了。
原文：
如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，同一专心致志，至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。
●这样阅经，与参禅看话头、持咒、念佛，同样是专心致志。久久用功到一定时候，自然能豁然贯通，得大利益。
原文：
明雪峤信禅师，宁波府城人。目不识丁。中年出家，苦参力究。忍人所不能忍，行人所不能行。其苦行实为人所难能。久之大彻大悟，随口所说，妙契禅机。犹不识字，不能写，久之则识字矣。又久之则手笔纵横，居然一大写家。
●明朝雪峤信禅师，宁波府城人，不识一字。中年出家，勤苦努力参究修行。忍人所不能忍，行人所不能行。他的苦行确实不是一般人能做到的。久而久之，大彻大悟，随口所说，妙合禅机。此时仍然不识字，不会写，过了一段时间就识字了。又过一段时间，居然手笔纵横，成为一个大作家。
【注】：
禅机：禅宗里的能启发智慧的关键妙语。
原文：
此诸利益，皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。
●这些利益，都是从不去妄想分别的专一精心参究中来。阅经之人也应当这样做。
【注】：
参究：禅宗里指专心思维，探究真理。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“(正）复永嘉某居士书五”
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