#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经# 楞严经名相概念
是有所有 因此界立：「有」解释为无明，「所有」就是众生。从心法上来讲，无明有了这个众生之业。既然有了这个众生，我们来从肉团身说起是怎么回事。分段妄生：「分」是身份，你是人还是是狗？是猫还是鸡？是佛还是菩萨？「段」是指我们的形段、命段，一般分为五体。一生一世就是一个段落。「妄生」是由前面的众生颠倒而有世界颠倒，也就是由我们的心三细六粗所造之身口意三业而显现。所以「妄生」是由自己的妄业来应酬受报。

因此界立：「界立」 就是指肉团身。非因所因：我们这个身本无依，但是却依于无明——是好像依于无明，因为无明没有实体。讲到底，是无明妄显，所以我们造了这个业、造成这个因缘，而显现出这个肉团身。而我们所造的业，大家注意，也是我们本有的业。你本来没有这个业你能不能造出来呀？都不能。也是以无明为缘。一定要注意，大乘因缘法以真心为因，是我们本有这个东西，无明为缘而显现。而且这个真心为因，注意，是真真如性为因，大家明白吗？可不是那个真如性。那个真如性跟我们这个无明性都是平等的。

楞严经名相概念
是有所有 因此界立：「有」解释为无明，「所有」就是众生。从心法上来讲，无明有了这个众生之业。既然有了这个众生，我们来从肉团身说起是怎么回事。分段妄生：「分」是身份，你是人还是是狗？是猫还是鸡？是佛还是菩萨？「段」是指我们的形段、命段，一般分为五体。一生一世就是一个段落。「妄生」是由前面的众生颠倒而有世界颠倒，也就是由我们的心三细六粗所造之身口意三业而显现。所以「妄生」是由自己的妄业来应酬受报。

因此界立：「界立」 就是指肉团身。非因所因：我们这个身本无依，但是却依于无明——是好像依于无明，因为无明没有实体。讲到底，是无明妄显，所以我们造了这个业、造成这个因缘，而显现出这个肉团身。而我们所造的业，大家注意，也是我们本有的业。你本来没有这个业你能不能造出来呀？都不能。也是以无明为缘。一定要注意，大乘因缘法以真心为因，是我们本有这个东西，无明为缘而显现。而且这个真心为因，注意，是真真如性为因，大家明白吗？可不是那个真如性。那个真如性跟我们这个无明性都是平等的。#每日佛言佛语[超话]##宋清芳诗歌[超话]##佛学大智慧##花开见佛##性相一如#

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