有人喜欢黎明前划过天际的一束光，有人喜欢旭日初升溢光流彩，有人喜欢日光疏影，有人喜欢落日余晖。这几天因为没有准备好应对的计划，打乱了往日里的有条不紊，突击苦读的率性而为，却给自己种下各种慌乱的后遗症。即刻反思，突击的赶路带不来喜欢，想要的是~夜晚天空繁星点点宁静，温暖路灯下情短影长，远处一家灯火爱的期盼，此为人间至味是清欢，宁做凡人不羡仙。 https://t.cn/RDUBkfz
#芜湖文旅那些事儿# 芜湖新晋“省保”——皖江中学堂暨省立五中旧址
皖江中学堂暨省立五中旧址位于安徽师范大学赭山校区后山腰，该建筑依山而建，气势不凡。这里曾经被誉为“安徽的北大”。本期“芜湖新晋‘省保’”栏目，就来说说这处旧址背后的那些往事……
一路走来 文脉悠长
要想了解皖江中学堂暨省立五中的来龙去脉，还得从250多年前的中江书院起说。
作为江左名邑，芜湖自古文脉繁盛，代不乏人。查民国八年（1919）版《芜湖县志》（以下简称《县志》）可知，明代有隆庆年间的阳明书院，万历年间的求仁书院；清代有康熙年间的滴翠书院，乾隆年间的荆山书院、龙门书院。由此可见，芜湖虽然以商贸称雄于世，但毕竟地处江南，对文化的敬仰也早已沁入骨子里。
当时光步入清乾隆三十年（1765），此时的芜湖早已是“市廛鳞次，百物翔集，文彩布帛，鱼盐襁至而辐凑，市声若潮，至夕不得休。”这一年，也是芜湖教育史上极具标志性的一个时间节点。中江书院，一座绵沿至今的教育机构横空出世。李世杰在创办这座书院时，也许并没有想到后世有那般大的影响。书院创办伊始，就有一个相当明确的定位，所招学子并不仅限于芜湖本地人，“安徽宁池太广悉属治所五府一州二十八县，凡士民之俊秀而愿来学者，皆吾弟子……”这就是胸怀，这就是格局。书院数月即建成，李世杰“延师考课必亲临以礼下之。”然而自书院创办伊始，办学经费就一直困扰着李世杰，他四处筹措经费。然而直到他离职为止，也没能很好地解决这个问题。另一位道尹刘墫也非常重视中江书院。他以“凡士民之俊秀，而愿来学者，皆吾弟子。限于地而遗其人，绌于费而隘其规，非教也！”的办学宗旨，四处游说，争取各种社会力量的赞助，但依然无济于事。直到芜湖县令淡如水任上，这种窘迫的局面才得以扭转。
此后的中江书院，凭借优质的教学质量、出类拔萃的师资力量，引得众多名师学子前来“打卡”，为芜湖及其周边广大地区的教育做出了杰出的贡献。就像《县志》中描绘的那样，“经费日充，从学日众，鸠江如带，宁不翕然为人文之渊薮哉！”如此中江书院，想不出名都难。而这座中江书院，就是著名的皖江中学堂的前世。
这样的盛况持续了将近一百年，到了咸丰三年（1853），此时包括芜湖在内的广大江南地区，已不复当年烟雨繁胜地模样了，昔日琅琅读书声已经被烽火硝烟所替代。此时的中江书院已是人去楼空，校舍最终也在太平军与清军的交战中毁坏殆尽。直到同治二年（1863）巡道吴坤修在原址重建书院，更校名为“鸠江书院”。
同治九年（1870），书院迁址到梧桐巷。光绪初年恢复“中江书院”原名，此时的中江书院已经拥有学员200多人。光绪二十年（1894），时任徽宁池太广分巡道道台的袁昶，再次扩建“中江书院”。当时的中江书院在这位袁道台的治理下，颇有中兴之势。教育、宣传、藏书……样样都搞得有模有样，井井有条。由于袁昶“朋友圈”极广，这让中江书院成为当时教育界的“网红”，他高薪聘请“江南大儒”汪宗沂为中江书院山长。由于袁昶对中江书院倾注了大量的心血，深受全体师生及地方人民的崇拜和爱戴。
近代以降 可圈可点
光绪二十九年（1903）中江书院改名为“皖南中学堂”，并附设小学堂。同年底，学校迁至大赭山，更名为“皖江中学堂”。
在此后的近五十年时间里，尽管皖江中学堂命运多舛，但其作为校舍的功能一直未有改变。在谈及皖江中学堂的文物价值时，市文物局文物保护部主任石宝友告诉记者：“皖江中学堂暨省立五中旧址开芜湖官办近代初等教育之先河，也是安徽省最早的省立中学之一。皖江中学堂暨省立五中旧址是芜湖近代教育的缩影。它起源于清代早期的书院，跨越了旧民主主义革命和新民主主义革命两个时期，与重大历史事件、重要历史人物紧密相关，在芜湖革命史和教育史上留下了辉煌的一页，具有很高的历史研究价值和文物价值。”的确如此，这处旧址留下许多革命先辈的足迹：1904年，陈独秀曾在皖江中学堂执教。1906年同盟会长江中下游支部长张伯纯担任学校监督，这里成为安徽省辛亥革命和中江流域文化运动的重要据点。旧址还是刘希平、恽代英、萧楚女、高语罕、蒋光慈等人从事教学和革命的地方。五四运动期间，皖江中学堂已经改名为省立五中，当时在校长刘希平和学监高语罕主持下，联合芜湖各校2000多名师生，声援北京学生反对北洋政府在巴黎和约上签字。省立五中成为芜湖爱国运动的中心，被誉为“安徽的北大”。
百年校舍 岁月静好
皖江中学堂暨省立五中旧址原本是一组宏大的建筑群，据1987年版《芜湖市一中校史》记载：“新建的校舍沿山脊毗连，有六、七幢两层楼房。”另据当时安徽通志馆编印的《芜湖关华阳贸易情况记略》中报告，皖江中学堂于1903年底正式竣工，1904年3月16日开学。”这些在现存的晚清老照片上也可清晰地看到。这处旧址的地理位置也十分优越，它位于安师大后山腰部，地势很高，整个建筑依山就势，随着地势不断提升，南坡十分陡峭，可俯瞰全校。目前留存的这一幢校舍大体保存完好。
记者在采访过程中发现，这幢校舍1950年以后成为芜湖第一中学的校舍，但此后又是如何变成安师大的一部分，却鲜为人知。查《芜湖一中校史》，也只有语焉不详的一小段文字：“1952年，人民政府根据全面安排、统筹兼顾的精神，决定把赭山校址划给安徽大学（即现在的安徽师范大学），另择市郊的张家山重新建校……”
其实，围绕着这幢校舍隶属关系的变更，曾经是一件惊动了当时华东教育部的大事情。1950年，当时迁至芜湖的安徽大学为了缓解校舍紧张的态势，校务委员会主任委员许杰亲自向华东教育部作了一份专门的报告。报告中详细讲述了芜湖一中赭山校舍与安徽大学的关系，认为“芜中之赭山校舍在赭山顶上，我校之校舍则在赭山之下坡，但我校校舍面积较大，房屋较多，芜中房屋之西、南、东三面都被我校房屋环绕，尤其芜中大门之东西两旁都是我校的房屋——大门西边是我校学生宿舍、实验室、教室及办公室。因此，芜中出入都要穿过我校，就形势说，两校校舍连成完整的一片，有不可分割性。芜中之赭山校舍距市区太远，不便学生走读，若将赭山房屋转让我校，既可便于学生走读，又可免与我校夹杂一处，实为两便。”许杰同时提出，“芜中赭山校舍转让我校后，切合我校需要。”后经协商，芜湖一中在市区择地另建，预计费用约2000石大米（当时市价是每石大米19万旧币），由芜湖市和安徽大学承担1000石。得到华东教育部的同意后，于1950年9月7日正式签订了校舍转让协议书，1953年上半年，芜湖一中搬迁完毕，赭山西麓的校舍划归当时的安徽大学。此次校舍的转让，对安徽大学以及后来的安徽师范大学而言，都是非常重要的一件事情。正如《安徽师范大学校园变迁》一书所言：“在当时情况下，获得芜湖市立中学的校舍房屋对学校建设有着不可或缺的重要性。这项计划最终实现了现在的校园据山面水的虎踞之势。”悠悠百年，已将这座校舍消磨得斑驳陆离。2005年12月，旧址被芜湖市人民政府公布为全市重点文物保护单位。2019年3月，被安徽省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。
记者采访时获悉，有关方面即将对这处“省保”单位进行维护，但愿不久的将来，能看到它恢复往日的惊艳模样。
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报，记者 郭青 文/摄）
皖江中学堂暨省立五中旧址位于安徽师范大学赭山校区后山腰，该建筑依山而建，气势不凡。这里曾经被誉为“安徽的北大”。本期“芜湖新晋‘省保’”栏目，就来说说这处旧址背后的那些往事……
一路走来 文脉悠长
要想了解皖江中学堂暨省立五中的来龙去脉，还得从250多年前的中江书院起说。
作为江左名邑，芜湖自古文脉繁盛，代不乏人。查民国八年（1919）版《芜湖县志》（以下简称《县志》）可知，明代有隆庆年间的阳明书院，万历年间的求仁书院；清代有康熙年间的滴翠书院，乾隆年间的荆山书院、龙门书院。由此可见，芜湖虽然以商贸称雄于世，但毕竟地处江南，对文化的敬仰也早已沁入骨子里。
当时光步入清乾隆三十年（1765），此时的芜湖早已是“市廛鳞次，百物翔集，文彩布帛，鱼盐襁至而辐凑，市声若潮，至夕不得休。”这一年，也是芜湖教育史上极具标志性的一个时间节点。中江书院，一座绵沿至今的教育机构横空出世。李世杰在创办这座书院时，也许并没有想到后世有那般大的影响。书院创办伊始，就有一个相当明确的定位，所招学子并不仅限于芜湖本地人，“安徽宁池太广悉属治所五府一州二十八县，凡士民之俊秀而愿来学者，皆吾弟子……”这就是胸怀，这就是格局。书院数月即建成，李世杰“延师考课必亲临以礼下之。”然而自书院创办伊始，办学经费就一直困扰着李世杰，他四处筹措经费。然而直到他离职为止，也没能很好地解决这个问题。另一位道尹刘墫也非常重视中江书院。他以“凡士民之俊秀，而愿来学者，皆吾弟子。限于地而遗其人，绌于费而隘其规，非教也！”的办学宗旨，四处游说，争取各种社会力量的赞助，但依然无济于事。直到芜湖县令淡如水任上，这种窘迫的局面才得以扭转。
此后的中江书院，凭借优质的教学质量、出类拔萃的师资力量，引得众多名师学子前来“打卡”，为芜湖及其周边广大地区的教育做出了杰出的贡献。就像《县志》中描绘的那样，“经费日充，从学日众，鸠江如带，宁不翕然为人文之渊薮哉！”如此中江书院，想不出名都难。而这座中江书院，就是著名的皖江中学堂的前世。
这样的盛况持续了将近一百年，到了咸丰三年（1853），此时包括芜湖在内的广大江南地区，已不复当年烟雨繁胜地模样了，昔日琅琅读书声已经被烽火硝烟所替代。此时的中江书院已是人去楼空，校舍最终也在太平军与清军的交战中毁坏殆尽。直到同治二年（1863）巡道吴坤修在原址重建书院，更校名为“鸠江书院”。
同治九年（1870），书院迁址到梧桐巷。光绪初年恢复“中江书院”原名，此时的中江书院已经拥有学员200多人。光绪二十年（1894），时任徽宁池太广分巡道道台的袁昶，再次扩建“中江书院”。当时的中江书院在这位袁道台的治理下，颇有中兴之势。教育、宣传、藏书……样样都搞得有模有样，井井有条。由于袁昶“朋友圈”极广，这让中江书院成为当时教育界的“网红”，他高薪聘请“江南大儒”汪宗沂为中江书院山长。由于袁昶对中江书院倾注了大量的心血，深受全体师生及地方人民的崇拜和爱戴。
近代以降 可圈可点
光绪二十九年（1903）中江书院改名为“皖南中学堂”，并附设小学堂。同年底，学校迁至大赭山，更名为“皖江中学堂”。
在此后的近五十年时间里，尽管皖江中学堂命运多舛，但其作为校舍的功能一直未有改变。在谈及皖江中学堂的文物价值时，市文物局文物保护部主任石宝友告诉记者：“皖江中学堂暨省立五中旧址开芜湖官办近代初等教育之先河，也是安徽省最早的省立中学之一。皖江中学堂暨省立五中旧址是芜湖近代教育的缩影。它起源于清代早期的书院，跨越了旧民主主义革命和新民主主义革命两个时期，与重大历史事件、重要历史人物紧密相关，在芜湖革命史和教育史上留下了辉煌的一页，具有很高的历史研究价值和文物价值。”的确如此，这处旧址留下许多革命先辈的足迹：1904年，陈独秀曾在皖江中学堂执教。1906年同盟会长江中下游支部长张伯纯担任学校监督，这里成为安徽省辛亥革命和中江流域文化运动的重要据点。旧址还是刘希平、恽代英、萧楚女、高语罕、蒋光慈等人从事教学和革命的地方。五四运动期间，皖江中学堂已经改名为省立五中，当时在校长刘希平和学监高语罕主持下，联合芜湖各校2000多名师生，声援北京学生反对北洋政府在巴黎和约上签字。省立五中成为芜湖爱国运动的中心，被誉为“安徽的北大”。
百年校舍 岁月静好
皖江中学堂暨省立五中旧址原本是一组宏大的建筑群，据1987年版《芜湖市一中校史》记载：“新建的校舍沿山脊毗连，有六、七幢两层楼房。”另据当时安徽通志馆编印的《芜湖关华阳贸易情况记略》中报告，皖江中学堂于1903年底正式竣工，1904年3月16日开学。”这些在现存的晚清老照片上也可清晰地看到。这处旧址的地理位置也十分优越，它位于安师大后山腰部，地势很高，整个建筑依山就势，随着地势不断提升，南坡十分陡峭，可俯瞰全校。目前留存的这一幢校舍大体保存完好。
记者在采访过程中发现，这幢校舍1950年以后成为芜湖第一中学的校舍，但此后又是如何变成安师大的一部分，却鲜为人知。查《芜湖一中校史》，也只有语焉不详的一小段文字：“1952年，人民政府根据全面安排、统筹兼顾的精神，决定把赭山校址划给安徽大学（即现在的安徽师范大学），另择市郊的张家山重新建校……”
其实，围绕着这幢校舍隶属关系的变更，曾经是一件惊动了当时华东教育部的大事情。1950年，当时迁至芜湖的安徽大学为了缓解校舍紧张的态势，校务委员会主任委员许杰亲自向华东教育部作了一份专门的报告。报告中详细讲述了芜湖一中赭山校舍与安徽大学的关系，认为“芜中之赭山校舍在赭山顶上，我校之校舍则在赭山之下坡，但我校校舍面积较大，房屋较多，芜中房屋之西、南、东三面都被我校房屋环绕，尤其芜中大门之东西两旁都是我校的房屋——大门西边是我校学生宿舍、实验室、教室及办公室。因此，芜中出入都要穿过我校，就形势说，两校校舍连成完整的一片，有不可分割性。芜中之赭山校舍距市区太远，不便学生走读，若将赭山房屋转让我校，既可便于学生走读，又可免与我校夹杂一处，实为两便。”许杰同时提出，“芜中赭山校舍转让我校后，切合我校需要。”后经协商，芜湖一中在市区择地另建，预计费用约2000石大米（当时市价是每石大米19万旧币），由芜湖市和安徽大学承担1000石。得到华东教育部的同意后，于1950年9月7日正式签订了校舍转让协议书，1953年上半年，芜湖一中搬迁完毕，赭山西麓的校舍划归当时的安徽大学。此次校舍的转让，对安徽大学以及后来的安徽师范大学而言，都是非常重要的一件事情。正如《安徽师范大学校园变迁》一书所言：“在当时情况下，获得芜湖市立中学的校舍房屋对学校建设有着不可或缺的重要性。这项计划最终实现了现在的校园据山面水的虎踞之势。”悠悠百年，已将这座校舍消磨得斑驳陆离。2005年12月，旧址被芜湖市人民政府公布为全市重点文物保护单位。2019年3月，被安徽省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。
记者采访时获悉，有关方面即将对这处“省保”单位进行维护，但愿不久的将来，能看到它恢复往日的惊艳模样。
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报，记者 郭青 文/摄）
#来安徽过大年# #到芜湖享欢乐# #芜湖旅游那些事儿# 每见荆山忆故乡
荆山在芜湖市东南8000米的地方，有大、小荆山，隔荆山河（欧阳湖）南北对峙。两山曾各有奇石一块，大荆山之石称“鹤迹”，相传为古仙所遗；小荆山之石称“龟文”，石下有洞穴，相传是神龟栖息之处。明人卢宗哲在《荆山文笔峰记》中说：“擅荆山之胜者曰石壁，峭削竦特，如半壁倚空。”原大荆山石壁上刻有两个大字“寒壁”，是明御史骆骎曾所书。老芜湖八景中“荆山寒壁”即指此。元代文学家欧阳玄任芜湖县尹时，曾有题咏：“青翠松杉一带长，雪峰倒影浸湖光。一蓑晴絮收菰米，满径天花采玉肪。泾水东流冰滓白，淮山西借夕舂黄。三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡。”荆山脚下曾有荆山湖，又称芜湖水。唐代地理学家李吉甫在《元和郡县图志》中有载：“芜湖水，在县西南八十里。源出丹阳湖，西北流入于大江。汉末湖侧亦尝置芜湖县。吴将陆逊、晋谢尚、王敦皆尝镇此。”明朝嘉靖年间的《太平府志》有载：“芜湖水，在府城西南，源出丹阳湖，西北流入大江。汉末尝于湖侧置县。”
明朝万历年间，举人朱万爵以亲老不仕，归隐田园，在荆山山水之间筑别墅，木楼草阁，绕以粉垣，花木成荫，清幽静雅，名为朱园。朱万爵偕弟朱万寿、朱万选皆闭门读书，事亲，布衣蔬食，20余年，足不至户，唯与画家萧尺木等名士有往来。朱氏仙游之后，萧尺木往游凭吊，在《过荆山朱西雍旧亭有感》中云：“花园不耐老相亲，别后空过三十春。乱石闭门无处入，秋声盈树不堪闻。平芜一望连天水，峭壁千寻宿暮云。万分凄凉难忍去，空山泪断旧时人。”人亡园圮，旧址犹存，空有余情，后为荆山胜迹之一，至今令人悠然神往。荆山寺、荆山湖、寒壁佛刻、朱园等，在历史上聚合而为“荆山寒壁”，昔日有芜湖第一胜景之誉。据李盘《游荆山》诗序载： “鸠兹第一胜景，离城十五里，峭壁丹岩，下临湖水。”登荆山，岂能不泛欧湖？欧阳湖一般简称欧湖，亦称区湖。区湖在明代中后期至清代中期大放异彩，既是芜湖乡贤耆旧在鸠兹大地觅湖寻山之处，也是外地文人雅士领略芜湖“湖山之胜”的首选地，自然而然就成为了芜湖又一重要的别称，一如白门之于南京。
十九世纪末，阿绮波德·立德(Archibald Little，1845-1926)在她的《穿蓝色长袍的国度》第七章《九月在芜湖》一文中生动描绘了初秋荆山的景色与荆山的佛像群。（阿绮波德·立德系英国在华著名商人立德之妻，称为立德夫人，她随在华经商的丈夫在中国整整生活了20年，足迹遍布中国南方的各通商口岸。）
摘录如下：
“我们乘船去荆山时，河道里到处都是放鱼鹰的小船。这种丑陋古怪的鸟在水里追逐着鱼儿，像我们在英格兰赶野鸡一样，抓到鱼后就把鱼交给放鱼鹰的人。中午，我们在一个小码头吃午饭，码头四周有各种各样的正在开花的植物。去荆山的路旁有许多野生的艾菊和紫藤，在它们盛开的时候，芜湖一定更加可爱。脚下不时有野鸡呼呼振翅飞走，一个同伴抓到的沙雉足够我们六个人大吃一顿。左侧是一大块平整的农田，飘着袅袅的炊烟，面前又凸起一座山，站在山上看四周可以尽收眼底。右侧的凹地里有座庙。上得山来，庙却在那边，一个同伴嘟哝着。我们犹豫不决，不知该不该下山去庙里看看。我们已经爬到山上了，再下山绕过去？冒险精神促使我们抄近道去庙里。山上有条岩石重叠、相当陡峭的小路，陡峭的岩石中长着一丛丛百合花。每一根花枝上都有六朵以上的黄百合，花很大，像孤挺花，散发着淡淡的清香。我们每个人都采来满手的百合，还挖了些花根，然后，继续向庙走去。
庙门口有座神像，仿佛是福斯泰夫(莎士比亚戏剧中的一个人物，爱吹牛)浑身是肉，笑呵呵的。后面供坛上是代表过去、现在和未来的三座佛像，两侧是他们的十二门徒。所有这些并没有什么特别的地方，但在庙后面大概40英尺高的岩壁上刻着数不清的佛像，都有真人一般大小，这是我在中国见过的最令人惊叹的艺术品。岩壁两侧的像有些模糊，我记得一侧是匹马，另一侧是头牛，上方刻着鸽子。一个中国人说，看见那只鸽子了吗？原先有两只，有一只飞走了。为了保护佛像，岩壁上方搭了个简陋的棚子。在欧洲，像这样的地方一定会有大段关于作者创作意图的说明，在中国，我们对此一无所知。与我们这些初来乍到的外国人一样，当地的中国居民对这些佛像也知道得不多。这些镀金的佛像占了庙后院子的一半，另外院子还有间很矮的房子，里面住着两个年轻的和尚，看来两个和尚很穷，清秀的面庞上不带一丝邪恶。
离开庙时，落日将余辉散在广袤的大地上，映红了远处的长江。朝四周望去，一只猫头鹰正飞过那座庙，停在山顶的矮树上，又振翅穿过岩石，消失在无垠的冲积平原上。山上的草都被烧掉了，黑乎乎的焦痕使岩石和污泥更加醒目。我不禁想起了英格兰的傍晚落日映出我们的轮廓，大簇的黄百合溶在夕阳中，此景只应天上有。但是，污泥渐渐开始发出难闻的气味，成群的蚊子嗡嗡地围了上来。回到船上，竹篙一点，船离岸了。在落日的最后一抹残红中，岸上围观的人像是剪影。河左岸是竹林，暮光中河流也不再混浊，眼前一切都梦一样的宁静。白天很热。月光下船静静地走在河中，坐在船顶上的感觉好极了。”
近年，芜湖县在县城湾沚之东湖有重建之纪念物，只是时过境迁，难以寻觅往日情致矣。
本文选自《芜湖史话》
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报）
荆山在芜湖市东南8000米的地方，有大、小荆山，隔荆山河（欧阳湖）南北对峙。两山曾各有奇石一块，大荆山之石称“鹤迹”，相传为古仙所遗；小荆山之石称“龟文”，石下有洞穴，相传是神龟栖息之处。明人卢宗哲在《荆山文笔峰记》中说：“擅荆山之胜者曰石壁，峭削竦特，如半壁倚空。”原大荆山石壁上刻有两个大字“寒壁”，是明御史骆骎曾所书。老芜湖八景中“荆山寒壁”即指此。元代文学家欧阳玄任芜湖县尹时，曾有题咏：“青翠松杉一带长，雪峰倒影浸湖光。一蓑晴絮收菰米，满径天花采玉肪。泾水东流冰滓白，淮山西借夕舂黄。三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡。”荆山脚下曾有荆山湖，又称芜湖水。唐代地理学家李吉甫在《元和郡县图志》中有载：“芜湖水，在县西南八十里。源出丹阳湖，西北流入于大江。汉末湖侧亦尝置芜湖县。吴将陆逊、晋谢尚、王敦皆尝镇此。”明朝嘉靖年间的《太平府志》有载：“芜湖水，在府城西南，源出丹阳湖，西北流入大江。汉末尝于湖侧置县。”
明朝万历年间，举人朱万爵以亲老不仕，归隐田园，在荆山山水之间筑别墅，木楼草阁，绕以粉垣，花木成荫，清幽静雅，名为朱园。朱万爵偕弟朱万寿、朱万选皆闭门读书，事亲，布衣蔬食，20余年，足不至户，唯与画家萧尺木等名士有往来。朱氏仙游之后，萧尺木往游凭吊，在《过荆山朱西雍旧亭有感》中云：“花园不耐老相亲，别后空过三十春。乱石闭门无处入，秋声盈树不堪闻。平芜一望连天水，峭壁千寻宿暮云。万分凄凉难忍去，空山泪断旧时人。”人亡园圮，旧址犹存，空有余情，后为荆山胜迹之一，至今令人悠然神往。荆山寺、荆山湖、寒壁佛刻、朱园等，在历史上聚合而为“荆山寒壁”，昔日有芜湖第一胜景之誉。据李盘《游荆山》诗序载： “鸠兹第一胜景，离城十五里，峭壁丹岩，下临湖水。”登荆山，岂能不泛欧湖？欧阳湖一般简称欧湖，亦称区湖。区湖在明代中后期至清代中期大放异彩，既是芜湖乡贤耆旧在鸠兹大地觅湖寻山之处，也是外地文人雅士领略芜湖“湖山之胜”的首选地，自然而然就成为了芜湖又一重要的别称，一如白门之于南京。
十九世纪末，阿绮波德·立德(Archibald Little，1845-1926)在她的《穿蓝色长袍的国度》第七章《九月在芜湖》一文中生动描绘了初秋荆山的景色与荆山的佛像群。（阿绮波德·立德系英国在华著名商人立德之妻，称为立德夫人，她随在华经商的丈夫在中国整整生活了20年，足迹遍布中国南方的各通商口岸。）
摘录如下：
“我们乘船去荆山时，河道里到处都是放鱼鹰的小船。这种丑陋古怪的鸟在水里追逐着鱼儿，像我们在英格兰赶野鸡一样，抓到鱼后就把鱼交给放鱼鹰的人。中午，我们在一个小码头吃午饭，码头四周有各种各样的正在开花的植物。去荆山的路旁有许多野生的艾菊和紫藤，在它们盛开的时候，芜湖一定更加可爱。脚下不时有野鸡呼呼振翅飞走，一个同伴抓到的沙雉足够我们六个人大吃一顿。左侧是一大块平整的农田，飘着袅袅的炊烟，面前又凸起一座山，站在山上看四周可以尽收眼底。右侧的凹地里有座庙。上得山来，庙却在那边，一个同伴嘟哝着。我们犹豫不决，不知该不该下山去庙里看看。我们已经爬到山上了，再下山绕过去？冒险精神促使我们抄近道去庙里。山上有条岩石重叠、相当陡峭的小路，陡峭的岩石中长着一丛丛百合花。每一根花枝上都有六朵以上的黄百合，花很大，像孤挺花，散发着淡淡的清香。我们每个人都采来满手的百合，还挖了些花根，然后，继续向庙走去。
庙门口有座神像，仿佛是福斯泰夫(莎士比亚戏剧中的一个人物，爱吹牛)浑身是肉，笑呵呵的。后面供坛上是代表过去、现在和未来的三座佛像，两侧是他们的十二门徒。所有这些并没有什么特别的地方，但在庙后面大概40英尺高的岩壁上刻着数不清的佛像，都有真人一般大小，这是我在中国见过的最令人惊叹的艺术品。岩壁两侧的像有些模糊，我记得一侧是匹马，另一侧是头牛，上方刻着鸽子。一个中国人说，看见那只鸽子了吗？原先有两只，有一只飞走了。为了保护佛像，岩壁上方搭了个简陋的棚子。在欧洲，像这样的地方一定会有大段关于作者创作意图的说明，在中国，我们对此一无所知。与我们这些初来乍到的外国人一样，当地的中国居民对这些佛像也知道得不多。这些镀金的佛像占了庙后院子的一半，另外院子还有间很矮的房子，里面住着两个年轻的和尚，看来两个和尚很穷，清秀的面庞上不带一丝邪恶。
离开庙时，落日将余辉散在广袤的大地上，映红了远处的长江。朝四周望去，一只猫头鹰正飞过那座庙，停在山顶的矮树上，又振翅穿过岩石，消失在无垠的冲积平原上。山上的草都被烧掉了，黑乎乎的焦痕使岩石和污泥更加醒目。我不禁想起了英格兰的傍晚落日映出我们的轮廓，大簇的黄百合溶在夕阳中，此景只应天上有。但是，污泥渐渐开始发出难闻的气味，成群的蚊子嗡嗡地围了上来。回到船上，竹篙一点，船离岸了。在落日的最后一抹残红中，岸上围观的人像是剪影。河左岸是竹林，暮光中河流也不再混浊，眼前一切都梦一样的宁静。白天很热。月光下船静静地走在河中，坐在船顶上的感觉好极了。”
近年，芜湖县在县城湾沚之东湖有重建之纪念物，只是时过境迁，难以寻觅往日情致矣。
本文选自《芜湖史话》
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报）
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