有四个征兆的人，开始走好运，看看你有吗？人活一辈子，都希望自己好运连连，福气满满。理想美好，现实残酷。生活中不是所有的人都有好运气，好运气是从哪里来的呢？老话常说，境由心生，命由己造。其实运气的好坏来临之前，都是有征兆的。有四个征兆的人，开始走好运，看看你有吗？
一、会说话，心态好
二、做事细，有计划
三、存好心，办好事
四、常微笑，运气好

忙‮创！‬造分享的过程​‎ ͏ 
你‮和就‬之前浑‮噩浑‬噩的自‮不己‬一样了

因为‮境环‬造人
24小时挪不开眼‮宝的‬藏群，
文案不会？在‮教线‬你
谈单不会？在‮教线‬你
朋‮圈友‬思路‮人有‬教
总结：‮终我‬于有一群‮刻时‬拉着我赚钱的姐‮了妹‬。

在OAO走出去 你就是‮以可‬豪横一句“我‮后背‬有人”

今天的日课是和“剑”有关的一些想法。
除了美食和美人我第三馋的应该就是剑了。白居易有一首《李都尉古剑》，说“有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流”。人皆好好物，而好物之美臻于化境，使人虽爱而不敢求——美征服欲，何其值得玩味。而且玉本身已经极为玲珑，极有光华，而剑在这样的玉匣中犹湛然，如同一痕凝固的秋水，实在很让人馋。
很有趣的是在白居易的诗集里，这篇《李都尉古剑》前刚好是《废琴》。琴和剑一样，也是要费许多工夫才能造出的东西。借冯梦龙在《警世通言》第一篇里写的，用凤凰栖止的梧桐树，伐下截成三段，“取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良時吉日，用高手匠人刘子奇斫成樂器”。其中虽有美化部分，但足可见一把好琴造出来并非易事。同样是古物，比起剑，琴就脆弱许多。《废琴》里写“玉徽光彩灭，朱弦尘土生”，因为“纵弹人不听”，无人听也无人弹，琴便衰败了。日本民艺家柳宗悦认为器物离开了人便会失去温度，失去生命，也无从谈美。琴确是如此，剑则截然相反。以上谈的自然是最好的琴和最好的剑，普通的当然也会锈蚀。只是最好的琴也会被主人摔碎在友人的墓前，而剑削金如泥，很难被折断。琴会凋零固然美，但剑在某种程度上更加动人。
何况剑不仅如此，历来写剑常以玉、以冰、以水、以霜喻之，而那些都是天地造化，自然而生的。鲁迅在《铸剑》里写，铸剑开炉时映得万物如绯红的桃花，用井华水慢慢滴下去，剑嘶吼着，慢慢转成青色，“这样地七日七夜，就看不见了剑，仔细看时，却还在炉底里，纯青的，透明的，正像两条冰”。我一直觉得文学中的剑是人造的最堪媲美自然造化的东西，甚至有时候用冰用玉比剑，都犹嫌不足。人的造物在某一个瞬间可堪媲美自然，私以为是动人的。
关于剑的故事当然数不胜数了。不过在所有我读过的和剑有关的故事里，最憨的应该是《三侠五义》里展昭和月华小姐比剑那段。因为我小时候非常喜欢展昭，《三侠五义》颠来倒去看了很多遍，这段里为了两把剑丁大丁二展昭和月华小姐四只都如同气鼓鼓的仓鼠一般，实在没有我想象中比剑定姻缘的飒爽又温柔。先是展昭到了丁家，丁二看了展昭的剑，就问这是什么剑？展昭想，这厮一直在打趣我，让我考考他。于是就装傻，说这是我爹留给我的，我虽然带着，但也不知道是什么哎。每次看都绝倒，南侠展昭还能不知道自己随身佩剑是什么！这个谎也太低级了吧好敷衍啊！然后丁二还暗暗思考，嗯，他在考我，我得仔细看看。啊！我真的觉得展昭在江湖上的威名到底都丢到哪里去了，居然还真的有人不晓得他的剑，还得细看。丁二看过之后说这是“巨阙”，展昭就说，唔，你说这是巨阙，那这就是巨阙了（賢弟說是「巨闕」，想來是「巨闕」無疑了）那要是丁二掉链子说这是橘猫剑，展昭你是不是也说“贤弟说是橘猫，想来是橘猫无疑了”啊？？
然后进了园子，丁二也把家传的剑拿出来，按上面那个情节原样又演了一遍。“这个也是我爹留的我们也不知道是什么您给瞅瞅？”展昭就说是湛卢，舞剑舞了一回。展昭舞毕，丁二还凑上去，贱兮兮地问：“此剑大哥舞着，吃力么？”展昭就皱眉说，这剑比起我的轻多了嘛！然后丁二就说哎呀轻剑就是轻人，这个剑的主人你恐怕惹不起哦。原文“一句话激恼了南侠”，展昭就说：“怕他怎的？你且说出这个主来！”（好幼稚啊你们
当然是丁二的激将法，湛卢剑是月华小姐的。丁二又用这法子去惹月华，让两人比剑。比剑比过，展昭才知原委。就把他之前嫌轻的湛卢剑留下，将巨阙给小姐做定礼。丁二美滋滋把妹妹卖了，跟月华交代明白，“说完，放下剑，笑嘻嘻的就跑了”。真的憨憨[允悲]